1 Könige 13:1-10

      1 Und siehe, ein Mann Gottes kam aus Juda durch das Wort des HERRN nach Bet-El. Und Jerobeam stand am Altar, um zu räuchern. 2 Und er schrie gegen den Altar im Wort des HERRN und sprach: O Altar, Altar, so spricht der HERR ; Siehe, dem Hause David wird ein Kind geboren werden, Josia mit Namen; und auf dir soll er die Priester der Höhen opfern, die auf dir räuchern, und Menschenknochen sollen auf dir verbrannt werden.

  3 Und er gab am selben Tag ein Zeichen und sprach: Dies ist das Zeichen, das der HERR geredet hat; Siehe, der Altar wird zerrissen, und die Asche, die darauf liegt, wird ausgegossen. 4 Und es begab sich: Als der König Jerobeam das Wort des Mannes Gottes hörte, der an dem Altar zu Bet-El geschrien hatte, da streckte er seine Hand vom Altar aus und sprach: Ergreife ihn! Und seine Hand, die er gegen ihn ausstreckte, vertrocknete, damit er sie nicht wieder zu sich ziehen konnte.

  5 Auch der Altar wurde zerrissen und die Asche vom Altar ausgegossen, nach dem Zeichen, das der Mann Gottes durch das Wort des HERRN gegeben hatte . 6 Und der König antwortete und sprach zu dem Mann Gottes : Flehe doch das Gesicht des L ORD , dein Gott, und bitte für mich, daß meine Hand mir wieder hergestellt werden kann. Und der Mann Gottes besought der L ORD , und die Hand des Königs wurde ihm wieder restauriert, und wurde wie es war vor.

  7 Und der König sprach zu dem Mann Gottes: Komm mit mir heim und erquicke dich, und ich will dir einen Lohn geben. 8 Und der Mann Gottes sprach zum König: Wenn du mir dein halbes Haus gibst, so gehe ich nicht mit dir hinein, und ich werde an diesem Ort weder Brot essen noch Wasser trinken. 9 Denn so wurde mir das Wort aufgetragen des HERRN und sprach: Iss kein Brot, trink kein Wasser und kehre nicht um auf dem Weg, den du gekommen bist. 10 So ging er einen anderen Weg und kehrte nicht auf dem Weg zurück, den er nach Bet-El gekommen war.

      Hier ist I. Ein zu Jerobeam gesandter Bote, um ihm Gottes Missfallen gegen seinen Götzendienst zu signalisieren, 1 Könige 13:1 1 Könige 13:1 . Das Heer Judas, das ihn ruinieren wollte, wurde aufgehoben und durfte kein Schwert gegen ihn ziehen ( 2 Könige 12:24 2 Könige 12:24 ); aber statt dessen wird ein Prophet von Juda gesandt, um ihn von seinem bösen Weg zu befreien, und wird rechtzeitig gesandt, während er nur seinen Altar weiht, bevor sein Herz durch den Betrug seiner Sünde verhärtet wird; denn Gott freut sich nicht am Tod der Sünder, sondern möchte lieber, dass sie brennen und leben.

Wie kühn war der Bote, der es wagte, den König in seinem Stolz anzugreifen und die Feierlichkeit, auf die er stolz war, zu unterbrechen! Diejenigen, die Gottes Botengang machen, dürfen das Angesicht des Menschen nicht fürchten; sie wissen, wer sie tragen wird. Wie freundlich war er, der ihn sandte, um Jerobeam vor dem vom Himmel offenbarten Zorn Gottes vor seiner Gottlosigkeit und Ungerechtigkeit zu warnen !

      II. Die Botschaft, die in Gottes Namen überbracht wurde, wurde nicht geflüstert, sondern mit lauter Stimme geweint, und zeigte sowohl den Mut des Propheten, dass er sich weder fürchtete noch schämte, sie zu bekennen, als auch seinen Ernst, dass er von allen gehört und beachtet werden wollte anwesend, die nicht wenige waren, bei diesem großen Anlass. Es war weder an Jerobeam noch an das Volk gerichtet, sondern an den Altar, dessen Steine ​​eher hören und nachgeben würden als diejenigen, die verrückt nach ihren Götzen und taub gegenüber göttlichen Rufen waren.

Doch als er den Altar bedrohte, bedrohte Gott den Gründer und die Anbeter, denen es so teuer war wie ihre eigene Seele, und wer könnte daraus schließen: "Wenn Gottes Zorn an dem leblosen, schuldlosen Altar hängt, wie sollen wir dann entkommen?" Was den Altar 1 Könige 13:2 ( 1 Könige 13:2, 1 Könige 13:2 ), war, dass im Laufe der Zeit ein Fürst aus dem Hause Davids, namens Josia, diesen Altar verunreinigen sollte, indem er die abgöttischen Priester selbst opferte es und verbrennen die Knochen von Toten.

