1 Chronik 4:1-10

      1 Die Söhne Judas; Pharez, Hezron und Carmi und Hur und Schobal. 2 Und Reaja, der Sohn Schobals, zeugte Jahath; und Jahath zeugte Ahumai und Lahad. Dies sind die Familien der Zorathiten. 3 Und diese waren vom Vater Etams; Jesreel und Isma und Idbash; und der Name ihrer Schwester war Hasel-Poni. 4 Und Penuel, der Vater Gedors, und Ezer, der Vater Huschas.

Dies sind die Söhne von Hur, dem Erstgeborenen von Ephratah, dem Vater von Bethlehem. 5 Und Assur, der Vater von Tekoa, hatte zwei Frauen, Hela und Naarah. 6 Und Naarah gebar ihm Ahuzam und Hepher und Temeni und Haahashtari. Dies waren die Söhne Naaras. 7 Und die Söhne Helas waren: Zereth und Jezoar und Ethnan. 8 Und Coz zeugte Anub und Zobeba und die Geschlechter Aharhels, des Sohnes Harums.

  9 Und Jabez war ehrenhafter als seine Brüder; und seine Mutter nannte seinen Namen Jabez und sprach: Weil ich ihn mit Kummer geboren habe. 10 Und Jabez rief den Gott Israels an und sprach: Oh, dass du mich wirklich segnen und meine Küste vergrößern und deine Hand bei mir sein könnte und mich vor dem Bösen bewahrte, damit es mich nicht betrübte! Und Gott gewährte ihm, was er verlangte.

      Ein Grund, warum Esra ohne Zweifel hier besonders in der Liste des Stammes Juda steht, liegt darin, dass es der Stamm war, der mit seinen Anhängseln Simeon, Benjamin und Levi das Königreich Juda bildete, das nicht nur lange existierte überlebte die anderen Stämme in Kanaan, kehrte aber im Laufe der Zeit, als dies geschrieben wurde, aus der Gefangenschaft zurück, als die Allgemeinheit der anderen Stämme im Königreich Assyrien verloren ging.

Die bemerkenswerteste Person in diesem Absatz ist Jabez. Es wird nicht gesagt, wessen Sohn er war, noch erscheint es, in welchem ​​Alter er gelebt hat; aber es sollte scheinen, er war der Gründer einer der Familien von Aharhel, erwähnt 1 Chronik 4:8 1 Chronik 4:8 . Hier ist,

      I. Der Grund seines Namens: Seine Mutter gab ihm den Namen aus diesem Grund, weil ich ihn mit Kummer getragen habe, 1 Chronik 4:9 1 Chronik 4:9 . Alle Kinder werden mit Kummer geboren (denn das Urteil über die Frau lautet: In Kummer sollst du Kinder gebären ), aber einige mit viel mehr Kummer als andere.

Gewöhnlich wird der Leidensdruck hinterher aus Freude über die Geburt des Kindes vergessen ; aber hier scheint es so außergewöhnlich zu sein, dass man sich daran erinnerte, als das Kind beschnitten wurde, und es wurde sorgfältig darauf geachtet, die Erinnerung daran zu bewahren, während es lebte. Vielleicht nannte die Mutter Habez, wie Rachel ihren Sohn Benoni nannte, als sie vor Kummer starb. Oder, wenn sie es wiedergefunden hat, aber so hat sie es aufgezeichnet, 1.

Dass es ein beständiges Memorandum für sich selbst sein könnte, Gott zu danken, solange sie lebte, dass er sie unterhielt und sie durch diesen Kummer führte. Es kann von Nutzen sein, oft an unsere Sorgen erinnert zu werden, dass wir immer solche Gedanken haben, wie wir sie am Tage unserer Bedrängnis hatten, und lernen, uns mit Zittern zu freuen. 2. Dass es ihm gleichfalls ein Memorandum sei, was diese Welt ist, in die sie ihn hineingetragen hat, ein Tal der Tränen, in dem er wenige Tage und voller Mühen zu erwarten hat .

Der Kummer, den er in seinem Namen trug, konnte helfen, seinen Geist ernst zu nehmen. Es könnte ihn auch daran erinnern, seine Mutter zu lieben und zu ehren und in allem zu arbeiten, um ihr ein Trost zu sein, die ihn mit so viel Kummer auf die Welt gebracht hat. Es ist Frömmigkeit bei Kindern, ihren Eltern auf diese Weise zu vergelten, 1 Timotheus 5:4 .

      II. Die Eminenz seines Charakters: Er war ehrenhafter als seine Brüder, durch die göttliche Gnade über ihnen qualifiziert und durch die göttliche Vorsehung über ihnen würdig; sie taten es tugendhaft, aber er übertraf sie alle. Nun wurde der Kummer, mit dem ihn seine Mutter trug, reichlich entschädigt. Der Sohn, der sie von all ihren Kindern am teuersten kostete, war ihr am glücklichsten, und sie wurde im Verhältnis zur Psalter 90:15 glücklich gemacht, Psalter 90:15 .

Wir wissen nicht, warum er ehrenhafter war als seine Brüder, sei es, weil er einen größeren Besitz erhob, oder dem Magistrat vorgezogen wurde oder sich im Krieg meldete; Wir haben den größten Grund zu der Annahme, dass dies auf seine Gelehrsamkeit und Frömmigkeit zurückzuführen ist, nicht nur, weil diese vor allem einen Mann ehren, sondern weil wir Grund zu der Annahme haben, dass Jabez in diesen Dingen eine herausragende Rolle spielte.

