1 Könige 13:11-22

      11 Nun wohnte ein alter Prophet in Bet-El; und seine Söhne kamen und erzählten ihm alle Werke, die der Mann Gottes an jenem Tag in Bet-El getan hatte; die Worte, die er zum König gesprochen hatte, sagten sie auch ihrem Vater. 12 Und ihr Vater sprach zu ihnen: Welchen Weg ist er gegangen? Denn seine Söhne hatten gesehen, welchen Weg der Mann Gottes ging, der aus Juda kam. 13 Und er sprach zu seinen Söhnen: Sattelt mir den Esel!

So sie ihm den Esel gesattelt und er ritt darauf, 14 und ging nach dem Mann Gottes, und fand ihn unter einer Eiche sitzen und er sprach zu ihm : Art du der Mann Gottes, der von Juda? Und er sagte, das bin ich.   15 Da sprach er zu ihm: Komm mit mir nach Hause und iss Brot. 16 Und er sprach: Ich darf nicht mit dir zurückkehren und nicht mit dir hineingehen. Ich werde an diesem Ort weder Brot essen noch Wasser mit dir trinken. 17 Denn es ist zu mir gesagt worden durch das Wort des HERRN : Du sollst essen ! dort weder Brot noch Wasser trinken, noch umkehren, um den Weg zu gehen, den du gekommen bist.

  18 Er sprach zu ihm: Auch ich bin ein Prophet wie du ; Und ein Engel redete zu mir durch das Wort des HERRN und sprach: Bring ihn mit in dein Haus, damit er Brot esse und Wasser trinke. Aber er hat ihn angelogen. 19 So ging er mit ihm zurück und aß Brot in seinem Haus und trank Wasser. 20 Und es geschah, als sie am Tisch saßen, da geschah das Wort des HERRN zu dem Propheten, der ihn zurückführte: 21 Und er rief zu dem Mann Gottes, der von Juda kam, und sprach: So spricht der L ORD , ungehorsam : Weil du dem Munde des L ORD und hast nicht gehalten das Gebot , das die L ORDdein Gott hat dir geboten, 22 aber kam zurück und aß Brot und trank Wasser an dem Ort, von dem der HERR zu dir gesagt hatte: Esse kein Brot und trinke kein Wasser; dein Kadaver soll nicht in das Grab deiner Väter kommen.

      Der Mann Gottes hatte die Einladung des Königs ehrlich und entschieden abgelehnt, obwohl er ihm eine Belohnung versprach; doch wurde er von einem alten Propheten überredet, mit ihm zurückzukommen und in Bet-El zu speisen, entgegen dem ihm gegebenen Befehl. Hier erfahren wir, wie teuer ihn sein Abendessen gekostet hat. Beobachte mit Staunen,

      I. Die Bosheit des alten Propheten. Ich kann nicht umhin, ihn einen falschen Propheten und einen schlechten Menschen zu nennen, da es viel einfacher ist zu glauben, dass von einem so schlechten Charakter eine Bestätigung dessen erpresst werden sollte, was der Mann Gottes gesagt hat (wie wir finden, 1 Könige 13:32 1 Könige 13:32 ) als dass ein wahrer Prophet und ein guter Mensch eine so bewusste Lüge wie er erzählen und sie auf Gott zeugen sollte.

Ein guter Baum könnte niemals solch verderbte Früchte hervorbringen. Vielleicht wurde er unter den Söhnen der Propheten in einer nicht weit entfernten Schule Samuels ausgebildet, woher er den Namen eines Propheten behielt, aber als weltlicher und profaner wurde der Geist der Weissagung von ihm abgewichen. Wenn er ein guter Prophet gewesen wäre, hätte er Jerobeams Götzendienst zurechtgewiesen und hätte seinen Söhnen nicht erlaubt, seine Altäre zu besuchen, wie es anscheinend der Fall war.

1. Ob er einen guten Plan hatte, den Mann Gottes zurückzuholen, ist nicht sicher. Man darf hoffen, dass er es aus Mitleid mit ihm tat, schlussfolgernd, dass er Erfrischung wünschte, und aus dem Wunsche, ihn besser kennen zu lernen und seinen Auftrag besser zu verstehen, als er es aus dem Bericht seiner Söhne konnte; Doch nachdem seine Söhne ihm alles erzählt hatten, und insbesondere, dass es dem Propheten verboten war, dort zu essen oder zu trinken, was er Jerobeam offen gesagt hatte, war es wohl eine schlechte Absicht, ihn in eine Schlinge zu ziehen, und so entlarven ihn; denn falsche Propheten waren immer die schlimmsten Feinde der wahren Propheten, gewöhnlich mit dem Ziel, sie zu vernichten, aber manchmal, wie hier, sie zu verderben und von ihrer Pflicht abzulenken.