Lass Jerobeam wissen und sei sicher: 1. Dass der Altar, den er jetzt geweiht hat, geschändet werden soll. Die abgöttische Anbetung wird nicht fortgesetzt, aber das Wort des Herrn wird ewig Bestand haben. 2. Dass die Priester der Höhen, die er jetzt machte, selbst Opfer der Gerechtigkeit Gottes seien und das erste und einzige Opfer auf diesem Altar, das ihm gefallen würde. Wenn die Opfergabe ein Greuel für Gott ist, so folgt natürlich, dass die Opfernden selbst unter seinen Zorn fallen müssen, der an ihnen bleiben wird, da er nicht anders überliefert wird.

3. Dass dies von einem Zweig des Hauses Davids getan werden sollte . Die Familie, die er und sein Königreich verachtet und heimtückisch verlassen hatten, sollte so viel Macht zurückgewinnen, dass sie den Altar abreißen konnte, den er zu errichten beabsichtigte; damit Recht und Wahrheit endlich obsiegen, sowohl in zivilen als auch in sakralen Angelegenheiten, ungeachtet der gegenwärtigen Triumphe derer, die gegeben wurden, um die Furcht sowohl vor Gott als auch vor dem König zu ändern .

Es dauerte ungefähr 356 Jahre, bis sich diese Voraussage erfüllte, und doch wurde von ihr als sicher und nahe gesprochen, denn tausend Jahre bei Gott sind nur ein Tag. Nichts Zufälligeres und Willkürlicheres als die Namensvergabe an Personen, doch Josia wurde hier über 300 Jahre vor seiner Geburt genannt. Nichts Zukunft ist vor Gott verborgen. Es gibt Namen im Buch der göttlichen Vorahnung ( Philipper 4:3 ), Namen, die im Himmel geschrieben sind.

      III. Es wird ein Zeichen gegeben, um die Wahrheit dieser Vorhersage zu bestätigen, dass der Altar von einer unsichtbaren Macht in Stücke gerissen und die Asche des Opfers zerstreut werden sollte ( 1 Könige 13:3 1 Könige 13:3 ), was sich ereignete sofort, 1 Könige 13:5 1 Könige 13:5 .

Dies war, 1. Ein Beweis dafür, dass der Prophet von Gott gesandt wurde, der das Wort mit diesem folgenden Zeichen bestätigte, Markus 16:20 . 2. Ein gegenwärtiger Hinweis auf Gottes Missfallen gegen diese götzendienerischen Opfer. Wie konnte die Gabe akzeptabel sein, wenn der Altar, der sie heiligen sollte, ein Greuel war? 3. Es war eine Schande für das Volk, dessen Herzen härter waren als diese Steine ​​und nicht zerrissen unter dem Wort des Herrn. 4. Es war ein Muster dessen, was ihm bei der Erfüllung dieser Prophezeiung durch Josia angetan werden sollte; es war jetzt gemietet, als Zeichen dafür, dass es damals ruiniert war.

      NS. Jerobeams Hand verdorrte, die er ausstreckte, um den Mann Gottes zu ergreifen oder zu schlagen, 1 Könige 13:4 1 Könige 13:4 . Anstatt bei der Botschaft zu zittern, wie er es hätte tun können, griff er den, der sie überbrachte, an, trotz des Zorns, vor dem er gewarnt wurde, und der Verachtung der Gnade, die ihn warnte.

Schilt einen Sünder und er wird mich hassen, und macht dir einen Unfug , wenn er kann; doch Gottes Propheten müssen sich lieber entblößen, als ihr Vertrauen zu verraten: wer sie anstellt, wird sie beschützen und den Zorn der Menschen zügeln, wie er es hier bei Jerobeam getan hat, indem er seine Hand verdorren, damit er den Propheten weder verletzen noch anziehen kann sich selbst helfen. Als seine Hand ausgestreckt wurde, um seine Waden zu räuchern, war sie nicht verdorrt; aber wenn es gegen einen Propheten ausgestreckt wird, wird er es nicht brauchen, bis er sich demütigt.

Von all der Bosheit der Gottlosen gibt es nichts, was Gott mehr aufreizt, als ihre böswilligen Versuche gegen seine Propheten, von denen er gesagt hat: Berühre sie nicht, tue ihnen keinen Schaden. Da dies eine Strafe für Jerobeam und eine Antwort auf die Sünde war, so war es die Befreiung des Propheten. Gott hat viele Möglichkeiten, die Feinde seiner Kirche daran zu hindern, ihre schelmischen Absichten auszuführen. Jerobeams Unfähigkeit, seine Hand zu ziehen, machte ihn für alle um ihn herum zu einem Schauspiel, das sie sehen und fürchten sollten.

Wenn Gott in Gerechtigkeit die Herzen der Sünder verhärtet, damit sie die Hand, die sie in der Sünde ausgestreckt haben, nicht wieder durch Reue ziehen können, dann ist das ein geistliches Gericht, dargestellt durch dieses und viel schrecklicher.

