1 Chronik 23:1-23

      1 Als David alt und tagelang war, machte er seinen Sohn Salomo zum König über Israel. 2 Und er versammelte alle Fürsten Israels mit den Priestern und den Leviten. 3 Nun wurden die Leviten gezählt von einem Alter von dreißig Jahren und aufwärts; und ihre Zahl nach ihren Säulen, Mann für Mann, war achtunddreißigtausend. 4 Davon, vierundzwanzigtausend waren uns darauf , die Arbeit des Hauses der L gesetzt ORD ; und sechstausend waren Beamte und Richter; 5 und viertausend waren Träger; und viertausend priesen den HERRN mit den Instrumenten, die ich gemacht habe, sprach David, um damit zu loben .

  6 Und David teilte sie in Reihen unter den Söhnen Levis ein, nämlich Gerschon, Kehat und Merari. 7 Von den Gerschoniten waren Laadan und Simei. 8 Die Söhne Laadans; der Häuptling war Jehiel und Zetham und Joel, drei. 9 Die Söhne Simeis; Shelomith und Haziel und Haran, drei. Dies waren die Anführer der Väter von Laadan. 10 Und die Söhne Simeis waren: Jahath, Zina und Jeusch und Beria.

Diese vier waren die Söhne von Shimei. 11 Und Jahath war der Oberste und Sizah der zweite; aber Jeusch und Beria hatten nicht viele Söhne; darum waren sie sich einig nach dem Hause ihres Vaters. 12 Die Söhne Kehats; Amram, Izhar, Hebron und Uzziel, vier. 13 Die Söhne Amrams; Aaron und Mose: und Aaron wurde getrennt, um das Allerheiligste zu heiligen, er und seine Söhne für immer, um vor dem HERRN zu räuchern , ihm zu dienen und in seinem Namen ewiglich zu segnen.

  Jetzt 14 über Mose , den Mann Gottes, waren seine Söhne aus dem Stamme Levi genannt. 15 Die Söhne des Moses waren Gerschom und Elieser. 16 Von den Kindern Gerson, Schebuel war der Chef. 17 Und die Söhne Eliesers waren: Rehabja , der Fürst. Und Elieser hatte keine anderen Söhne; aber die Söhne Rehabjas waren sehr zahlreich. 18 Von den Söhnen Izhars; Shelomith der Häuptling. 19 Von den Söhnen Hebrons; Jerja der erste, Amaria der zweite, Jahaziel der dritte und Jekameam der vierte.

  20 Von den Söhnen Usziels; Micha der erste und Jesia der zweite. 21 Die Söhne Meraris; Mahli und Mushi. Die Söhne Mahlis; Eleasar und Kisch. 22 Und Eleasar starb und hatte keine Söhne, sondern Töchter; und ihre Brüder, die Söhne Kis, nahmen sie. 23 Die Söhne Mushis; Mahli und Eder und Jeremoth, drei.

      Hier haben wir I. Die Krone beinhaltete gemäß der göttlichen Bestimmung 1 Chronik 23:1 1 Chronik 23:1 . David machte Salomo zum König, nicht mit ihm oder unter ihm zu regieren, sondern nur nach ihm zu regieren. Dies tat er, 1.

Als er alt und voller Tage war. Er war erst siebzig Jahre alt, als er starb, und doch war er voller Tage, satur dierum – zufrieden mit dem Leben in dieser Welt. Als er fortging, sorgte er nach seinem Ableben für das Wohl des Königreichs und freute sich über die hoffnungsvolle Aussicht auf eine glückliche Einigung in Kirche und Staat. 2. Er tat es im Parlament, in einer feierlichen Versammlung aller Fürsten Israels, was den Versuch Adonijas, in Salomos Titel einzubrechen und ihn trotz dieser öffentlichen Anerkennung und Festsetzung desselben aufzuheben, um so unverschämter, gottloser und lächerlich. Beachten Sie: Das Festlegen oder Sichern der Krone im Interesse des Tempels ist ein großer Segen für die Menschen und eine große Genugtuung für diejenigen, die selbst die Welt verlassen.

