1 Könige 15:1-8

      1 Im achtzehnten Jahr des Königs Jerobeam, des Sohnes Nebats, regierte Abijam über Juda. 2 Drei Jahre regierte er in Jerusalem. Und der Name seiner Mutter war Maacha, die Tochter Abischaloms. 3 Und er wandelte in allen Sünden seines Vaters, die er vor ihm getan hatte, und sein Herz war nicht vollkommen bei dem HERRN, seinem Gott, wie das Herz seines Vaters David. 4 Doch um Davids willen gab ihm der HERR, sein Gott, eine Leuchte in Jerusalem, um seinen Sohn nach ihm aufzurichten und Jerusalem aufzurichten. 5 Denn David tat , was dem HERRN recht war , und wandte sich nicht um abgesehen von jeder Sache dass er ihm befahl alle Tage seines Lebens, außer in Bezug auf Uria, den Hethiter.

  6 Und es herrschte Krieg zwischen Rehabeam und Jerobeam sein Leben lang. Jetzt 7 der Rest der Geschichte Abijam, und alles , was er getan hat, werden sie in dem Buch der Chronik der Könige von Juda nicht geschrieben? Und es gab Krieg zwischen Abijam und Jerobeam. 8 Und Abijam schlief bei seinen Vätern; und sie begruben ihn in der Stadt Davids; und sein Sohn Asa wurde König an seiner Statt.

      Wir haben hier einen kurzen Bericht über die kurze Regierungszeit von Abijam, dem Sohn Rehabeams, des Königs von Juda. Er macht eine bessere Figur, 2 Chronik 13:1 , wo wir einen Bericht über seinen Krieg mit Jerobeam haben, die Rede, die er vor den verbündeten Armeen hielt, und den wunderbaren Sieg, den er durch die Hilfe Gottes erlangte.

Dort wird er Abijah genannt. Mein Vater ist der Herr, weil ihm dort keine Bosheit zur Last gelegt wird. Aber hier, wo uns von seinen Fehlern berichtet wird, wird Jah, der Name Gottes, zu seiner Schande von seinem Namen weggenommen, und er wird Abijam genannt. Siehe Jeremia 22:24 .

      I. Über ihn sind nur wenige Einzelheiten bekannt. 1. Hier begann seine Regierung zu Beginn des achtzehnten Jahres Jerobeams; denn Rehabeam regierte nur siebzehn, 1 Könige 14:21 1 Könige 14:21 . Jerobeam überlebte Rehabeam zwar, aber Rehabeams Abijah lebte, um ihm nachzufolgen und für Jerobeam ein Schrecken zu sein, während Jerobeams Abijah (von dem wir von 1 Könige 14:1 1 Könige 14:1 lesen ) vor ihm starb.

2. Er regierte kaum drei Jahre, denn er starb vor dem Ende des zwanzigsten Jahres Jerobeams, 1 Könige 15:9 1 Könige 15:9 . Durch seinen großen Sieg über Jerobeam ( 2 Chronik 13:21 ) stolz und sicher gemacht , schnitt Gott ihn ab, um seinem Sohn Asa Platz zu machen, der ein besserer Mensch wäre.

3. Der Name seiner Mutter war Maacha, die Tochter Abischaloms, das heißt Absalom, Davids Sohn, wie ich ziemlich geneigt bin zu denken, weil zwei andere von Rehabeams Frauen seine nahen Verwandten waren ( 2 Chronik 11:18 ), eine die Tochter von Jerimoth, dem Sohn Davids, und eine andere Tochter von Eliab, dem Bruder Davids.

