1 Könige 11:26-40

      26 Und Jerobeam , der Sohn Nebats, ein Efratiters von Zereda, Salomos Knecht, dessen Name der Mutter war Zeruga, eine Witwe, auch richtete er seine Hand gegen den König. 27 Und dies war der Grund , dass er hob seine Hand gegen den König: Salomo baute Millo und repariert die Lücke an der Stadt Davids , seines Vaters. 28 Und der Mann Jerobeam war ein starker Mann von Tapferkeit. Als Salomo den jungen Mann sah, dass er fleißig war, machte er ihn zum Fürsten über das ganze Haus Josephs.

  29 Und es geschah zu jener Zeit, als Jerobeam aus Jerusalem auszog, da fand ihn der Prophet Ahija, der Siloniter, auf dem Weg; und er hatte sich mit einem neuen Gewand bekleidet; und sie zwei waren allein auf dem Gebiet: 30 Und Ahia fing das neue Kleidungsstück , das war auf ihn, und mieten es in zwölf Stücke 31 Und er sprach zu Jerobeam : Nimm dir zehn Stücke ; denn so spricht der L ORD, der Gott Israels, siehe, ich werde das Königreich aus Salomos Hand reißen und dir zehn Stämme geben Ich habe aus allen Stämmen Israels erwählt:) 33 Weil sie mich verlassen und Ashtoreth, die Göttin der Zidonier, angebetet haben, Chemosh, den Gott der Moabiter, und Milkom, den Gott der Kinder Ammon, und haben nicht wandelte auf meinen Wegen, um zu tun , was in meinen Augen recht ist , und meine Satzungen und Urteile zu halten , wie es David, sein Vater , getan hat .

  34 Aber ich werde ihm nicht das ganze Königreich aus der Hand nehmen, sondern ihn zum Fürsten machen sein ganzes Leben lang um meines Knechtes David willen, den ich erwählt habe, weil er meine Gebote und meine Satzungen gehalten hat. 35 Aber ich werde nehmen das Reich aus seinem Sohn an der Hand, und es wird dir geben, sogar zehn Stämme. 36 Und seinem Sohn will ich einen Stamm geben, damit mein Knecht David immer ein Licht vor mir habe in Jerusalem, der Stadt, die ich mir erwählt habe, dort meinen Namen zu setzen.

  37 Und ich werde dich nehmen, und du sollst herrschen nach allem, was deine Seele begehrt, und König über Israel sein. 38 Und es wird geschehen, wenn du auf alles hörst, was ich dir gebiete, und auf meinen Wegen wandelst und tust , was mir recht ist, um meine Satzungen und Gebote zu halten, wie es mein Knecht David getan hat; dass ich mit dir sein werde und dir ein sicheres Haus baue, wie ich David gebaut habe, und dir Israel geben werde.

  39 Und dafür will ich den Samen Davids bedrängen, aber nicht für immer. 40 Salomo versuchte daher, Jerobeam zu töten. Und Jerobeam machte sich auf und floh nach Ägypten zu Schischak, dem König von Ägypten, und blieb in Ägypten bis zum Tod Salomos.

      Wir haben hier die erste Erwähnung jenes berüchtigten Namens Jerobeam, der Sohn Nebats, der Israel zur Sünde machte; er wird hier als Widersacher Salomos auf die Bühne gebracht, dem Gott ausdrücklich gesagt hatte ( 1 Könige 11:11 1 Könige 11:11 ), dass er den größten Teil seines Königreichs seinem Diener geben würde, und Jerobeam war der Mann. Wir haben hier ein Konto,

      I. Von seiner Abstammung, 1 Könige 11:26 1 Könige 11:26 . Er war vom Stamm Ephraim, er war der nächste zu Ehren Judas. Seine Mutter war eine Witwe, für die die Vorsehung den Verlust eines Mannes mit einem tüchtigen und einfallsreichen Sohn wettgemacht hatte, der ihr eine große Stütze und Trost war.

      II. Von seiner Höhe. Es war Salomos Weisheit, wenn er zu tun hatte, richtige Leute zu beschäftigen. Er stellte fest, dass Jerobeam ein sehr fleißiger junger Mann war, der sich um seine Angelegenheiten kümmerte, daran Gefallen fand und es mit aller Kraft tat, und deshalb rückte er ihn allmählich vor, bis er ihn schließlich zum Generalempfänger für die beiden machte Stämme von Ephraim und Manasse, oder setzte ihn vielleicht in ein Amt, das dem eines Lord-Leutnants dieser beiden Grafschaften gleichwertig war, denn er war Herrscher über die Last oder den Tribut, das heißt entweder über die Steuern oder die Miliz des Hauses von Josef.

