1 Könige 13:23-34

      23 Und es begab sich , nachdem er Brot gegessen hatte, und nachdem er getrunken hatte, dass er den Esel für ihn gesattelt, nämlich für den Propheten , den er zurückgebracht hatte. 24 Und als er fort war, begegnete ihm ein Löwe am Wege und erschlug ihn; und sein Kadaver wurde auf den Weg geworfen, und der Esel stand daneben, und der Löwe stand auch am Kadaver. 25 Und siehe, die Leute gingen vorüber und sahen den Kadaver auf den Weg geworfen und den Löwen neben dem Kadaver stehen; und sie kamen und sagten es in der Stadt, wo der alte Prophet wohnte.

  Und 26 , wenn der Prophet, der ihn aus dem Weg zu hören zurück gebracht davon, sagte er, es ist der Mann Gottes, der ungehorsam dem Wort des L war ORD : daher der L ORD hath lieferte ihn zu den Löwen, die zerrissen hat ihn und tötete ihn nach dem Wort des HERRN , das er zu ihm geredet hatte. 27 Und er redete zu seinen Söhnen und sprach: Sattel mir den Esel! Und sie sattelten ihn.

  28 Und er ging hin und fand seinen Kadaver auf den Weg geworfen und den Esel und den Löwen neben dem Kadaver stehen; der Löwe hatte den Kadaver nicht gefressen noch den Esel zerrissen. 29 Und der Prophet hob den Leichnam des Mannes Gottes auf und legte ihn auf den Esel und brachte ihn zurück; und der alte Prophet kam in die Stadt, um ihn zu betrauern und zu begraben. 30 Und er legte seinen Kadaver in sein eigenes Grab; und sie trauerten um ihn und sprachen: Ach, mein Bruder! 31 Und es begab sich, nachdem er ihn begraben hatte, dass er zu seinen Söhnen sprach und sprach : Wenn ich tot bin, begrabe mich in dem Grabe, da der Mann Gottes ist begraben; lege meine Gebeine neben seine Gebeine. 32 Für das Wort, das er ausrief durch das Wort des HERRNgegen den Altar in Bethel und wider alle Häuser der Höhen , die sind in den Städten Samarias, kommen wird sicherlich passieren.

  33 Danach kehrte Jerobeam nicht von seinem bösen Weg zurück, sondern machte aus dem niedrigsten des Volkes wieder Priester der Höhen; wer wollte, er weihte ihn und wurde einer der Priester der Höhen. 34 Und das geriet zur Sünde des Hauses Jerobeam, selbst zu schneiden es ab und zerstören sie vom Antlitz der Erde.

      Hier ist I. Der Tod des betrogenen ungehorsamen Propheten. Der alte Prophet, der ihn getäuscht hatte, als wollte er ihm das Unrecht, das er getan hatte, wiedergutmachen oder helfen, das drohende Unheil zu verhindern, stattete ihn mit einem Esel aus, auf dem er nach Hause reiten konnte; aber nebenbei setzte ein Löwe auf ihn und tötete ihn 1 Könige 13:23 ; 1 Könige 13:24 .

Er kehrte nur zurück, um sich zu erfrischen, wenn er hungrig war, und siehe, er muss dafür sterben; siehe 1 Samuel 14:43 . Aber wir müssen bedenken, 1. dass seine Beleidigung groß war und es ihn keineswegs rechtfertigen würde, durch eine Lüge hineingezogen zu werden; er konnte sich des Widerrufs eines anderen nicht so sicher sein wie des ihm selbst erteilten Befehls, und er hatte auch keinen Grund zu der Annahme, dass der Befehl widerrufen würde, wenn der Grund dafür in Kraft bliebe, nämlich, dass er könnte bezeugen, dass er die Bosheit dieses Ortes verabscheut.

Er hatte großen Grund, die Ehrlichkeit dieses alten Propheten zu verdächtigen, der nicht selbst Zeugnis ablegte, und Gott hielt es auch nicht für angebracht, ihn als Zeugen gegen den Götzendienst der Stadt, in der er lebte, einzusetzen Zeit, um Weisung von Gott zu erbitten und nicht so schnell nachgekommen zu sein. Glaubte er, dass das Haus dieses alten Propheten sicherer zu essen war als andere Häuser in Bet-El, wo Gott ihm verboten hatte, in irgendeinem zu essen? Das war, um den Befehl zu verfeinern und sich weiser zu machen als Gott.