      V. Die plötzliche Heilung der plötzlich ausgetrockneten Hand bei seiner Unterwerfung 1 Könige 13:6 1 Könige 13:6 . Das Wort Gottes, das sein Gewissen hätte berühren sollen, demütigte ihn nicht, aber dieses Wort, das seine Knochen und sein Fleisch berührte, bringt seinen stolzen Geist herab.

Er sucht jetzt nach Hilfe, 1. Nicht bei seinen Waden, sondern allein bei Gott, bei seiner Macht und seiner Gunst. Er ist verwundet, und keine Hand außer seiner kann ihn heilen. 2. Nicht durch sein eigenes Opfer oder Weihrauch, sondern durch das Gebet und die Fürsprache des Propheten, den er soeben bedroht und vernichten wollte. Es kann die Zeit kommen, in der diejenigen, die die Predigt hassen, sich über die Gebete treuer Diener freuen würden. "Bete zum Herrn, deinem Gott", sagt Jerobeam; "Du hast ein Interesse an ihm; verbessere es für mich.

"Aber beobachten, er nicht wünschte , die Propheten zu beten , dass seine Sünde verziehen werden könnte, und sein Herz veränderte, nur dass seine Hand vielleicht wieder hergestellt werden, damit der Pharao Moses würde , um zu beten , dass Gott diesen Tod wegnehmen nur ( Exodus 10:17 ), das nicht . Sünde in seiner Unterwerfung der Prophet, als ein Mann Gottes, macht für das Böse gut worden ist , tadelt mit seiner impotenten Bosheit nicht Jerobeam, noch Triumphe, sondern sofort Adressen sich für ihn zu Gott.

Der Segen, den Christus über die Verfolgten ausspricht, steht nur denen zu, die von ihm lernen, für ihre Verfolger zu beten, Matthäus 5:10 ; Matthäus 5:44 . Als der Prophet Gott so ehrte, indem er sich von einem versöhnlichen Geist zeigte, legte Gott ihm diese weitere Ehre zu, dass er auf sein Wort hin an das Gericht erinnerte und durch ein anderes Wunder die verdorrte Hand heilte, damit Jerobeam durch die Güte Gottes geführt werde zur Buße, und wenn er nicht durch das Gericht gebrochen würde, könnte er doch durch die Barmherzigkeit geschmolzen werden. Bei beidem wirkte er vorerst betroffen, aber die Eindrücke ließen nach.

      VI. Die Ablehnung der freundlichen Einladung Jerobeams durch den Propheten, in der er feststellt, 1. dass Gott seinem Gesandten verbot, in Bet-El zu essen oder zu trinken ( 1 Könige 13:9 1 Könige 13:9 ), um seine Abscheu vor ihrem abscheulichen Götzendienst und Abfall vom Glauben zu zeigen von Gott, und uns zu lehren, keine Gemeinschaft mit den Werken der Finsternis zu haben, damit wir uns nicht von ihnen anstecken oder sie ermutigen.

Er darf nicht drehen Sie den gleichen Weg zurück, aber seine Botschaft liefern, wie es war, in transitu - wie er entlang geht. Er soll nicht absichtlich gesandt werden (sie waren einer solchen Gefälligkeit unwürdig), sondern als ob er nur nebenbei gerufen hätte, sein Geist erregt sich wie der des Paulus in Athen, als er vorbeiging und ihre Andachten sah. Gott würde nach diesem Befehl seinen Propheten prüfen, wie er es Hesekiel tat, ob er nicht rebellisch wäre, wie dieses rebellische Haus, Hesekiel 2:8 .

2. Dass Jerobeam von der Heilung seiner Hand so betroffen war, dass, obwohl wir nicht von seinen Danksagungen an Gott für die Barmherzigkeit lasen oder davon, dass er als Anerkennung ein Opfer an den Altar in Jerusalem schickte, er dennoch bereit war, seine Worte auszudrücken Danke an den Propheten und entlohne ihn für seine Gebete, 1 Könige 13:7 1 Könige 13:7 .

Gefälligkeiten für den Körper werden selbst gnadenlose Männer guten Dienern dankbar erscheinen lassen. 3. Dass der Prophet, obwohl hungrig und müde und vielleicht arm, dem göttlichen Gebot gehorchend sowohl die Unterhaltung als auch die ihm angebotene Belohnung ablehnte. Er hätte annehmen können, dass seine Annahme ihm Gelegenheit geben würde, mit dem König weiter zu sprechen, um seine wirksame Reformation jetzt, da er überzeugt war, zu erreichen; doch wird er sich nicht für weiser halten als Gott, sondern eilt wie ein treuer, sorgfältiger Bote nach Hause, wenn er seinen Auftrag erledigt hat. Diejenigen, die die Lektionen der Selbstverleugnung, die eine verbotene Mahlzeit nicht unterlassen können, wenig gelernt haben.