1 Johannes 4:7-13

      7 Geliebte, lasst uns einander lieben; denn die Liebe kommt von Gott; und jeder, der liebt, ist aus Gott geboren und kennt Gott. 8 Wer nicht liebt, kennt Gott nicht; denn Gott ist Liebe. 9 Darin wurde die Liebe Gottes zu uns offenbart, weil Gott seinen eingeborenen Sohn in die Welt gesandt hat, damit wir durch ihn leben. 10 Hierin liegt die Liebe, nicht dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt und seinen Sohn gesandt hat , um unsere Sünden zu sühnen.

  11 Geliebte, wenn Gott uns so geliebt hat, sollten wir auch einander lieben. 12 Niemand hat Gott jemals gesehen. Wenn wir einander lieben, wohnt Gott in uns, und seine Liebe ist in uns vollkommen. 13 Daran erkennen wir, dass wir in ihm wohnen und er in uns, weil er uns von seinem Geist gegeben hat.

      Da der Geist der Wahrheit durch die Lehre erkannt wird (also Geister geprüft werden müssen), wird er auch durch die Liebe erkannt; und so folgt hier eine starke inbrünstige Ermahnung zur heiligen christlichen Liebe: Geliebte, lasst uns einander lieben, 1 Johannes 4:7 1 Johannes 4:7 .

Der Apostel würde sie in seiner Liebe vereinen, um sie in Liebe miteinander zu vereinen: " Geliebte, ich flehe dich an, bei der Liebe, die ich zu dir trage, dass du ungeheuchelte gegenseitige Liebe anbringst." Diese Ermahnung wird mit einer Vielzahl von Argumenten gedrängt und gedrängt: wie,

      I. Aus der hohen und himmlischen Abstammung der Liebe: Denn die Liebe ist von Gott. Er ist die Quelle, der Autor, die Eltern und der Befehlshaber der Liebe; es ist die Summe seines Gesetzes und Evangeliums: Und jeder, der liebt (dessen Geist auf vernünftige heilige Liebe ausgelegt ist), ist aus Gott geboren, 1 Johannes 4:7 1 Johannes 4:7 .

Der Geist Gottes ist der Geist der Liebe. Die neue Natur in den Kindern Gottes ist die Nachkommenschaft seiner Liebe: und ihr Temperament und ihre Hautfarbe ist Liebe. Die Frucht des Geistes ist Liebe, Galater 5:22 . Liebe kommt vom Himmel.

      II. Liebe argumentiert eine wahre und gerechte Auffassung der göttlichen Natur: Wer liebt, kennt Gott, 1 Johannes 4:7 1 Johannes 4:7 . Wer nicht liebt, kennt Gott nicht, 1 Johannes 4:8 1 Johannes 4:8 .

Welche Eigenschaft der göttlichen Majestät strahlt so deutlich in der ganzen Welt aus als ihre mitteilende Güte, die die Liebe ist. Die Weisheit, die Größe, die Harmonie und Nützlichkeit der riesigen Schöpfung, die sein Wesen so vollständig demonstrieren, zeigen und beweisen gleichzeitig seine Liebe; und natürliche Vernunft, Folgern und die Natur und die herausragenden Leistungen des absoluteste vollkommenen Wesens zu sammeln, muß sammeln und feststellen , dass er am höchsten ist gut: und wer nicht liebt , (wird nicht lebendig durch das Wissen , das er von Gott hat auf die Zuneigung und Praxis der Liebe) kennt Gott nicht; es ist ein überzeugender Beweis dafür, dass die gesunde und gebührende Erkenntnis Gottes nicht in einer solchen Seele wohnt; seine Liebe muss unter seinen primären hellsten Vollkommenheiten leuchten; denn Gott ist Liebe (1 Johannes 4:8 1 Johannes 4:8 ), sein Wesen und sein Wesen sind Liebe, sein Wille und seine Werke sind in erster Linie Liebe.

Dies ist nicht die einzige Vorstellung, die wir von ihm haben sollten; wir haben festgestellt, dass er sowohl Licht als auch Liebe ist ( 1 Johannes 1:5 1 Johannes 1:5 ), und Gott ist hauptsächlich Liebe zu sich selbst, und er hat solche Vollkommenheiten, die aus der notwendigen Liebe entstehen, die er zu seiner notwendigen Existenz tragen muss , Exzellenz und Ruhm; aber Liebe ist natürlich und wesentlich für die göttliche Majestät: Gott ist Liebe.

