1 Johannes 4:14-16

      14 Und wir haben gesehen und bezeugen, dass der Vater den Sohn gesandt hat , um der Welt zu rettern. 15 Wer bekennt, dass Jesus der Sohn Gottes ist, in ihm wohnt Gott, und er in Gott. 16 Und wir haben erkannt und geglaubt, dass Gott uns liebt. Gott ist Liebe; und wer in der Liebe wohnt, wohnt in Gott und Gott in ihm.

      Da der Glaube an Christus Liebe zu Gott bewirkt und die Liebe zu Gott Liebe zu den Brüdern entzünden muss, bestätigt der Apostel hier den Hauptartikel des christlichen Glaubens als Grundlage einer solchen Liebe. Hier,

      I. Er verkündet den grundlegenden Artikel der christlichen Religion, der so repräsentativ für die Liebe Gottes ist: Und wir haben gesehen und bezeugen, dass der Vater den Sohn gesandt hat, um den Retter der Welt zu sein, 1 Johannes 4:14 1 Johannes 4:14 .

Wir sehen hier, 1. Die Beziehung des Herrn Jesus zu Gott; er ist Sohn des Vaters, ein Sohn wie kein anderer, und um Gott beim Vater zu sein. 2. Seine Beziehung und sein Amt uns gegenüber – der Retter der Welt; er rettet uns durch seinen Tod, sein Beispiel, seine Fürbitte, seinen Geist und seine Macht gegen die Feinde unserer Erlösung. 3. Der Grund, auf dem er es wurde - durch seine Sendung: Der Vater hat den Sohn gesandt, er hat sein Kommen hierher beschlossen und gewollt, in und mit dem Einverständnis des Sohnes.

4. Die Versicherung des Apostels – er und seine Brüder hatten es gesehen; sie hatten den Sohn Gottes in seiner menschlichen Natur gesehen, in seinen heiligen Gesprächen und Werken, in seiner Verklärung auf dem Berg und in seinem Tod, seiner Auferstehung von den Toten und seiner königlichen Himmelfahrt; sie hatten ihn so gesehen, dass sie zufrieden waren, dass er der Eingeborene des Vaters war, voller Gnade und Wahrheit. 5. Die Bestätigung des Apostels in Verfolgung solcher Beweise: „ Wir haben gesehen und bezeugen es.

Das Gewicht dieser Wahrheit verpflichtet uns, sie zu bezeugen; das Heil der Welt liegt darauf. Der Beweis der Wahrheit rechtfertigt uns, sie zu bezeugen; unsere Augen und Ohren und Hände sind Zeugen davon gewesen."

      II. Der Apostel erklärt die Exzellenz oder das ausgezeichnete Vorrecht, die gebührende Anerkennung dieser Wahrheit zu begleiten: Wer bekennt, dass Jesus der Sohn Gottes ist, in ihm wohnt Gott, und er in Gott, 1 Johannes 4:15 1 Johannes 4:15 .

Dieses Bekenntnis scheint den Glauben im Herzen als Grundlage zu beinhalten, die Anerkennung mit dem Mund zur Ehre Gottes und Christi und das Bekenntnis im Leben und Verhalten, im Gegensatz zu den Schmeicheleien oder Stirnrunzeln der Welt. Daher sagt niemand, dass Jesus der Herr ist, außer durch den Heiligen Geist, durch die äußere Bezeugung und das innere Wirken des Heiligen Geistes, 1 Korinther 12:3 . Wer also Christus und Gott in ihm bekennt, wird mit dem Geist Gottes bereichert oder von ihm besessen und hat eine selbstgefällige Erkenntnis Gottes und viel heilige Freude an ihm. Dann,

      III. Der Apostel wendet dies auf die Erregung der heiligen Liebe an. Gottes Liebe wird so in Christus Jesus gesehen und ausgeübt; und so haben wir die Liebe, die Gott zu uns hat, 1 Johannes 4:16 1 Johannes 4:16 und geglaubt, 1 Johannes 4:161 Johannes 4:16 .

Die christliche Offenbarung ist, was sie uns lieben sollte, die Offenbarung der göttlichen Liebe; die Artikel unseres offenbarten Glaubens sind nur so viele Artikel, die sich auf die göttliche Liebe beziehen. Die Geschichte des Herrn Christus ist die Geschichte der Liebe Gottes zu uns; alle seine Geschäfte in und mit seinem Sohn waren nur Zeugnisse seiner Liebe zu uns und Mittel, uns zur Liebe Gottes zu bringen: Gott war in Christus und versöhnte die Welt mit sich selbst, 2 Korinther 5:19 . Daher können wir lernen,

      1. Dass Gott Liebe ist ( 1 Johannes 4:16 1 Johannes 4:16 ); er ist wesentliche grenzenlose Liebe; er hat eine unvergleichliche unfassbare Liebe zu uns dieser Welt, die er in der Sendung und Vermittlung seines geliebten Sohnes bewiesen hat.