      II. Die Leviten zählten nach der Regel zur Zeit des Moses von dreißig bis fünfzig Jahren, Numeri 4:2 ; Numeri 4:3 . Ihre Zahl zur Zeit des Moses. nach dieser Regel waren es 8580 ( Numeri 4:47 ; Numeri 4:48 ), aber jetzt hatte sie sich mehr als vervierfacht, viel stärker im Verhältnis als der Rest der Stämme; denn die dienstbaren Männer des Stammes Levi waren jetzt 38 000, es sei denn, hier wurden diejenigen gerechnet, die über fünfzig waren, was dort nicht der Fall war.

Joab hatte die Leviten nicht gezählt ( 1 Chronik 21:6 1 Chronik 21:6 ), aber David tat es jetzt nicht aus Stolz, sondern aus einem guten Grund, und dann brauchte er deswegen keinen Zorn zu fürchten.

      III. Die Leviten verteilten sich auf ihre jeweiligen Posten ( 1 Chronik 23:4 ; 1 Chronik 23:5 ), damit jede Hand gebraucht werde (denn von allen Menschen macht ein müßiger Levit die schlechteste Figur) und dass jeder Teil der Arbeit könnte vorsichtig gemacht werden. Nun war es zu Gottes Ehre, dass so viele Diener sein Haus und seine Geschäfte besuchten.

Ein großer Teil des Standes großer Männer besteht in der Größe ihres Gefolges. Als Gott in Israel Haus hielt, seht, was für ein großes Haus er hatte, und alle waren wohlgenährt und gut belehrt. Aber was waren das für die Diener seines Thrones oben und die unzähligen Engel? Es war das Glück Israels, dass sie unter sich eine so beträchtliche Anzahl von Männern hatten, die von ihrem Amt verpflichtet waren, die Religion unter ihnen zu fördern und zu erhalten.

Wenn die Anbetung Gottes in Israel verfällt, soll nicht gesagt werden, dass es an einer angemessenen Vorkehrung zu ihrer Unterstützung mangelte, sondern dass diejenigen, die es hätten tun sollen, nachlässig und falsch waren. Die den Leviten zugewiesene Arbeit war vierfach: 1. Einige, und zwar eine weitaus größere Zahl, sollten die Arbeit des Hauses des Herrn voranbringen: 24.000, fast zwei Drittel, wurden für diesen Dienst ernannt, um den Priestern beistehen, die Opfer zu töten, sie zu enthäuten, zu waschen, zu zerteilen, zu verbrennen, um Speis- und Trankopfer bereit zu halten, Schmutz zu tragen und alle Gefäße und Geräte des Tempels sauber zu halten, und alles an seinem Platz, damit der Dienst sowohl mit Entschlossenheit als auch mit Genauigkeit ausgeführt werden kann.

Diese dienten 1000 pro Woche und gingen so in 24 Gängen. Vielleicht wurden einige von ihnen, während der Tempel gebaut wurde, verwendet, um diese Arbeit voranzutreiben, um den Baumeistern zu helfen, sie zumindest zu beleben und eine gute Ordnung unter ihnen und den Anstand, der zur Tempelarbeit wurde, aufrechtzuerhalten. 2. Andere waren Beamte und Richter, nicht in den Angelegenheiten des Tempels und in den Kontroversen, die dort aufkamen (denn dort präsidierten wohl die Priester), sondern auf dem Lande.

Sie waren Beamte, um die Gesetze Gottes zu beauftragen, Schwierigkeiten zu lösen und Kontroversen zu bestimmen, die auf sie zukommen. Von diesen gab es 6000 in den verschiedenen Teilen des Königreichs, die den Fürsten und Ältesten jedes Stammes bei der Rechtspflege halfen. 3. Andere waren Träger, um alle Alleen des Hauses Gottes zu bewachen, um diejenigen zu untersuchen, die Zutritt wünschten, und um denen zu widerstehen, die einen Zutritt erzwingen würden.

