EIN
EXPOSITION,
MIT PRAKTISCHEN BEOBACHTUNGEN,
DES ERSTEN BUCHES
CHRONIK S.
In gewöhnlichen Dingen wird Wiederholung für unnötig und ekelerregend gehalten; aber in heiligen Dingen müssen Vorschrift auf Vorschrift und Zeile auf Zeile stehen. Für mich, sagt der Apostel, ist es nicht schlimm, dasselbe zu schreiben, aber für dich ist es sicher, Philipper 3:1 . Diese Chronikbücher sind in hohem Maße Wiederholungen; so auch der zweite und dritte der vier Evangelisten: und doch gibt es weder hier noch da keine eitlen Wiederholungen.
Wir sind vielleicht bereit zu denken, dass wir von allen Büchern der Heiligen Schrift diese beiden Bücher der Chronik am besten ersparen könnten. Vielleicht könnten wir, und doch könnten wir sie nicht verschonen: denn es sind viele vorzügliche nützliche Dinge in ihnen, die wir nirgendwo anders finden. Und was wir hier finden, was wir bereits kennengelernt haben: 1. Es könnte für diejenigen von großem Nutzen sein, die gelebt haben, als diese Bücher zum ersten Mal veröffentlicht wurden, bevor der Kanon des Alten Testaments fertiggestellt und seine Teile zusammengefügt waren; denn es würde sie an das erinnern, was in den anderen Büchern ausführlicher erzählt wurde.
Zusammenfassungen, Kürzungen und Referenzen sind sowohl in der Göttlichkeit als auch im Recht von Nutzen. Das kann vielleicht nicht umsonst gesagt werden, was schon früher gesagt wurde. 2. Es ist immer noch von Nutzen, dass aus dem Mund zweier Zeugen jedes Wort festgestellt und, wenn es eingeimpft wird, erinnert wird. Der Schreiber dieser Bücher soll Esra sein, dieser bereitwillige Schreiber des Gesetzes des Herrn, Esra 7:6 .
Es ist eine grundlose Geschichte dieses apokryphen Schriftstellers ( 2 Esdr. xiv. 21 , c.), dass Esra, nachdem das ganze Gesetz verbrannt wurde, göttlich inspiriert wurde, es noch einmal zu schreiben, was noch aus den Büchern der Chronik hervorgehen könnte, wo wir, wenn auch nicht alle dieselbe Geschichte wiederholt, doch die Namen all derer finden, die Gegenstand dieser Geschichte waren. Diese Bücher werden in den hebräischen Wörtern der Tage – Tagebücher oder Annalen genannt, weil sie auf göttliche Anweisung aus einigen öffentlichen und authentischen Aufzeichnungen gesammelt wurden.
Die Sammlung wurde nach der Gefangenschaft gemacht, und doch wurde die Sprache der Originale, die vorher geschrieben wurden, manchmal beibehalten, als 2 Chronik 5:9 , da ist sie bis heute, die vor der Zerstörung des Tempels geschrieben worden sein muss. Der LXX. nennt es ein Buch Paraleipomenon – von Dingen , die von den vorhergehenden Historikern zurückgelassen oder übersehen wurden, und mehrere solcher Dinge sind darin enthalten.
Es ist der Lohn, das sammelnde Heer, dieses heiligen Lagers, das das Übrige aufsammelt, damit nichts verloren geht. In diesem ersten Buch haben wir I. Eine Sammlung heiliger Genealogien, von Adam bis David: und sie sind keine von denen, die der Apostel endlose Genealogien nennt , sondern haben ihren Nutzen und enden in Christus, 1 Chronik 1:1 1 Chronik 1:1 diverse kleine Passagen der Geschichte eingefügt, die wir vorher nicht hatten.
II. Eine Wiederholung der Geschichte der Übertragung des Königreichs von Saul auf David und des Triumphes der Regierung Davids, mit großen Ergänzungen, 1 Chronik 10:1 1 Chronik 10:1 III. Ein Originalbericht über die Abrechnung, die David über die kirchlichen Angelegenheiten machte, und die Vorbereitungen, die er für den Bau des Tempels traf, 1 Chronik 22:1 1 Chronik 22:1 Dies sind Worte der Tage, der ältesten Tage, der besten Tage, der alttestamentlichen Kirche.
Die Regierungszeiten der Könige und die Daten der Königreiche sowie das Leben gewöhnlicher Personen werden nach Tagen gezählt; denn eine kleine Zeit gibt oft eine große Wendung, und doch ist alle Zeit nichts für die Ewigkeit.