1 Chronik 1:1-27

      1 Adam, Schet, Enos, 2 Kenan, Mahalaleel, Jered, 3 Henoch, Methusalah, Lamech, 4 Noah, Sem, Ham und Japhet. 5 Die Söhne Japhets; Gomer und Magog und Madai und Javan und Tubal und Meschech und Tiras. 6 Und die Söhne Gomers; Aschchenas und Riphath und Togarma. 7 Und die Söhne Javans; Elischah und Tarschisch, Kittim und Dodanim. 8 Die Söhne Hams; Kusch und Mizraim, Put und Kanaan.

  9 Und die Söhne Kuschs; Seba und Havilah und Sabta und Raamah und Sabtecha. Und die Söhne Raamas; Sheba und Dedan. 10 Und Kusch zeugte Nimrod. Er wurde mächtig auf Erden. 11 Und Mizraim zeugte Ludim und Anamim und Lehabim und Naphtuhim 12 und Pathrusim und Kasluhim (von denen die Philister kamen) und Kaphthorim. 13 Kanaan zeugte seinen Erstgeborenen Zidon und Heth 14 auch die Jebusiter und die Amoriter und die Girgashiter 15 und die Hiviter und die Arkiter und die Siniter 16 und die Arwaditer und die Zemariter und die Hamathiter.

  17 Die Söhne Sems; Elam und Assur und Arphaxad und Lud und Aram und Uz und Hul und Gether und Mesech. 18 Arphaxad zeugte Schela und Schela zeugte Eber. 19 Und Eber wurden zwei Söhne geboren: der Name des einen war Peleg; denn zu seiner Zeit war die Erde geteilt, und sein Bruder hieß Joktan. 20 Und Joktan zeugte Almodad und Scheleph und Hazarmaveth und Jerah 21 auch Hadoram und Uzal und Diklah 22 und Ebal und Abimael und Scheba 23 und Ophir und Hawila und Jobab. All dies waren die Söhne Joktans. 24 Sem, Arphaxad, Schela, 25 Eber, Peleg, Reu, 26 Serug, Nahor, Terach, 27 Abram; dasselbe ist Abraham.

      Dieser Absatz hat Adam als erstes Wort und Abraham als letztes Wort . Zwischen der Erschaffung des ersteren und der Geburt des letzteren lagen 2000 Jahre, fast die Hälfte davon lebte Adam selbst. Adam war der gemeinsame Vater unseres Fleisches, Abraham der gemeinsame Vater der Gläubigen. Durch den Bruch, den die ersteren aus dem Unschuldsgebot gemacht haben, wurden wir alle unglücklich gemacht; durch den mit diesen geschlossenen Gnadenbund werden wir alle oder werden wir glücklich gemacht.

Wir alle sind von Natur aus der Same Adams, Zweige dieser wilden Olive. Sorgen wir dafür, dass wir durch den Glauben der Same Abrahams werden ( Römer 4:11 ; Römer 4:12 ), dass wir in die gute Olive eingepfropft werden und an ihrer Wurzel und Fettigkeit teilhaben.

      I. Die ersten vier Verse dieses Absatzes und die letzten vier, die durch Sem miteinander verbunden sind ( 1 Chronik 1:4 ; 1 Chronik 1:24 ), enthalten die heilige Linie Christi von Adam bis Abraham und werden in eingefügt sein Stammbaum, Lukas 3:34 , die Reihenfolge aufsteigend wie hier absteigend.

Diese Genealogie beweist die Falschheit dieses Vorwurfs. Was diesen Mann betrifft, wissen wir nicht, woher er kommt. Bischof Patrick bemerkt hier gut, dass, wenn man eine Genealogie der Familien der Juden anstellt, dies als die besondere Herrlichkeit des jüdischen Volkes erscheint, dass sie allein ihren Stammbaum von dem ersten Menschen ableiten konnten, den Gott schuf, den keine andere Nationen taten es, aber beschimpften sich und ihre Nachkommen mit fabelhaften Berichten über ihre Originale, die Arkadier glaubten, sie seien vor dem Mond, die Menschen von Thessalien, dass sie aus Steinen entstanden, die Athener, dass sie aus der Erde wuchsen, ganz ähnlich die eitlen Vorstellungen, die einige der Philosophen vom Ursprung des Universums hatten.