Dachte er, sich zu entschuldigen, dass er hungrig war? Hatte er nie gelesen, dass der Mensch nicht nur vom Brot lebt? 2. Dass sein Tod zur Ehre Gottes war; denn dadurch zeigte sich, (1.) dass ihn nichts mehr provoziert als der Ungehorsam gegen ein ausdrückliches Gebot, wenn auch in einer kleinen Sache, die sein Vorgehen gegen unsere Ureltern wegen des Verzehrs der verbotenen Frucht um so leichter zu erklären macht Pro.

(2.) Dass Gott über die Sünden seines eigenen Volkes unzufrieden ist und niemand durch die Heiligkeit seines Berufes, die Würde seines Amtes, seine Nähe zu Gott oder irgendwelche guten Dienste, für die er geleistet hat, im Ungehorsam geschützt werden soll ihm. Vielleicht beabsichtigte Gott damit in einer Weise des gerechten Gerichts, Jerobeams Herz zu verhärten, da er nicht durch das Verwelken seiner Hand gebessert wurde; denn er würde gern einen schlechten Gebrauch davon machen, und zu sagen, der Prophet sei gut genug gedient, sich in seinen Altar einzumischen, er wäre besser zu Hause geblieben; Jedenfalls würde er sagen, die Vorsehung habe ihn für seine Unverschämtheit bestraft, und der Löwe habe getan, was seine verdorrte Hand nicht tun würde. Damit wollte Gott jedoch alle, die er beschäftigt, warnen, ihre Befehle auf eigene Gefahr strikt zu befolgen.

      II. Die wunderbare Erhaltung seiner Leiche, die ein Zeichen der Barmherzigkeit Gottes war, erinnerte sich inmitten des Zorns. Der Löwe, der ihn sanft erwürgte oder zerriss, verschlang weder seinen toten Körper, noch zerriss er auch nur den Esel, 1 Könige 13:24 1 Könige 13:24 .

Ja, er ging auch nicht auf die Reisenden ein, die vorbeigingen und es sahen, noch auf den alten Propheten (der Grund genug hatte, es zu fürchten), als er kam, um den Leichnam zu holen. Sein Auftrag war es, den Propheten zu töten; bisher sollte er gehen, aber nicht weiter. So zeigte Gott, dass, obwohl er wütend auf ihn war, sein Zorn abgewendet wurde und die Strafe nicht über den Tod hinausging.

      III. Die Sorgfalt, die der alte Prophet um sein Begräbnis kümmerte. Als er von diesem ungewöhnlichen Unfall hörte, kam er zu dem Schluss, dass es der Mann Gottes war, der seinem Herrn ungehorsam war (und wessen Schuld war das?), deshalb hat ihn der Herr dem Löwen ausgeliefert, 1 Könige 13:26 1 Könige 13:26 .

Es wäre ihm gut gefallen, zu fragen, warum der Löwe nicht gegen ihn und sein Haus geschickt wurde, sondern gegen den guten Mann, den er betrogen hatte. Er nahm die Leiche auf, 1 Könige 13:29 1 Könige 13:29 .

Wenn an der vulgären Meinung etwas Wahres dran war, so blutete der Leichnam sicherlich von neuem, wenn er ihn berührte, denn er war im Grunde der Mörder, und es war nur eine schlechte Wiedergutmachung für die Verletzung, den Leichnam zu bestatten. Vielleicht wollte er ihn auslachen, wenn er ihn in seinen Untergang betrog; doch jetzt gibt sein Gewissen so weit nach, dass er über ihn weint und, wie Joab bei Abners Beerdigung, gezwungen ist, denjenigen zu betrauern, dessen Tod er gewesen war.

Sie sagten: Ach! mein Bruder, 1 Könige 13:30 1 Könige 13:30 . Der Fall war in der Tat sehr beklagenswert, dass ein so guter Mann, ein so treuer Prophet und so kühner in der Sache Gottes, für ein Vergehen als Verbrecher sterben sollte, während ein alter Lügenprophet ruhig lebt und ein abgöttischer Prinz in Prunk und Prunk Energie.

Dein Weg, o Gott! ist im Meer und dein Weg in den großen Wassern. Wir können die Menschen nicht nach ihren Leiden beurteilen, noch die Sünden nach ihren gegenwärtigen Strafen; bei einigen wird das Fleisch zerstört, damit der Geist gerettet wird, während bei anderen das Fleisch verwöhnt wird, damit die Seele für die Hölle reift.