Dies waren die Leibwächter des Tempels und wahrscheinlich entsprechend bewaffnet. 4. Andere waren Sänger und Instrumentalisten, deren Aufgabe es war, diesen Teil des Dienstes aufrechtzuerhalten; Dies war ein neu errichtetes Büro.

      NS. Die Leviten sammelten sich zusammen und teilten sie in ihre jeweiligen Familien und Sippen ein, um besser Rechenschaft über sie zu führen, und diejenigen, die ihre Pflicht versäumten, könnten leichter entdeckt werden, indem sie die Liste aufriefen und sie verpflichteten, sich zu verantworten ihre Namen, die jede Familie für sich selbst tun könnte. Wenn die Angehörigen derselben Familie zusammen beschäftigt waren, wurden sie dazu verpflichtet, einander zu lieben und zu unterstützen.

Als Christus seine Jünger zwei und zwei aussendete, stellte er die Brüder zusammen. Zwei Familien wurden hier zu einer vereinigt ( 1 Chronik 23:11 1 Chronik 23:11 ), weil sie nicht viele Söhne hatten. Diejenigen, die schwach und klein sind, können getrennt voneinander zusammengestellt werden und beträchtlich erscheinen.

Was in diesem Bericht über die Familien der Leviten am auffälligsten ist, ist, dass die Nachkommen von Moses (diesem großen Mann) auf der Ebene der gewöhnlichen Leviten standen und keinerlei ihnen eigentümliche Würden oder Vorrechte besaßen; während die Nachkommen Aarons zum Priesteramt befördert wurden, um das Allerheiligste zu heiligen, 1 Chronik 23:13 1 Chronik 23:13 .

Vom Enkel des Moses, Rehabja, wird in der Tat gesagt, dass seine Söhne sich sehr vervielfachten, 1 Chronik 23:17 1 Chronik 23:17 , Rand. Als Gott ihm vorschlug, dass er, wenn er seine Fürsprache für Israel fallen lassen würde, aus ihm eine große Nation machen würde, lehnte er es großzügig ab, als Belohnung dafür ist seine Familie hier stark vergrößert und macht zahlenmäßig wett, was sie will in Figur, im Stamm Levi.

Nun, 1. Die Gleichsetzung von Moses' Familie mit dem Rest ist ein Beweis für seine Selbstverleugnung. Er hatte ein solches Interesse sowohl an Gott als auch an den Menschen, dass er es leicht hätte tun können, wenn er darauf abzielte, seine eigene Familie zu gründen, sie zu würdigen und zu bereichern; aber er war kein eigennütziger Mensch, wie sich daraus ergibt, dass er seinen Kindern keine Unterscheidungsmerkmale hinterließ, was ein Zeichen dafür war, dass er den Geist Gottes und nicht den Geist der Welt hatte.

2. Die Erhebung von Aarons Familie über den Rest war eine Belohnung für seine Selbstverleugnung. Als Moses (sein jüngerer Bruder) dem Pharao zu einem Gott gemacht wurde und er nur sein Prophet oder Sprecher war, um seine Befehle zu befolgen und zu tun, was ihm aufgetragen wurde, bestritt Aaron dies nie, noch bestand er auf seinem Dienstalter, sondern nahm bereitwillig den niedrigeren Posten ein Gott setzte ihn hinein, unterwarf sich Moses und nannte ihn gelegentlich seinen Herrn; und weil er sich auf diese Weise in seiner eigenen Person seinem Jüngeren gemäß dem Willen Gottes unterwarf, erhöhte Gott seine Familie hoch, sogar über die von Moses selbst. Diejenigen, die sich damit zufrieden geben, sich zu bücken, sind auf die fairste Weise aufzustehen. Vor Ehre steht Demut.