Beachten Sie, dass die Industrie der Weg zur Präferenz ist. Siehst du einen Mann, der fleißig in seinem Geschäft ist , der sich kümmert und sich Mühe gibt und es durchzieht? er soll vor Königen stehen und nicht immer auf der Stufe gemeiner Männer stehen. Beachten Sie einen Unterschied zwischen David und sowohl seinem Vorgänger als auch seinem Nachfolger: Als Saul einen tapferen Mann sah, nahm er ihn zu sich ( 1 Samuel 14:52 ); als Salomo einen fleißigen Mann sah, zog er ihn vor; aber Davids Augen waren auf die Gläubigen im Lande gerichtet, damit sie bei ihm wohnen; sah er einen gottesfürchtigen Mann, so zog er ihn vor, denn er war ein Mann nach Gottes Herzen, dessen Angesicht die Aufrichtigen sieht.

      III. Von seiner Ernennung zur Regierung der zehn Stämme nach dem Tod Salomos. Manche meinen, er habe selbst gegen Salomo eine Verschwörung gemacht und es geschafft, den Thron zu besteigen, er sei turbulent und aufstrebend. Die Juden sagen, dass er, als er von Salomo beim Bau von Millo angestellt wurde, Gelegenheiten nutzte, über Salomo nachzudenken, wie er sein Volk unterdrücke, und schlug vor, was sie von seiner Regierung entfremden würde.

Es ist in der Tat nicht wahrscheinlich, dass er viel zu dieser Behauptung sagen würde, denn Salomo hätte es bemerkt, und es hätte seine Bevorzugung verhindert; aber es ist deutlich angedeutet, dass er es in seinen Gedanken hatte, denn der Prophet sagt ihm ( 1 Könige 11:37 1 Könige 11:37 ): Du sollst regieren nach allem, was deine Seele begehrt.

Aber dies war der Grund, oder besser gesagt, dies war die Geschichte, als er seine Hand gegen den König erhob: Salomo machte ihn zum Herrscher über die Stämme Josephs, und als er seine Regierung in Besitz nehmen wollte, wurde ihm gesagt durch einen Propheten in Gottes Namen, dass er König sein sollte, was ihn ermutigte, hohe Ziele zu verfolgen und sich in einigen Fällen dem König zu widersetzen und ihn zu ärgern. 1. Der Prophet, von dem diese Botschaft gesendet wurde, war Ahija von Shiloh; wir werden noch einmal von ihm lesen, 1 Könige 14:2 1 Könige 14:2 .

Es scheint, dass Shiloh nicht so vollkommen verlassen und von Gott vergessen wurde, sondern dass es in Erinnerung an die früheren Tage mit einem Propheten gesegnet wurde. Auf dem Weg überbrachte er Jerobeam seine Botschaft, wobei seinen Dienern wahrscheinlich befohlen wurde, sich zurückzuziehen, wie in einem ähnlichen Fall ( 1 Samuel 9:27 ), als Samuel Saul seine Botschaft überbrachte.

Gottes Wort war nicht weniger heilig und sicher, ihm so dunkel überliefert zu werden, unter einer Hecke mag es sein. 2. Das Zeichen, durch das es ihm dargestellt wurde, war, ein Gewand in zwölf Stücke zu zerreißen und ihm zehn zu geben, 1 Könige 11:30 ; 1 Könige 11:31 .

Es ist nicht sicher, ob das Gewand Jerobeams war, wie es allgemein als selbstverständlich angesehen wird, oder Ahijas, was wahrscheinlicher ist: Er (das heißt der Prophet) hatte sich mit einem neuen Gewand angezogen, mit der Absicht, es ihm damit zu geben ein Zeichen. Das Zerreißen des Königreichs von Saul wurde durch das Zerreißen des Mantels Samuels bezeichnet, nicht des Sauls, 1 Samuel 15:27 ; 1 Samuel 15:28 .

Und es war wichtiger, Jerobeam zehn Stück von dem zu geben, was ihm vorher nicht gehörte, als von dem, was war. Sowohl die wahren als auch die falschen Propheten benutzten solche Zeichen, sogar im Neuen Testament, wie Agabus, Apostelgeschichte 21:10 ; Apostelgeschichte 21:11 .

3. Die Botschaft selbst, die sehr speziell ist, (1.) Er versichert ihm, dass er König über zehn der zwölf Stämme Israels sein wird, 1 Könige 11:31 1 Könige 11:31 . Die Gemeinheit seiner Herkunft und Beschäftigung soll kein Hindernis für seinen Fortschritt sein, wenn der Gott Israels sagt (von wem Könige regieren): Ich werde dir zehn Stämme geben.

(2.) Er sagt ihm den Grund; nicht wegen seines guten Charakters oder seiner Deserteure, sondern wegen der Züchtigung des Abfalls Salomos: "Weil er und seine Familie und viele seiner Leute mit ihm mich verlassen und andere Götter angebetet haben " 1 Könige 11:33 1 Könige 11:33 .

