EIN
EXPOSITION,
MIT PRAKTISCHEN BEOBACHTUNGEN,
VOM ERSTEN GENERALBRIEF VON
JOHN.
OBWOHL die fortgesetzte Tradition der Kirche bezeugt, dass dieser Brief von Johannes dem Apostel stammt, können wir dennoch einige andere Beweise beobachten, die die Gewissheit dieser Tradition bestätigen (oder mit einigen vielleicht sogar überwiegen). Es sollte scheinen, dass der Schreiber ein Mitglied des Apostolischen Kollegiums war, durch die vernünftige, greifbare Gewissheit, die er von der Wahrheit der Person des Mittlers in seiner menschlichen Natur hatte: Das, was wir gehört haben, was wir mit unseren Augen gesehen haben, was wir gesehen haben , und unsere Hände haben das Wort des Lebens gehandhabt, 1 Johannes 1:1 1 Johannes 1:1 .
Hier nimmt er den Beweis zur Kenntnis, den der Herr Thomas von seiner Auferstehung gab, indem er ihn aufrief, die Abdrücke der Nägel und des Speeres zu fühlen, die von Johannes aufgezeichnet wurden. Und er muss einer der Jünger gewesen sein, die anwesend waren, als der Herr am selben Tag kam, an dem er von den Toten auferstanden war, und ihnen seine Hände und seine Seite zeigte, Johannes 20:20 .
Aber, damit wir sicher sein können, welcher Apostel dies war, es gibt kaum einen Kritiker oder kompetenten Richter der Diktion oder des Argumentationsstils und des Geistes, der diesen Brief an den Verfasser des Evangeliums richten wird, das den Namen des Apostels Johannes trägt. Sie stimmen wunderbar in den Titeln und Charakteren des Erlösers überein: Das Wort, das Leben, das Licht; sein Name war das Wort Gottes. Vergleiche 1 Johannes 1:1 ; 1 Johannes 5:7 ; Johannes 1:1 ; Offenbarung 19:13 .
Sie stimmen darin überein, dass uns Gottes Liebe gelobt wird ( 1 Johannes 3:1 ; 1 Johannes 4:9 ; Johannes 3:16 , Johannes 3:16 ) und in Bezug auf unsere Wiedergeburt oder Geborenheit aus Gott 1 Johannes 3:9 ; 1 Johannes 4:7 ; 1 Johannes 5:1 ; Johannes 3:5 ; Johannes 3:6 .
Schließlich (um keine weiteren Beispiele hinzuzufügen, was leicht zu erkennen ist, wenn man diesen Brief mit diesem Evangelium vergleicht) stimmen sie in der Anspielung auf oder der Anwendung dieser Passage in diesem Evangelium überein, die sich auf die Ausgabe von Wasser bezieht (und die sich allein bezieht). und Blut aus der geöffneten Seite des Erlösers: Das ist er, der mit Wasser und Blut kam, 1 Johannes 5:6 1 Johannes 5:6 .
Somit scheint die Epistel eindeutig aus derselben Feder zu stammen wie das Evangelium. Nun weiß ich nicht, dass uns der Text oder die eigentliche Geschichte eines der Evangelien eine solche Gewissheit über seinen Verfasser oder Schreiber gibt, wie es die dem Johannes zugeschriebene eindeutig tut. Dort (nämlich Johannes 21:24 Johannes 21:24 ) teilt sich der heilige Historiker also selbst mit: Dies ist der Jünger, der diese Dinge bezeugt und diese Dinge geschrieben hat; und wir wissen, dass sein Zeugnis wahr ist.
Wer ist nun dieser Jünger, aber der, über den Petrus fragte: Was soll dieser Mann tun? Und von wem hat der Herr geantwortet: Wenn ich will, dass er verweilt, bis ich komme, was geht dich das an? ( 1 Johannes 22 1 Johannes 22 ).
Und wer ( 1 Johannes 21:20 1 Johannes 21:20 ) wird durch diese drei Charaktere beschrieben: 1. Dass er der Jünger ist, den Jesus geliebt hat, der besondere Freund des Herrn. 2. Dass er sich auch beim Abendessen an die Brust gelehnt hat.
3. Dass er zu ihm sagte: Herr, wer ist es, der dich verrät? So sicher es ist, dass dieser Jünger Johannes war, so sicher kann die Gemeinde sein, dass dieses Evangelium und dieser Brief von dem geliebten Johannes stammten.
Der Brief ist allgemein gehalten, da er keiner bestimmten Kirche eingeschrieben ist; es wird als Rundschreiben (oder Besuchsgebühr) an verschiedene Kirchen (einige sagen von Parthien) gesandt, um sie in ihrer standhaften Treue zum Herrn Christus und den heiligen Lehren bezüglich seiner Person und seines Amtes gegen Verführer zu bestätigen ; und sie anzuspornen, diese Lehre durch die Liebe zu Gott und den Menschen und besonders zueinander zu schmücken, als von Gott abstammend, vereint durch dasselbe Haupt und auf dem Weg zum selben ewigen Leben.