Matthew Henry Kommentar zur ganzen Bibel
1 Chronik 8:1-32
| Genealogien. | 1660 v . Chr . |
1 Benjamin zeugte seinen Erstgeborenen Bela, den zweiten Aschbel und den dritten Ahara, 2 den vierten Noha und den fünften Rapha. 3 Und die Söhne Belas waren: Addar und Gera und Abihud 4 und Abischua und Naaman und Ahoah 5 und Gera und Shephuphan und Huram. 6 Und dies sind die Söhne Ehuds: dies sind die Häupter der Väter der Einwohner von Geba, und sie führten sie nach Manahath. 7 Und Naaman und Ahiah und Gera entfernte er und zeugte Usa und Ahihud.
8 Und Schaharaim zeugte Kinder im Lande Moab, nachdem er sie fortgeschickt hatte; Hushim und Baara waren seine Frauen. 9 Und er zeugte von Hodesch, seiner Frau, Jobab und Zibia und Mescha und Malcham, 10 und Jeuz und Schachia und Mirma. Das waren seine Söhne, Häupter der Väter. 11 Und von Huschim zeugte er Abitub und Elpaal. 12 Die Söhne Elpaals; Eber und Mischam und Shamed, die Ono gebaut, und Lod, mit den Städten davon 13 Beria auch und Sama, die warenHäupter der Väter der Einwohner von Ajalon, die die Einwohner von Gath vertrieben haben: 14 und Ahio, Schaschak und Jeremoth, 15 und Sebadja und Arad und Ader, 16 und Michael und Ispah und Joha, die Söhne Beria; 17 und Sebadja und Meschullam und Hezeki und Heber, 18 auch Ismerai und Jezlia und Jobab, die Söhne Elpaals; 19 und Jakim und Zichri und Zabdi, 20 und Elienai und Zilthai und Eliel, 21 und Adaja und Beraja und Schimrath, die Söhne Schimhis; 22 und Ischpan und Heber und Eliel, 23 und Abdon und Zichri und Hanan, 24 und Hananja und Elam und Antothija, 25 und Iphedeja und Penuel, die Söhne Schaschaks; 26 und Schamscherai und Scheharja und Athalja 27 und Jaresia und Elja und Zichri, die Söhne Jerohams.
28 Dies waren die Häupter der Väter nach ihren Geschlechtern, Vorsteher . Diese wohnten in Jerusalem. 29 Und zu Gibeon wohnte Gibeons Vater; dessen Name der Frau war Maacha 30 und sein erster Sohn Abdon, und Zur und Kis und Baal und Nadab, 31 und Gedor und Achjo und Zacher. 32 Und Miklot zeugte Schimea. Und diese wohnten auch bei ihren Brüdern in Jerusalem ihnen gegenüber.
In all diesen Versen ist wenig oder nichts von Geschichte; wir haben daher nicht viel zu beobachten. 1. Über die Schwierigkeiten, die bei dieser und den vorhergehenden Genealogien auftreten, brauchen wir uns nicht zu verwundern. Ich nehme an, Esra nahm sie so, wie er sie in den Büchern der Könige von Israel und Juda fand ( 1 Chronik 9:1 1 Chronik 9:1 ), so wie sie von den verschiedenen Stämmen gegeben wurden, wobei jeder beobachtete, welche Methode er für richtig hielt .
Daher einige als cend, andere de secnd; einige haben Nummern angebracht, andere Orte; einige haben historische Bemerkungen vermischt, andere nicht; einige sind kürzer, andere länger; einige stimmen mit anderen Aufzeichnungen überein, andere weichen davon ab; einige waren wahrscheinlich zerrissen, gelöscht und fleckig, andere besser lesbar. Die von Dan und Reuben waren völlig verloren. Dieser heilige Mann schrieb, als er vom Heiligen Geist bewegt wurde; aber es bestand keine Notwendigkeit, die Fehler dieser Genealogien durch Inspiration auszugleichen, nein, noch die Fehler zu korrigieren.