Er nahm die Warnung seines Vaters entgegen, keine Fremden zu heiraten; hielt es jedoch für untergeordnet, seine Untertanen zu heiraten, es sei denn, sie gehörten der königlichen Familie an. 4. Er führte die Kriege seines Vaters mit Jerobeam. Da es zwischen Rehabeam und Jerobeam ständigen Krieg gab, keine Schlachten (diese waren verboten, 1 Könige 12:24 1 Könige 12:24 ), sondern häufige Begegnungen, vor allem an den Grenzen, von denen einer gegen den anderen eindrang und Repressalien machte, war zwischen Abijam und Jerobeam ( 1 Könige 15:7 1 Könige 15:7 ), bis Jerobeam mit einer großen Armee in ihn einfiel, und dann Abijam, der nicht verboten war, zu seiner eigenen Verteidigung zu handeln, ihn in die Flucht schlug und ihn schwächte, so dass er ihn zwang, für den Rest seiner Herrschaft zu 2 Chronik 13:20 , 2 Chronik 13:20 .

      II. Aber im Allgemeinen wird uns gesagt: 1. Dass er nicht wie David war, keine herzliche Zuneigung zu den Verordnungen Gottes hegte, obwohl er, um seinem Vorsatz gegen Jerobeam zu dienen, seinen Besitz des Tempels und des Priestertums anflehte die er selbst schätzte, 2 Chronik 13:10 . Viele rühmen sich ihres Bekenntnisses zur Frömmigkeit, denen die Macht fremd ist, und plädieren für die Wahrheit ihrer Religion, die ihr jedoch nicht treu sind.

Sein Herz war nicht vollkommen mit dem Herrn, seinem Gott. Er schien Eifer zu haben, aber er wollte Aufrichtigkeit; er fing ziemlich gut an, aber er fiel ab und wandelte in allen Sünden seines Vaters, folgte seinem schlechten Beispiel, obwohl er die schlimmen Folgen davon gesehen hatte. Er, der all seine Tage im Krieg war, hätte so weise sein sollen, seinen Frieden mit Gott zu schließen und zu bewahren und ihn nicht zu seinem Feind zu machen, besonders nachdem er ihn in seinem Krieg mit Jerobeam so gut befreundet hatte, 2 Chronik 13:18 .

Lass den Bösen Gunst erweisen, doch er wird nicht Gerechtigkeit lernen, Jesaja 26:10 . 2. Daß er aber um Davids willen vorgerückt und auf dem Thron blieb; es war seinetwegen ( 1 Könige 15:4 ; 1 Könige 15:5 ) , dass Gott so seinen Sohn nach ihm einzurichten; nicht um seiner selbst willen noch um seines Vaters willen, in dessen Fußstapfen er trat, sondern um Davids willen, dessen Beispiel er nicht folgen wollte.

Beachten Sie, dass es die Sünde eines degenerierten Samens verschlimmert, dass es ihm um die Frömmigkeit seiner Vorfahren besser geht und ihm seinen Segen verdankt und es dennoch nicht nachahmt. Sie stehen auf diesem Boden und verachten ihn dennoch und treten darauf herum und machen sich unvernünftig lächerlich und widersetzen sich dem, wovon sie profitieren. Das Königreich Juda wurde unterstützt, (1.) Damit David eine Lampe haben könnte, gemäß der göttlichen Ordination einer Lampe für seinen Gesalbten, Psalter 132:17 .

(2.) Dass Jerusalem errichtet werde, nicht nur, damit ihm die Ehre, die ihm zur Zeit Davids und Salomos verliehen wurde, bewahrt, sondern dass es den Ehrungen vorbehalten bleibt, die ihm in späteren Zeiten zugedacht sind. Der Charakter, den David hier gegeben hat, ist sehr groß – dass er das tat, was in den Augen des Herrn richtig war; aber die Ausnahme ist sehr bemerkenswert – außer in Bezug auf Uria , einschließlich seiner Ermordung und der Ausschweifung seiner Frau.

Das war eine schlechte Sache; es war ein Fleck auf seinem Namen, ein Balken in seinem Wappen, und der Vorwurf war nicht weggewischt, obwohl die Schuld es war. David war anderer Fehler schuldig, aber sie waren nichts im Vergleich dazu; doch selbst diese Reue, obwohl es zur Warnung für andere erwähnt wird, brachte ihn nicht dazu, ihn aus dem Bund zu werfen oder die Folge der Verheißung auf seinen Samen abzuschneiden.