Es lag daran, dass sie schlecht gehandelt hatten, nicht weil es ihm wahrscheinlich viel besser gehen würde. Daher muss Israel wissen, dass es nicht wegen seiner Gerechtigkeit zu Herren Kanaans gemacht wurde, sondern wegen der Bosheit der Kanaaniter, Deuteronomium 9:4 . Jerobeam verdiente keinen so guten Posten, aber Israel verdiente einen so schlechten Prinzen.

Indem er ihm sagt, dass der Grund, warum er das Königreich aus dem Hause Salomos entrissen hatte, darin bestand, dass sie Gott verlassen hatten, warnt er ihn, darauf zu achten, seine Vorliebe in gleicher Weise abzusündigen. (3.) Er beschränkt seine Erwartungen nur auf die zehn Stämme und auf sie im Umkehrschluss nach dem Tod Salomos, damit er nicht auf das Ganze zielen und Salomos Regierung sofort stören würde. Ihm wird hier gesagt, [1.

] Daß zwei Stämme (hier ein Stamm genannt, weil der kleine Benjamin in gewisser Weise unter den Tausenden Judas verloren ging) dem Haus Davids gewiss bleiben und er niemals einen Angriff auf sie machen dürfe: Er soll einen Stamm haben ( 1 Könige 11:32 1 Könige 11:32 ), und wieder ( 1 Könige 11:36 1 Könige 11:36 ), Dass David eine Lampe habe, das heißt einen leuchtenden Namen und eine Erinnerung ( Psalter 132:17 ) und seine Familie, als königliche Familie, darf nicht ausgestorben sein.

Er darf nicht glauben, dass David abgelehnt wurde, wie es Saul war. Nein, Gott würde ihm seine liebende Güte nicht nehmen, wie er es von Saul tat. Für all dies muss das Haus David unterstützt und in Ansehen gehalten werden, denn aus ihm muss der Messias hervorgehen. Zerstöre es nicht, denn dieser Segen liegt darin. [2.] Dass Salomo sein Leben lang Besitz behalten muss, 1 Könige 11:34 ; 1 Könige 11:35 .

Jerobeam darf daher nicht anbieten, ihn zu entthronen, sondern geduldig warten, bis sein Tag anbricht. Salomo wird Fürst sein alle Tage seines Lebens, nicht um seiner selbst willen (er hatte seine Krone der Gerechtigkeit Gottes verfallen), sondern um meines Knechtes David willen, weil er meine Gebote gehalten hat. Kinder, die nicht in die Fußstapfen ihrer Eltern treten, aber oft besser in dieser Welt für die Frömmigkeit ihrer guten Eltern sind.

(4.) Er gibt ihm zu verstehen, dass er auf sein gutes Benehmen achten wird. Die Verleihung der Krone muss quamdiu se bene gesserit – bei guter Führung – erfolgen. „Wenn du tust, was mir recht ist, so baue ich dir ein sicheres Haus und nicht anders“ ( 1 Könige 11:38 1 Könige 11:38 ) Thron würde seine Familie mit der Zeit in den Staub legen; in der Erwägung, dass der Same Davids, obwohl bedrängt, nicht für immer bedrängt werden sollte ( 1 Könige 11:39 1 Könige 11:39 ), sondern wieder aufblühen sollte, wie es bei vielen der berühmten Könige von Juda geschah, die in Herrlichkeit regierten, als Jerobeams Familie wurde ausgerottet.

      NS. Jerobeams Flucht nach Ägypten, 1 Könige 11:40 1 Könige 11:40 . Auf irgendeine Weise erfuhr Salomo von all dem, wahrscheinlich von Jerobeams eigener Rede davon; er konnte es nicht verbergen wie Saul, noch konnte er seinen eigenen Rat einhalten; wenn er es getan hätte, hätte er vielleicht in seinem Land geblieben und sich dort auf seinen zukünftigen Aufstieg vorbereitet; aber bekannt geben, 1.

Salomo versuchte töricht, seinen Nachfolger zu töten. Hatte er nicht andere gelehrt, dass der Rat des Herrn bestehen bleibt , was auch immer die Herzen der Menschen sind? Und doch denkt er selbst daran, diesen Rat zu vereiteln? 2. Jerobeam zog sich umsichtig nach Ägypten zurück. Obwohl Gottes Verheißung ihn überall gesichert hätte, benutzte er doch Mittel zu seiner eigenen Erhaltung und begnügte sich, eine Zeitlang im Exil und im Dunkeln zu leben, um endlich eines Königreichs sicher zu sein. Und sollen wir nicht so sein, die ein besseres Königreich in Reserve haben?