Es genügte, dass er sie abschrieb, sobald sie in seine Hand kamen, oder so viel davon, wie es für den gegenwärtigen Zweck erforderlich war, der darin bestand, die zurückgekehrten Gefangenen anzuweisen, sich so weit wie möglich mit denen ihrer eigenen Familie niederzulassen. und an den Orten ihres früheren Wohnsitzes. Wir können annehmen, dass viele Dinge in diesen Genealogien, die uns kompliziert, abrupt und verwirrt erscheinen, damals für sie (die die Mängel zu füllen wussten) einfach und leicht waren und der Absicht ihrer Veröffentlichung reichlich entsprachen.
2. Viele große und mächtige Nationen waren jetzt auf Erden und viele berühmte Männer in ihnen, deren Namen in ewiger Vergessenheit begraben sind, während die Namen der Scharen des Israels Gottes hier sorgfältig in ewiger Erinnerung aufbewahrt werden. Sie sind Jasher, Jeshurun – Gerechte, und die Erinnerung an die Gerechten ist gesegnet. Viele von ihnen, die wir befürchten müssen, hatten keine ewige Ehre (denn selbst die bösen Könige von Juda kommen in die Genealogie), doch die Verewigung ihrer Namen hier war ein Beispiel für die Niederschrift der Namen des ganzen geistigen Israel Gottes in das Lebensbuch des Lammes.
3. Dieser Stamm Benjamin wurde einst zur Zeit der Richter anlässlich der Missetat von Gibea in eine sehr niedrige Ebbe gebracht, als nur 600 Mann dem Schwert der Gerechtigkeit entgingen; und doch macht es in diesen Genealogien eine ebenso gute Figur wie fast alle Stämme: denn es ist die Ehre Gottes, den Schwächsten zu helfen und die Erniedrigten und Erniedrigten aufzurichten. 4. Hier wird ein Ehud ( 1 Chronik 8:6 1 Chronik 8:6 ) erwähnt, im vorhergehenden Vers von einem Gera ( 1 Chronik 8:5 1 Chronik 8:5 ) und ( 1 Chronik 8:8 1 Chronik 8:8 ) von einem, der von ihm abstammte, der im Land Moab Kinder zeugte,was mich zu der Annahme veranlasst, dass es Ehud war, der der zweite Richter Israels war; denn er soll der Sohn von Gera und ein Benjaminiter sein ( Richter 3:15 ), und er befreite Israel von der Unterdrückung durch die Moabiter, indem er den König von Moab tötete, was ihm eine größere Macht im Lande Moabs verschaffen könnte als wir finden Beweise in seiner Geschichte und könnten einige seiner Nachkommen veranlassen, sich dort niederzulassen.
5. Hier werden einige der Benjaminiter erwähnt, die die Einwohner von Gath vertrieben haben ( 1 Chronik 8:13 1 Chronik 8:13 ), vielleicht diejenigen, die die Ephraimiter getötet hatten ( 1 Chronik 7:21 1 Chronik 7:21 ) oder ihre Nachkommenschaft, als Vergeltung: und einer von denen, die diesem Stück Gerechtigkeit widerfahren ließen , hieß auch Berija , der Name, unter dem das Andenken an diese Verletzung bewahrt wurde.
6. Es wird besonders auf diejenigen hingewiesen , die in Jerusalem wohnten ( 1 Chronik 8:28 1 Chronik 8:28 und wieder 1 Chronik 8:32 1 Chronik 8:32 ), dass diejenigen, deren Vorfahren dort ihren Wohnsitz hatten, dadurch induziert werden könnten bei ihrer Rückkehr aus der Gefangenschaft zu begleichen gibt, die für irgendetwas , das angezeigt wird , nur wenige waren, zu tun bereit , weil es die Posten der Gefahr war , und deshalb finden wir ( Nehemia 11:2 ) die Menschen diejenigen gesegnet , die willig selbst in Jerusalem wohnen,der größere Teil neigt dazu, die Städte Judas zu bevorzugen. Diejenigen, deren gottesfürchtige Eltern ihr Gespräch im neuen Jerusalem führten, sollten damit beschäftigt werden, ihr Gesicht dorthin zu richten und den Weg dorthin zu gehen, was es sie koste.