So gaben sie den Nasiräern Wein zu trinken ( Amos 2:12 ), damit sie sich ihres Falls rühmen. Aber 2. Es ist sicher, dass er eine sehr schlechte Methode gewählt hat, um ihn zurückzubringen. Als der Mann Gottes ihm gesagt hatte: "Ich darf und werde nicht zurückkehren, um mit dir Brot zu essen" (seine Entschlüsse stimmen mit dem göttlichen Gebot 1 Könige 13:16 , 1 Könige 13:16 ; 1 Könige 13:17 ), er bösartig so getan, als hätte er einen Befehl vom Himmel, ihn zurückzuholen.

Er legte ihm auf, indem er seinen typischen Charakter als Prophet behauptete: Ich bin auch ein Prophet wie du; er tat so, als hätte er eine Vision von einem Engel, der ihn mit diesem Auftrag schickte. Aber es war alles gelogen; es war ein Geplänkel über Prophezeiung und im höchsten Grade profan. Wenn von diesem alten Propheten die Rede ist ( 2 Könige 23:18 ) wird er der Prophet genannt, der aus Samaria hervorgegangen ist, während es Samaria erst lange danach gab, 1 Könige 16:24 1 Könige 16:24 .

Deshalb nehme ich an, dass er dort so genannt wird, obwohl er aus Bet-El war, weil er war wie die späteren Propheten von Samaria, die Gottes Volk Israel irren ließen, Jeremia 23:13 .

      II. Die Schwäche des guten Propheten, sich selbst so auferlegt zu haben: Er ging mit ihm zurück, 1 Könige 13:19 1 Könige 13:19 . Wer entschlossen genug war, die Einladung des Königs abzulehnen, der ihm eine Belohnung versprach, konnte den Andeutungen eines Propheten nicht widerstehen.

Gottes Volk ist eher in Gefahr, durch den plausiblen Vorwand der Göttlichkeit und Heiligkeit von seiner Pflicht abgelenkt zu werden als durch äußere Anreize; wir müssen uns daher vor falschen Propheten hüten und nicht jedem Geist glauben.

      III. Das Verfahren der göttlichen Gerechtigkeit hierauf; und hier können wir uns wohl wundern, dass der böse Prophet, der die Lüge erzählte und das Unheil anrichtete, ungestraft blieb, während der heilige Mann Gottes, der von ihm in die Sünde hineingezogen wurde, plötzlich und hart dafür bestraft wurde. Was sollen wir daraus machen! Die Urteile Gottes sind unergründlich. Der Betrogene und der Betrüger gehören ihm, und er gibt über keine seiner Angelegenheiten Rechenschaft ab.

Sicherlich muss ein Gericht kommen, wenn diese Dinge wieder aufgerufen werden und wenn diejenigen, die in dieser Welt am meisten gesündigt und am wenigsten gelitten haben, gemäß ihren Werken empfangen werden. 1. Die Botschaft, die dem Mann Gottes übermittelt wurde, war seltsam. Sein Verbrechen wird rezitiert, 1 Könige 13:21 ; 1 Könige 13:22 .

Es war mit einem Wort Ungehorsam gegenüber einem ausdrücklichen Befehl. Darüber wird ein Urteil gesprochen: Dein Kadaver soll nicht in das Grab deiner Väter kommen, das heißt: "Du sollst dein eigenes Haus nicht erreichen, sondern sollst schnell ein Kadaver sein, noch soll dein Leichnam an den Ort deiner Väter gebracht werden." ' Gräber, um beerdigt zu werden." 2. Aber es war seltsamer, dass der alte Prophet selbst der Bote war.

Darüber können wir nur berichten, dass Gott es so wollte, als er mit seinem Esel zu Bileam sprach und Saul sein Schicksal vom Teufel in Samuels Ebenbild las. Wir mögen denken, dass Gott hiermit beabsichtigt hat, (1.) den lügenden Propheten zu erschrecken und ihm seine Sünde bewusst zu machen. Die Botschaft musste ihn um so mehr berühren, als er sie selbst überbrachte und dadurch so stark auf seinen Geist einwirkte, dass er wie einer in Agonie 1 Könige 13:21, 1 Könige 13:21 1 Könige 13:21 .

Er hatte Grund zu der Annahme, dass er, wenn er für seinen Ungehorsam in einer kleinen Sache sterben musste, der überraschend gesündigt hatte, wie viel schmerzlicher Strafe er für würdig hielt, der einen Engel Gottes gelogen und einen Mann Gottes durch eine vorsätzliche Fälschung betrogen hatte. Wenn dies mit dem grünen Baum geschehen würde, was soll mit dem trockenen getan werden? Vielleicht hatte es eine gute Wirkung auf ihn. Diejenigen, die anderen Gottes Zorn predigen, haben in der Tat ein hartes Herz, wenn sie ihn selbst nicht fürchten.

(2.) Um dem betrogenen Propheten die größere Demütigung aufzuerlegen und zu zeigen, was diejenigen erwarten müssen, die auf den großen Betrüger hören. Diejenigen, die sich ihm als Versucher ergeben, werden von ihm als Peiniger erschreckt; wen er jetzt umschmeichelt, wird er später anfliegen, und wen er jetzt in die Sünde zieht, den wird er tun, was er kann, um ihn zur Verzweiflung zu treiben.