Es ist der große Einwand und das Vorurteil gegen die christliche Offenbarung, dass die Liebe Gottes so fremd und unerklärlich sein sollte, dass sie uns seinen eigenen ewigen Sohn gibt; es ist das Vorurteil vieler gegenüber der Ewigkeit und der Gottheit des Sohnes, dass uns ein so großer Mensch gegeben wird. Es ist, wie ich gestehe, mysteriös und unerforschlich; aber es gibt unergründliche Reichtümer in Christus. Es ist schade, dass die Weite der göttlichen Liebe ein Vorurteil gegen die Offenbarung und den Glauben an sie gemacht wird.

Aber was wird Gott nicht tun, wenn er beabsichtigt, die Höhe seiner Vollkommenheit zu demonstrieren? Wenn er etwas von seiner Macht und Weisheit zeigen würde, erschafft er eine solche Welt; Wenn er mehr von seiner Größe und Herrlichkeit zeigen möchte, macht er den Himmel für die dienenden Geister, die vor dem Thron stehen. Was wird er dann nicht tun, wenn er beabsichtigt, seine Liebe zu demonstrieren und seine höchste Liebe zu demonstrieren, oder dass er selbst Liebe ist oder diese Liebe eine der hellsten, teuersten, transzendenten, wirksamsten Vorzüge seiner grenzenlosen Natur ist; und dies nicht nur uns, sondern auch der Welt der Engel und den Fürstentümern und Mächten oben zu demonstrieren, und dies eine Zeitlang nicht zu unserer Überraschung, sondern wegen der Bewunderung und des Lobes und der Anbetung und des Glücks, unserer erhabensten Kräfte bis in alle Ewigkeit? Was wird Gott dann nicht tun? Sicherlich wird es dann der Absicht, der Größe und der Schwangerschaft seiner Liebe (wenn ich es so nennen darf) angenehmer erscheinen, uns einen ewigen Sohn zu geben, als absichtlich einen Sohn zu unserer Erleichterung zu machen.

In einer solchen Evangeliumszeit wie der Gabe eines natürlichen, wesentlichen, ewigen Sohnes für uns und uns wird er uns wirklich seine Liebe empfehlen; und was wird der Gott der Liebe nicht tun, wenn er beabsichtigt, seine Liebe zu loben und sie in der Sicht des Himmels und der Erde und der Hölle zu loben, und wenn er sich uns und unserer höchsten Überzeugung empfehlen und empfehlen wird? , und auch Zuneigung, als Liebe selbst? Und was, wenn es endlich erscheinen sollte (was ich nur den Verständigen darlegen werde), dass die göttliche Liebe, und insbesondere die Liebe Gottes in Christus, die Grundlage der Herrlichkeit des Himmels im gegenwärtigen Genuss der Diener sein sollte? Geister, die damit verhielten, und der Erlösung dieser Welt und der Qualen der Hölle? Letzteres wird höchst seltsam erscheinen.

Was aber, wenn sich darin nicht nur herausstellen sollte, dass Gott sich selbst liebt, indem er sein eigenes Gesetz und seine Herrschaft und Liebe und Ehre rechtfertigt, sondern dass die Verdammten so gemacht oder so bestraft werden, (1.) Denn sie verachteten die Liebe Gottes, die sich bereits manifestiert und gezeigt hatte. (2.) Weil sie sich weigerten, in dem, was weiter vorgeschlagen und versprochen wurde, geliebt zu werden. (3.) Weil sie sich als Objekt göttlicher Selbstgefälligkeit und Wonne unerfüllt gemacht haben? Wenn das Gewissen der Verdammten diese Dinge beschuldigt und besonders die höchste Instanz der göttlichen Liebe ablehnt, und wenn der weitaus größte Teil der intelligenten Schöpfung durch die höchste Instanz der göttlichen Liebe ewig gesegnet wird, dann möge es gut in die ganze Schöpfung Gottes eingeschrieben sein, Gott ist Liebe.

      2. Dass hierauf der , der in der Liebe wohnt, in Gott wohnt und Gott in ihm, 1 Johannes 4:16 1 Johannes 4:16 . Es besteht eine große Gemeinschaft zwischen dem Gott der Liebe und der liebenden Seele; das heißt, wer die Schöpfung Gottes liebt, entsprechend ihrer unterschiedlichen Beziehung zu Gott und der Aufnahme von ihm und dem Interesse an ihm.

Wer in heiliger Liebe verweilt, hat die Liebe, die Gott in sein Herz ausgegossen hat , hat den Eindruck Gottes auf seinen Geist, den Geist Gottes, der ihn heiligt und versiegelt, lebt in der Meditation, den Ansichten und dem Geschmack der göttlichen Liebe und des Willens Es wird lange dauern, um für immer bei Gott zu wohnen.