Der Bericht, den die Heilige Schrift sowohl über die Erschaffung der Welt als auch über den Aufstieg der Nationen liefert, trägt ebenso klare Beweise für ihre eigene Wahrheit wie diese müßigen Überlieferungen von ihrer eigenen Eitelkeit und Falschheit.

      II. Alle Verse dazwischen wiederholen den Bericht über die Wiederauffüllung der Erde durch die Söhne Noahs nach der Flut. 1. Der Historiker beginnt mit denen, die der Kirche fremd waren, den Söhnen Japhets, die auf den Inseln der Heiden, diesen westlichen Teilen der Welt, den Ländern Europas gepflanzt wurden. Von diesen gibt er einen kurzen Bericht ( 1 Chronik 1:5 1 Chronik 1:5 ), weil die Juden mit diesen bisher wenig oder gar nichts zu tun hatten.

2. Er geht zu denen, die viele Feinde der Kirche waren, den Söhnen Hams, die südwärts nach Afrika und den Teilen Asiens zogen, die so lagen. Nimrod, der Sohn von Kusch, begann zu seiner Zeit ein Unterdrücker zu sein, wahrscheinlich für das Volk Gottes. Aber Mizraim, von dem die Ägypter kamen, und Kanaan, von dem die Kanaaniter kamen, sind beide Namen von großer Bedeutung in der jüdischen Geschichte; denn das Israel Gottes hatte mit seinen Nachkommen schwere Kämpfe, um aus dem Land Ägypten und in das Land Kanaan zu gelangen; und deshalb werden die Zweige von Mizraim besonders aufgezeichnet ( 1 Chronik 1:11 ; 1 Chronik 1:12 ) und von Kanaan, 1 Chronik 1:13 1 Chronik 1:13 .

Sehen Sie, wie sehr Gott Israel schätzte, als er Ägypten für ihr Lösegeld gab ( Jesaja 43:3 ) und all diese Nationen vor ihnen Psalter 70:8 , Psalter 70:8 . 3. Er gibt dann einen Bericht über diejenigen, die die Vorfahren und Verbündeten der Gemeinde waren, die Nachkommen von Sem, 1 Chronik 1:17 1 Chronik 1:17 .

Diese bevölkerten Asien und breiteten sich nach Osten aus. Von diesen stammten die Assyrer, Syrer, Chaldäer, Perser und Araber ab. Zunächst waren die Originale der jeweiligen Nationen bekannt; aber heute haben wir Grund zu der Annahme, dass die Nationen durch die Vergrößerung des Handels und der Herrschaft, die Verpflanzung von Kolonien, die Verschleppung von Gefangenen und viele andere Umstände so miteinander vermischt sind, dass keine Nation, nein , noch der größte Teil von allen, stammt vollständig aus einem dieser Brunnen.

Nur davon sind wir überzeugt, dass Gott alle Völker der Menschen aus einem Blut geschaffen hat ; sie alle stammen von einem Adam, einem Noah ab. Haben wir nicht alle einen Vater? Hat uns nicht ein Gott erschaffen? Maleachi 2:10 . Unser Register eilt zur Linie Abrahams und bricht abrupt von allen anderen Familien der Söhne Noahs ab, außer der von Arphaxad, aus der Christus kommen sollte.

Die große Verheißung des Messias (sagt Bischof Patrick) wurde von Adam auf Seth übertragen, von ihm auf Sem, von ihm auf Eber und so auf die hebräische Nation, der vor allem den Nationen dieser heilige Schatz anvertraut wurde, bis zum Die Verheißung wurde erfüllt und der Messias war gekommen, und dann wurde diese Nation nicht zu einem Volk.