1 Könige 12:16-24

      16 Als nun ganz Israel sah, dass der König nicht auf sie hörte, antwortete das Volk dem König und sprach: Welchen Anteil haben wir an David? Wir haben auch kein Erbe an Isais Sohn. Zu deinen Zelten, Israel. Nun sorge für dein eigenes Haus, David. Also zog Israel in seine Zelte. 17 Aber über die Kinder Israel, die in den Städten Judas wohnten, regierte Rehabeam über sie.

  18 Und der König Rehabeam sandte Adoram, der war über die Fron; und ganz Israel steinigte ihn mit Steinen, dass er starb. Darum eilte König Rehabeam ihn zu seinem Wagen, um nach Jerusalem zu fliehen. 19 So rebellierte Israel bis heute gegen das Haus David. 20 Und es begab sich: Als ganz Israel hörte, dass Jerobeam wiedergekommen war, sandten sie und riefen ihn in die Gemeinde und machten ihn zum König über ganz Israel nur.

  21 Und als Rehabeam nach Jerusalem kam, versammelte er das ganze Haus Juda mit dem Stamm Benjamin hundertvierundsechzigtausend auserwählte Männer, die Krieger waren, um gegen das Haus Israel zu kämpfen, um das Königreich wieder nach Rehabeam zu bringen der Sohn Salomos. 22 Aber das Wort Gottes geschah zu Schemaja, dem Mann Gottes, nämlich: 23 Rede mit Rehabeam, dem Sohn Salomos, dem König von Juda, und mit dem ganzen Haus Juda und Benjamin und dem Rest des Volkes und sprich: 24 So spricht der HERR : Ihr sollt nicht hinaufziehen und nicht gegen eure Brüder, die Kinder Israel, kämpfen. denn dieses Ding ist von mir. Sie gehorcht daher das Wort des L ORD und kehrte zu verlassen, nach dem Wort des L ORD .

      Wir haben hier die Zerrissenheit des Königreichs der zehn Stämme aus dem Hause Davids, um zu bewirken,

      I. Das Volk war in seiner Revolte fest und entschlossen. Sie empörten sich sehr über die Provokation, die Rehabeam ihnen gegeben hatte, waren erzürnt über seine Drohungen, kamen zu dem Schluss, dass diese Regierung im weiteren Verlauf unerträglich schwer werden würde, was zu Beginn so sehr hochmütig war, und kamen daher sofort zu diesem Entschluss und alle: Welchen Anteil haben wir an David? 1 Könige 12:16 1 Könige 12:16 .

Sie sprechen hier sehr unanständig von David, dem großen Wohltäter ihrer Nation, den sie den Sohn Isais nennen, der nicht größer ist als seine Nachbarn. Wie schnell sind gute Männer und ihre guten Dienste für die Öffentlichkeit vergessen! Auch die Unbesonnenheit ihrer Entschlossenheit war zu bemängeln. Mit der Zeit und mit umsichtigem Management hätten sie den ursprünglichen Vertrag mit Rehabeam zu beiderseitiger Zufriedenheit lösen können.

Hätten sie sich erkundigt, wer Rehabeam diesen Rat gegeben hatte, und einen Kurs eingeschlagen, um diese bösen Ratgeber aus seiner Umgebung zu entfernen, hätte der Bruch vielleicht verhindert werden können: sonst wäre ihre Eifersucht um ihre Freiheit und ihr Eigentum wohl zu diesem freien Volk geworden. Israel ist kein Diener, kein selbstgeborener Sklave; warum sollte er verwöhnt werden? Jeremia 2:14 .

Sie sind bereit, beherrscht, aber nicht geritten zu werden. Schutz zieht Loyalität an, Zerstörung jedoch nicht. Kein Wunder, dass Israel vom Haus Davids abfällt ( 1 Könige 12:19 1 Könige 12:19 ), wenn das Haus Davids von den großen Zielen ihres Aufstiegs abfällt , die ihnen zum Guten Gottes Diener sein sollten.

Es war jedoch eine große Sünde, sich gegen den Samen Davids aufzulehnen, den Gott in das Königreich gebracht hatte (und es mit seinem Samen mit sich brachte) und einen anderen König gegen diese Familie aufzustellen; siehe 2 Chronik 13:5 . Darauf bezieht sich Gott Hosea 8:4 .

Sie haben Könige aufgestellt, aber nicht von mir. Und hier wird zum Lob des Stammes Juda erwähnt, dass sie dem Hause Davids folgten ( 1 Könige 12:17 ; 1 Könige 12:20 ), und für alles, was erscheint, fanden sie Rehabeam besser als sein Wort regierte er mit der Strenge, mit der er anfangs drohte.

      II. Rehabeam war im weiteren Umgang mit dieser Angelegenheit unvorsichtig und immer mehr vernarrt. Nachdem er sich töricht in einen Treibsand geworfen hatte, sank er weiter hinein und stürzte sich, um wieder herauszukommen. 1. Er war sehr ungeschickt, Adoram, der über die Tribute hinweg war, zu schicken, um mit ihnen zu behandeln: 1 Könige 12:18 1 Könige 12:18 .