      NS. Der Auftrag, den der alte Prophet seinen Söhnen bezüglich seines eigenen Begräbnisses erteilte, dass sie ihn unbedingt in demselben Grab begraben sollten, in dem der Mann Gottes begraben war ( 1 Könige 13:31 1 Könige 13:31 ): " Lege meine Gebeine" neben seinen Gebeinen, nahe bei ihnen, so nah wie möglich, damit sich mein Staub mit seinem vermischen kann.

"Obwohl er ein lügender Prophet war, wünschte er doch , den Tod eines wahren Propheten zu sterben . "Versammele meine Seele nicht mit den Sündern von Bet-El, sondern mit dem Mann Gottes." Der Grund dafür ist, was er weinte gegen den Altar von Beth-El, dass Menschenknochen darauf verbrannt werden, wird es wohl geschehen, 1 Könige 13:32 1 Könige 13:32 .

Somit 1. bestätigt er die Vorhersage, dass aus dem Mund zweier Zeugen (und einer von ihnen ein solcher, wie Paulus zitiert, Titus 1:12 , einer von ihnen selbst, sogar ein eigener Prophet ) das Wort könnte etabliert werden, wenn möglich, um Jerobeam zu überzeugen und zurückzufordern. 2. Er ehrt den verstorbenen Propheten wie einen, dessen Wort nicht zu Boden fallen würde, obwohl er es tat.

Minister sterben, können vorzeitig sterben; aber das Wort des Herrn währt ewiglich und stirbt nicht mit ihnen. 3. Er berät sein eigenes Interesse. Es wurde vorhergesagt, dass die Gebeine der Menschen auf Jerobeams Altar verbrannt werden sollten: "Lege meine (sagt er) nahe an seine, dann werden sie nicht gestört." und es war dementsprechend ihre Sicherheit, wie wir finden, 2 Könige 23:18 .

Schlafen und Wachen, Leben und Sterben, es ist sicher, in guter Gesellschaft zu sein. Die Inschrift auf dem Grab des Propheten wird hier nicht erwähnt; aber es wird von 2 Könige 23:17 , wo Josia fragt: Welcher Titel ist das? und es wird gesagt: Es ist das Grab des Mannes Gottes, der von Juda gekommen ist, der dies verkündet hat, was du getan hast; so dass das Epitaph auf dem Grab des Propheten die Erinnerung an seine Prophezeiung bewahrte und ein stehendes Zeugnis gegen die Götzendienste von Beth-el war, die nicht so bemerkenswert gewesen wäre, wenn er gestorben und woanders begraben worden wäre.

Die Städte Israels werden hier Städte Samarias genannt, obwohl dieser Name noch nicht bekannt war; denn wie auch immer der alte Prophet sprach, der inspirierte Historiker schrieb in der Sprache seiner Zeit.

      V. Die Hartnäckigkeit Jerobeams in seinem Götzendienst ( 1 Könige 13:33 1 Könige 13:33 ): Er kehrte nicht von seinem bösen Weg zurück; Irgendeine Hand wurde gefunden, die den Altar, den Gott zerrissen hatte, zu reparieren wagte, und dann brachte Jerobeam darauf wieder ein Opfer dar, und zwar um so kühner, weil der Prophet, der ihn zuvor gestört hatte, in seinem Grab war ( Offenbarung 11:10 ) und weil die Prophezeiung für a . war große Zeit zu kommen.

Es waren verschiedene Methoden angewandt worden, um ihn zurückzufordern, aber weder Drohungen noch Zeichen, weder Urteile noch Gnadengaben wurden auf ihn ausgeübt, so seltsam war er mit seinen Waden verbunden. Er reformierte nicht, nein, nicht sein Priestertum, aber wer wollte, er füllte seine Hand und machte ihn zum Priester, wenn auch noch so ungebildet oder unmoralisch, und von welchem ​​Stamm auch immer; und dies wurde Sünde, das heißt zuerst eine Schlinge und dann eine Ruine, um Jerobeams Haus abzuschneiden, 1 Könige 13:34 1 Könige 13:34 .

Beachten Sie, dass die Verminderung, Unruhe und Verwüstung von Familien die Frucht der Sünde sind; er versprach sich, dass die Kälber seiner Familie die Krone sichern würden, aber es bewies, dass sie sie verloren und seine Familie versenkten. Diejenigen, die sich selbst betrügen, die denken durch jede Sünde, um sich selbst zu ernähren.