1. Beim Lernen, weil wir feststellen, dass die Familien der Schriftgelehrten in Jabez ( 1 Chronik 2:55 1 Chronik 2:55 ) wohnten , einer Stadt, die wahrscheinlich ihren Namen von ihm erhielt. Die Juden sagen, er sei ein berühmter Rechtsgelehrter gewesen und habe viele Schüler hinter sich gelassen.

Und es sollte so aussehen, als ob sein Name bekannt war, als Ezra dies schrieb. 2. In Frömmigkeit, denn wir finden hier, dass er ein betender Mann war. Seine Neigung zur Hingabe machte ihn wirklich ehrenhaft, und durch das Gebet erlangte er jene Segnungen von Gott, die seine Ehre sehr bereicherten. Der Weg, wirklich großartig zu sein, besteht darin, wirklich gut zu sein und viel zu beten.

      III. Das Gebet, das er machte, wahrscheinlich wie Salomos Gebet um Weisheit, gerade als er in die Welt aufbrach. Er setzte sich dafür ein, Gott auf all seinen Wegen anzuerkennen, stellte sich unter den göttlichen Segen und Schutz und florierte dementsprechend. Vielleicht waren dies die Köpfe, die er in seinen täglichen Gebeten erweiterte; zu diesem Zweck war es seine ständige Praxis, allein und mit seiner Familie als Daniel zu beten. Manche meinen, er habe dieses Gebet bei einer bestimmten Gelegenheit, als er von seinen Feinden bedrängt und bedroht wurde, gebetet. Beobachten,

      1. Zu wem er betete, zu keinem der Götter der Heiden; nein, er rief den Gott Israels an, den lebendigen und wahren Gott, der allein das Gebet hören und erhören kann, und hatte ihn im Gebet als den Gott Israels im Blick, einen Gott im Bund mit seinem Volk, den Gott, mit dem Jakob rang und siegte und wurde von da an Israel genannt.

      2. Was war die Art seines Gebets? (1.) Wie der Rand es liest, war es ein feierliches Gelübde - Wenn du mich wirklich segnen willst, c. und dann ist der Sinn unvollkommen, kann aber leicht durch Jakobs Gelübde oder ähnliches ausgefüllt werden – dann sollst du mein Gott sein. Er drückte sein Versprechen nicht aus, sondern ließ es verständlich, entweder weil er Angst hatte, aus eigener Kraft zu versprechen oder weil er sich entschloss, sich ganz Gott zu widmen.

Er gibt Gott sozusagen ein leeres Blatt, lasse ihn schreiben, was er will: "Herr, wenn du mich segnen und behüten willst, tue mit mir, was du willst, ich werde in Ewigkeit zu deinem Befehl und zur Verfügung stehen. " (2.) Wie der Text es liest, war es die Sprache eines glühendsten und liebevollsten Verlangens: O dass du mich segnest!

      3. Worum ging es in seinem Gebet? Vier Dinge, für die er betete:-- (1.) Dass Gott ihn wirklich segnen würde: "Dass, Segen, du wirst mich segnen , segnen mich sehr mit mannigfaltigen und reichlichen Segnungen." Vielleicht hatte er ein Auge auf die Verheißung, die Gott Abraham gegeben hat ( Genesis 22:17 ): Im Segen werde ich dich segnen.

"Lass diesen Segen Abrahams über mich kommen." Geistliche Segnungen sind die besten Segnungen, und diejenigen, die damit gesegnet sind, sind in der Tat gesegnet. Gottes Segen sind reale Dinge und erzeugen reale Wirkungen. Wir können nur einen Segen wünschen: er befiehlt es. Diejenigen, die er segnet, sind in der Tat gesegnet. (2.) Dass er seine Küste erweitern würde, dass er seine Bemühungen um die Vermehrung dessen, was ihm durch Arbeit oder Krieg zufiel, gedeihen würde.

Dass Gott unsere Herzen und damit unseren Anteil an sich selbst und am himmlischen Kanaan vergrößert, sollte unser Wunsch und unser Gebet sein. (3.) Dass Gottes Hand mit ihm sei. Das Gebet Moses für diesen Stamm Juda war, dass seine eigenen Hände für ihn genügen, Deuteronomium 33:7 aber Jabez erwartet nicht, dass dies der Fall sein kann, es sei denn, er hat Gottes Hand bei sich und die Gegenwart seiner Macht.

Gottes Hand mit uns, um uns zu führen, uns zu schützen, uns zu stärken und alle unsere Werke in uns und für uns zu wirken, ist in der Tat eine Hand, die uns genügt, alles genügt. (4.) Damit er ihn vor dem Bösen, dem Übel der Sünde, dem Übel der Not, allen bösen Absichten seiner Feinde bewahrt, damit sie ihn nicht verletzen, noch betrüben, noch ihn zu einem Jabez machen , einem Mann der Trauer: im Original gibt es eine Anspielung auf seinen Namen. Vater im Himmel, erlöse mich vom Bösen.

      4. Was war der Erfolg seines Gebets: Gott gewährte ihm, was er verlangte, brachte ihm bemerkenswertes Wohlergehen und gab ihm Erfolg bei seinen Unternehmungen, in seinen Studien, in seinen weltlichen Geschäften, in seinen Konflikten mit den Kanaanitern, und so wurde er ehrenhafter als seine Brüder. Gott war von alters her immer bereit, Gebete zu hören, und sein Ohr ist noch nicht schwer.