Dies wird aus der Anzeige und Demonstration, die er davon gegeben hat, argumentiert; wie, 1. Dass er uns geliebt hat, wie wir sind: Darin zeigte sich die Liebe Gottes zu uns ( 1 Johannes 4:9 1 Johannes 4:9 ), zu uns Sterblichen, uns undankbaren Rebellen.

Gott befiehlt uns seine Liebe, indem Christus für uns gestorben ist, als wir noch Sünder waren, Römer 5:8 . Seltsam, dass Gott unrein, eitel, gemein, Staub und Asche liebt! 2. Dass er uns so sehr geliebt hat, zu einem so unvergleichlichen Wert, den er für uns gegeben hat; er hat uns seinen eigenen, einzig geliebten, gesegneten Sohn gegeben: Denn dass Gott seinen eingeborenen Sohn in die Welt gesandt hat, damit wir durch ihn leben, 1 Johannes 4:9 1 Johannes 4:9 .

Diese Person ist auf eine besondere Weise der Sohn Gottes; er ist der Eingeborene. Sollten wir annehmen, dass er als Geschöpf oder als geschaffenes Wesen gezeugt wurde, ist er nicht der Eingeborene. Wenn wir ihn für eine natürliche notwendige Ausrottung von der Herrlichkeit oder dem herrlichen Wesen oder der Substanz des Vaters halten, muss er der Eingeborene sein: und dann wird es ein Geheimnis und ein Wunder der göttlichen Liebe sein, dass ein solcher Sohn in unsere Welt gesandt wird uns! Man kann gut sagen: Also (wunderbar, so erstaunlich, so unglaublich) liebte Gott die Welt.

3. Dass Gott uns zuerst geliebt hat und in den Umständen, in denen wir lagen: Hierin liegt Liebe (ungewöhnliche beispiellose Liebe), nicht dass wir Gott geliebt haben, sondern dass er uns geliebt hat, 1 Johannes 4:10 1 Johannes 4:10 .

Er liebte uns, als wir ihn nicht liebten, als wir in unserer Schuld, unserem Elend und unserem Blut lagen, als wir unverdient, schlecht verdient, verschmutzt und unrein waren und von unseren Sünden in heiligem Blut gewaschen werden wollten. 4. Dass er uns seinen Sohn für einen solchen Dienst und ein solches Ziel gegeben hat. (1.) Für einen solchen Dienst, um die Sühne für unsere Sünden zu sein; folglich für uns zu sterben, unter dem Gesetz und Fluch Gottes zu sterben, unsere Sünden in seinem eigenen Leib zu tragen, gekreuzigt zu werden, in seiner Seele verwundet und in seiner Seite durchbohrt zu werden, um für uns tot und begraben zu sein ( 1 Johannes 4:10 1 Johannes 4:10 ); und dann (2.

) Zu einem solchen Zweck, zu einem so guten und segensreichen Ende für uns – damit wir durch ihn leben ( 1 Johannes 4:9 1 Johannes 4:9 ), ewig durch ihn leben, im Himmel leben, mit Gott, und lebe in ewiger Herrlichkeit und Seligkeit mit ihm und durch ihn: O welche Liebe ist hier! Dann,

      III. Göttliche Liebe zu den Brüdern soll unsere einschränken: Geliebte (ich möchte Sie durch Ihr Interesse an meiner Liebe beschwören, sich zu erinnern), wenn Gott uns so geliebt hat, sollten wir auch einander lieben, 1 Johannes 4:11 1 Johannes 4:11 .

Dies sollte ein unbesiegbares Argument sein. Das Beispiel Gottes sollte uns drängen. Wir sollten Anhänger (oder Nachahmer) von ihm sein, als seine lieben Kinder. Die Objekte der göttlichen Liebe sollten unsere Objekte sein. Sollen wir uns weigern, diejenigen zu lieben, die der ewige Gott geliebt hat? Wir sollten Bewunderer seiner Liebe sein und Liebhaber seiner Liebe (des Wohlwollens und der Selbstgefälligkeit, die in ihm sind) und folglich Liebhaber derer, die er liebt.

Die allgemeine Liebe Gottes zur Welt sollte eine universelle Liebe unter den Menschen hervorrufen. Damit ihr die Kinder eures Vaters seid, der im Himmel ist; denn er lässt seine Sonne aufgehen über Böse und Gute und lässt regnen über Gerechte und Ungerechte, Matthäus 5:45 . Die besondere Liebe Gottes zur Kirche und zu den Heiligen sollte dort eine besondere Liebe hervorbringen: Wenn Gott uns so geliebt hat, sollten wir uns doch (in gewissem Maße dazu passend) lieben.