Der Tribut war die Sache, und deshalb war Adoram die Person, über die sie sich am meisten beklagten. Allein der Anblick von ihm, dessen Name unter ihnen verhasst war, verärgerte sie und machte sie empörend. Er war einer, dem man nicht einmal ein geduldiges Gehör verschaffen konnte, sondern ihn in einem Volkstumult zu Tode gesteinigt hatte . Rehabeam war nun mit der Wahl seines Botschafters ebenso unglücklich wie zuvor seiner Berater.

2. Manche meinen, er sei auch ungeschickt gewesen, sein Gelände zu verlassen und so sehr nach Jerusalem zu eilen, denn dadurch verließ er seine Freunde und gab seinen Feinden Vorteile, die tatsächlich in ihre Zelte gegangen waren ( 1 Könige 12:16 1 Könige 12:16 ) angewidert, bot aber nicht an, Jerobeam zum König zu machen, bis Rehabeam gegangen war, 1 Könige 12:20 1 Könige 12:20 .

Sehen Sie, wie schnell dieser törichte Prinz von einem Extrem ins andere überging. Er schimpfte und redete groß, wenn er dachte, alles gehörte ihm, aber er schlich und sah sehr gemein aus, wenn er sich in Gefahr sah. Es ist üblich, dass diejenigen, die in ihrem Wohlstand am hochmütigsten sind, in Widrigkeiten am erbärmlichsten sind.

      III. Gott verbot seinen Versuch, das Verlorene durch das Schwert wiederzuerlangen. Was geschah, geschah von Gott, der nicht dulden würde, dass es wieder rückgängig gemacht würde (wie es wäre, wenn Rehabeam besser würde und die zehn Stämme reduzierte), noch dass dem Haus Davids mehr Schaden zugefügt werden sollte, wie wäre, wenn Jerobeam besser würde und die beiden Stämme besiegte. Das Ding muss ruhen, wie es ist, und deshalb verbietet Gott den Kampf.

1. Es war mutig in Rehabeam, die Reduzierung der Aufständischen mit Gewalt zu planen. Sein Mut kam ihm, als er nach Jerusalem gekommen war, 1 Könige 12:21 1 Könige 12:21 . Dort hielt er sich unter seinen festen Freunden, die ihm großzügig anhingen und für ihn erschienen.

Juda und Benjamin (die den Herrn und den König fürchteten und sich nicht in diejenigen einmischten, die dem Wandel überlassen waren) stellten bald eine Armee von 180.000 Mann auf, um das Recht ihres Königs auf die zehn Stämme zurückzuerlangen, und waren entschlossen, ihm beizustehen (wie wir sagen) mit ihrem Leben und Vermögen, da sie entweder keinen solchen Grund oder vielmehr keine solche Neigung haben, sich zu beschweren, wie die anderen es hatten. 2. Es ist mutiger in Rehabeam, aufzuhören, wenn Gott ihm von einem Propheten befahl, seine Waffen niederzulegen.

Er würde kein Königreich zahm verlieren, denn dann wäre er des Fürstentitels unwürdig gewesen; und doch würde er nicht gegen Gott darum kämpfen, denn dann wäre er des Titels eines Israeliten unwürdig gewesen. Um fortzufahren würde in diesem Krieg nicht nur kämpfen gegen ihre Brüder ( 1 Könige 12:24 1 Könige 12:24 ), den sie sollen Liebe, sondern zum Kampf gegen ihren Gott, das sollten sie einreichen: Diese Sache ist von mir.

Diese beiden Überlegungen sollten uns mit unseren Verlusten und Problemen versöhnen, dass Gott der Urheber davon ist und unsere Brüder die Werkzeuge dafür sind; Lasst uns deshalb nicht über Rache nachdenken. Rehabeam und sein Volk hörten auf das Wort des Herrn, lösten das Heer auf und willigten ein. Obwohl sie nach menschlicher Wahrscheinlichkeit eine gute Aussicht auf Erfolg hatten (denn ihre Armee war zahlreich und entschlossen, Jerobeams Partei schwach und verunsichert), obwohl es bei ihren Nachbarn zu ihrem Vorwurf werden würde, so viel von ihrer Kraft zu verlieren und nie eine zu haben drängen Sie darauf, blühen Sie auf und tun Sie nichts, (1.

) Sie betrachteten das Gebot Gottes, obwohl es von einem armen Propheten gesandt wurde. Wenn wir Gottes Gedanken kennen, müssen wir uns ihm unterordnen, wie sehr es uns auch in den Sinn kommt. (2.) Sie konsultierten ihre eigenen Interessen und kamen zu dem Schluss, dass sie, obwohl sie alle Vorteile, sogar die des Rechts, auf ihrer Seite hatten, dennoch nicht erfolgreich sein könnten, wenn sie im Ungehorsam gegen Gott kämpften; und es war besser, still zu sitzen, als aufzustehen und zu fallen.

In der nächsten Regierungszeit ließ Gott sie kämpfen und gab ihnen den Sieg ( 2 Chronik 13:1 ), aber nicht jetzt.