1 Chronik 11:10-47

      10 Dies sind auch die Obersten der Mächtigen, die David hatte, die sich mit ihm in seinem Reich und mit ganz Israel gestärkt haben , um ihn zum König zu machen nach dem Wort des HERRN über Israel. 11 Und dies ist die Zahl der Mächtigen, die David hatte; Jaschobeam, ein Hachmoniter, der Oberste der Hauptleute, erhob seinen Speer gegen dreihundert von ihm Erschlagene auf einmal.

  12 Und nach ihm kam Eleasar, der Sohn Dodos, der Ahohiter, der einer der drei Mächtigen war . 13 Er war mit David in Pas-Dammim, und dort versammelten sich die Philister zum Kampf, wo ein Stück Land voller Gerste war; und das Volk floh vor den Philistern. 14 Und sie setzten sich mitten in dieses Paket und übergaben es und töteten die Philister; und der HERR rettete sie durch eine große Befreiung.

  15 Von den dreißig Hauptleuten gingen drei zu David hinab zum Felsen in die Höhle von Adullam; und das Heer der Philister lagerte sich im Tal Rephaim. 16 Und David war damals im Laderaum, und die Garnison der Philister war damals in Bethlehem. 17 Und David sehnte sich und sprach: Oh, dass mir jemand zu trinken geben würde vom Wasser des Brunnens von Bethlehem, das ist am Tor! 18 Und die drei Bremsen durch das Heer der Philister und schöpften Wasser aus dem Brunnen von Bethlehem, das war durch das Tor, und nahmen es, und brachten es zu David David aber nicht trinken von ihm, sondern goß es aus zum HERRN, 19 Und sprach: Mein Gott verbiete es mir, dies zu tun: Soll ich das Blut dieser Männer trinken, die ihr Leben aufs Spiel gesetzt haben? denn unter Lebensgefahr brachten sie es mit.

Deshalb würde er es nicht trinken. Diese Dinge taten diese drei mächtigsten. 20 Und Abischai, der Bruder Joabs, war der Oberste der drei. Er hob seinen Speer gegen dreihundert und tötete sie und hatte einen Namen unter den dreien. 21 Von den dreien war er ehrenhafter als die beiden; denn er war ihr Hauptmann, erreichte jedoch nicht die ersten drei. 22 Benaja, der Sohn Jojadas, der Sohn eines tapferen Mannes aus Kabzeel, der viele Taten getan hatte; er tötete zwei löwengleiche Männer von Moab; auch ging er hinab und tötete einen Löwen in einer Grube an einem verschneiten Tag.

  23 Und er tötete einen Ägypter, einen großen Mann , fünf Ellen hoch; und in der Hand des Ägypters war ein Speer wie ein Weberbaum; und er ging mit einem Stab zu ihm hinab und riss dem Ägypter den Speer aus der Hand und tötete ihn mit seinem eigenen Speer. 24 Diese Dinge tat Benaja , der Sohn Jojadas, und hatte einen Namen unter den drei Helden. 25 Siehe, er war ehrenhaft unter den Dreißig, erreichte aber nicht die ersten drei; und David setzte ihn über seine Wache.

  26 Auch die tapferen Männer des Heeres waren: Asahel, der Bruder Joabs, Elhanan, der Sohn Dodos von Bethlehem, 27 Shammoth, der Haroriter, Helez, der Peloniter, 28 Ira, der Sohn Ikkess, der Tekoiter, Abiezer, der Antothiter, 29 Sibbecai, der Huschathiter , Ilai die Ahohiter, 30 Maharai der Netophathiter, der Sohn Baanas der Netophathiter, 31 Ithai der Sohn Ribais Gibeas Heled, dass betrafan die Kinder Benjamin, Benaja, der Pirathoniter, 32 Hurai von den Bächen Gaas, Abiel, der Arbathiter, 33 Azmaveth, der Baharumiter, Eliahba, der Schaalboniter, 34 die Söhne Hashems, der Gizoniter, Jonathan, der Sohn Shages, der Harariter, 35 Ahiam der Sohn Sakars Harariter, Eliphal, der Sohn Urs, 36 Hepher, der Mecherathiter, Ahijah, der Peloniter, 37 Hezro, der Karmeliter, Naarai, der Sohn Ezbais, 38 Joel, der Bruder Nathans, Mibhar, der Sohn Haggeris, 39 Zelek, der Ammoniter, Naharai, der Berothiter, der Waffenträger Joabs, des Sohnes der Zeruja, 40 Ira, der Ithriter, Gareb, der Ithriter, 41 Uria, der Hethiter, Zabad, der Sohn Ahlais, 42 Adina, der Sohn Schizas, des Rubeniters, ein Hauptmann der Rubeniter, und dreißig mit ihm 43 Hanan, der Sohn Maachas, und Josaphat, der Mithniter, 44 Usija, der Ascherathiter,Schama und Jehiel, die Söhne Hothans, des Aroeriters, 45 Jediael, der Sohn Schimris, und Joha, sein Bruder, der Tiziter, 46 Eliel, der Mahawiter, und Jeribai, und Joschawja, die Söhne Elnaams, und Ithmah, der Moabiter, 47 Eliel und Obed und Jasiel der Mesobait.