      NS. Die christliche Liebe ist eine Gewissheit der göttlichen Wohnung: Wenn wir uns lieben, wohnt Gott in uns, 1 Johannes 4:12 1 Johannes 4:12 . Nun wohnt Gott in uns, nicht durch eine sichtbare Gegenwart oder unmittelbare Erscheinung für das Auge ( niemand hat Gott jemals gesehen, 1 Johannes 4:12 1 Johannes 4:12 ), sondern durch seinen Geist ( 1 Johannes 4:13 1 Johannes 4:13 ); oder: „ Niemand hat Gott jemals gesehen;er stellt sich hier weder unserem Auge noch unserer unmittelbaren Anschauung dar, und so fordert und fordert er unsere Liebe nicht; aber er fordert und erwartet es so, wie er es zu verdienen und zu beanspruchen gedacht hat, und zwar in der Illustration, die er von sich selbst und seiner Liebe (und darauf auch seiner Lieblichkeit) in der katholischen Kirche gegeben hat, und besonders bei den Brüdern, den Mitgliedern dieser Kirche.

In ihnen und in seiner Erscheinung für sie und mit ihnen ist Gott zu lieben; und so, wenn wir einander lieben, bleibt Gott in uns. Die heiligen Geliebten der Brüder sind die Tempel Gottes; die göttliche Majestät hat dort eine besondere Residenz."

      V. Hierin erreicht die göttliche Liebe in uns einen beachtlichen Zweck und Vollendung: „ Und seine Liebe ist in uns vollendet, 1 Johannes 4:12 1 Johannes 4:12 . Sie hat ihre Vollendung in und an uns erlangt.

Gottes Liebe ist nicht in ihm vollendet, sondern in und mit uns. Seine Liebe konnte nicht so ausgelegt werden, dass sie für uns wirkungslos und fruchtlos war; wenn sein richtiger echter Zweck und Ausgang dadurch erreicht und hervorgebracht wird, kann man sagen, dass es vollendet ist; so wird der Glaube durch seine Werke vervollkommnet und die Liebe durch seine Handlungen vervollkommnet. Wenn die göttliche Liebe uns zu demselben Bild, zur Liebe Gottes, und daraufhin zur Liebe der Brüder, der Kinder Gottes, um seinetwillen gewirkt hat, ist sie darin und bis jetzt vollkommen und vollendet, obwohl diese Liebe zu unsere ist gegenwärtig weder vollkommen noch das endgültige Ende der göttlichen Liebe zu uns.

„Wie ehrgeizig sollten wir von dieser brüderlichen christlichen Liebe sein, wenn Gott seine eigene Liebe zu uns dadurch vollendet ansieht! Dem schließt der Apostel, nachdem er die hohe Gunst des Wohnens Gottes in uns erwähnt hat, die Note und den Charakter davon an: Hiermit wissen wir, dass ! wir wohnen in ihm und er in uns, weil er uns von seinem Geist gegeben hat, 1 Johannes 4:13 1 Johannes 4:13 .

Gewiß ist dieses gegenseitige Bewohnen etwas Edleres und Großes, als wir es kennen oder erklären können. Man könnte meinen, dass es für Sterbliche zu hohe Worte wäre, von Gott zu sprechen, der in uns wohnt, und wir in ihm, wenn Gott uns darin nicht vorausgegangen wäre. Was dieses Innewohnen bedeutet, wurde in 1 Johannes 3:24 1 Johannes 3:24 kurz erklärt .

Was es vollständig ist, muss der Offenbarung der gesegneten Welt überlassen werden. Aber dieses gemeinsame Wohnen kennen wir, sagt der Apostel, weil er uns von seinem Geist geschenkt hat; er hat das Bild und die Frucht seines Geistes in unsere Herzen gelegt ( 1 Johannes 4:13 1 Johannes 4:13 ), und der Geist, den er uns gegeben hat, scheint sein oder von ihm zu sein, denn es ist der Geist der Macht , des Eifers und der Großmut für Gott, der Liebe zu Gott und den Menschen, und eines gesunden Geistes, eines in den Angelegenheiten Gottes und der Religion und seines Reiches unter den Menschen gut unterwiesenen Verständnisses, 2 Timotheus 1:7 .