      Wir haben hier einen Bericht über Davids Würdenträger, die großen Männer seiner Zeit, die ihm dienten und von ihm bevorzugt wurden. Die erste Ausgabe dieses Katalogs, die wir hatten, 2 Samuel 23:8 , c. Dies ist ähnlich, nur dass die hier genannten von 1 Chronik 11:41 1 Chronik 11:41 bis zum Ende hinzugefügt werden. Beobachten,

      I. Der Zusammenhang dieses Katalogs mit dem, was über David gesagt wird, 1 Chronik 11:9 1 Chronik 11:9 . 1. David wurde immer größer und das waren seine mächtigen Männer. Ein Großteil der Stärke und Ehre großer Männer wird von ihren Dienern geliehen und hängt von ihnen ab, was nach Meinung der Weisen den Prunk und die Macht etwas schmälern kann.

David ist großartig, weil er große Männer um sich hat; nimm diese weg, und er ist, wo er war. 2. Der Herr der Heerscharen war bei ihm, und das waren die Mächtigen, die er hatte. Gott war mit ihm und wirkte für ihn, aber durch Menschen und Mittel und den Gebrauch zweiter Ursachen. Durch diese schien es , dass Gott mit ihm war, dass er die Herzen derer , geneigt zu ihm zu kommen , das in der Lage waren , sein Interesse zu dienen.

So wie, wenn Gott für uns ist, niemand gegen uns sein kann, so wird, wenn Gott für uns ist, alles für uns sein, wozu wir Anlass haben. Doch David schrieb seinen Erfolg und seine Zunahme nicht dem Heer zu, das er hatte, sondern dem Herrn der Heerscharen, nicht den Mächtigen, die bei ihm waren, sondern dem mächtigen Gott, dessen Gegenwart alles in allem bei uns ist.

      II. Der Titel dieses Katalogs ( 1 Chronik 11:10 1 Chronik 11:10 ): Das sind die Männer, die sich mit ihm gestärkt haben. Indem sie ihn stärkten, stärkten sie sich selbst und ihr eigenes Interesse; denn sein Fortschritt gehörte ihnen.

Was wir an unserer Stelle tun, um das Königreich des Sohnes Davids zu unterstützen, werden wir gewinnen. Indem wir es stärken, stärken wir uns selbst. Es kann gelesen werden, Sie hielten fest mit ihm und mit ganz Israel. Beachte: Wenn Gott Arbeit zu tun hat, wird er keine geeigneten Instrumente haben wollen, um sie zu erledigen. Wenn es eine Arbeit ist, die starke Männer erfordert, werden starke Männer entweder gefunden oder dazu gebracht, sie auszuführen, gemäß dem Wort des Herrn.

      III. Was alle diese Männer ehrenhaft machte, war der gute Dienst, den sie ihrem König und ihrem Land erwiesen; sie halfen, David zum König zu machen ( 1 Chronik 11:10 1 Chronik 11:10 ) – ein gutes Werk. Sie töteten die Philister und andere Staatsfeinde und trugen dazu bei, Israel zu retten.

Beachten Sie: Der Weg, großartig zu sein, besteht darin, Gutes zu tun. Sie haben diese Ehre auch nicht ohne Arbeit und die Gefahr ihres Lebens erlangt. Die Ehre des Reiches Christi wird denen bereitet, die den guten Kampf des Glaubens führen, die arbeiten und leiden und bereit sind, alles, sogar das Leben selbst, für Christus und ein gutes Gewissen zu wagen. Durch geduldiges Fortbestehen des Wohlergehens müssen wir nach Ruhm, Ehre und Unsterblichkeit streben; und diejenigen, die dem Sohn Davids treu sind, werden ihre Namen viel mehr registriert und zu ihren Ehren eingeschrieben finden, als dies in den Aufzeichnungen des Ruhms steht.

      NS. Unter all den großen Taten der mächtigen Männer Davids wird hier nichts Großes über David selbst erwähnt, als dass er vor dem Herrn Wasser ausgießt, nach dem er sich gesehnt hatte, 1 Chronik 11:18 ; 1 Chronik 11:19 .

Vier sehr ehrenhafte Gesinnungen Davids traten in dieser Aktion auf, die sie, soweit ich weiß, so groß machte wie jede der Errungenschaften dieser Würdigen. 1. Reue für seine eigene Schwäche. Es ist wirklich eine Ehre für einen Menschen, wenn man ihm bewusst macht, dass er etwas unüberlegt gesagt oder getan hat, es aufzuheben und es durch Reue wieder rückgängig zu machen, da es für einen Menschen eine Schande ist, wenn er etwas Falsches gesagt oder getan hat dazu stehen.

2. Verleugnung seines eigenen Appetits. Er sehnte sich nach dem Wasser des Brunnens von Bethlehem; aber wenn er es hatte, würde er es nicht trinken, weil er sich nicht so weit vergnügte und eine törichte Phantasie befriedigte. Wer eine solche Herrschaft über seinen eigenen Geist hat, ist besser als der Mächtige. Es ist eine Ehre für einen Mann, das Kommando über sich selbst zu haben; aber wer sich befehlen will, muss sich manchmal bekreuzigen.

3. Hingabe an Gott. Das Wasser, das er für zu gut und zu kostbar hielt, um es selbst zu trinken, goss er dem Herrn zum Trankopfer aus. Wenn wir etwas Besseres als ein anderes haben, soll Gott damit geehrt werden, der der Beste ist und der Beste haben sollte. 4. Zärtlichkeit seiner Diener. Der Gedanke, dass drei tapfere Männer ihr Leben riskieren sollten, um Wasser für ihn zu holen, brachte ihn in die größte Verwirrung, die man sich vorstellen kann.

In seinem Bericht verwandelt es das Wasser in Blut. Es ist die Ehre großer Männer, das Blut derer, die sie beschäftigen, nicht zu verschwenden, sondern bei allen Befehlen, die sie ihnen geben, ihre eigene Seele an ihre Stelle zu setzen.

      V. In den wunderbaren Leistungen dieser Helden muss die Macht Gottes anerkannt werden. Wie konnte man 300 und dieselbe Zahl ( 1 Chronik 11:11 ; 1 Chronik 11:20 ), zwei andere löwenähnliche Männer ( 1 Chronik 11:22 1 Chronik 11:22 ) und einen anderen einen ägyptischen Riesen ( 1 Chronik 11:23 ) töten 1 Chronik 11:22, 1 Chronik 11:23, 1 Chronik 11:23 ), wenn sie nicht die außergewöhnliche Gegenwart Gottes bei sich gehabt hätten, nach dieser Verheißung, Josua 23:10 : Einer von euch wird tausend jagen, denn der Herr, euer Gott, kämpft Du?

      VI. Einer dieser Würdigen soll ein Ammoniter sein ( 1 Chronik 11:39 1 Chronik 11:39 ), ein anderer ein Moabiter ( 1 Chronik 11:46 1 Chronik 11:46 ), und doch war das Gesetz, dass ein Ammoniter und ein Moabiter sollte nicht in die Versammlung des Herrn eingehen, Deuteronomium 23:3 .

Diese hatten sich wahrscheinlich im Interesse Israels so herzlich gebilligt, dass es in ihrem Fall für angebracht gehalten wurde, auf dieses Gesetz zu verzichten, und zwar eher, weil es ein Hinweis darauf war, dass der Sohn Davids unter den Heiden würdig sein würde: bei ihm gibt es weder Grieche noch Jude.