1 Könige 17:1-7

      1 Und Elia , der Thisbiter, wer war der Bewohner von Gilead zu Ahab : Wie die L ORD Gott Israels lebet, vor dem ich stehe, es nicht Tau soll diese Jahre noch regnen, aber nach meinem Wort. 2 Und das Wort des L ORD kam zu ihm und sprachen : 3 Weg mit dir, und wende dich nach Osten und verbirg dich am Bach Krit, das ist vor Jordan.

  4 Und es soll sein, dass du aus dem Bach trinkst; und ich habe den Raben befohlen, dich dort zu füttern. 5 So ging er hin und tat nach dem Wort des HERRN ; denn er ging hin und wohnte am Bach Cherith, das ist vor dem Jordan. 6 Und die Raben brachten ihm am Morgen Brot und Fleisch und am Abend Brot und Fleisch; und er trank vom Bach. 7 Und es geschah nach einer Weile, da vertrocknete der Bach, weil es im Lande nicht geregnet hatte.

      Die Geschichte von Elijah beginnt etwas abrupt. Wenn ein Prophet hereinkommt, haben wir normalerweise einen Bericht über seine Abstammung, erfahren, wessen Sohn er war und von welchem ​​Stamm; aber Elia fällt (sozusagen) aus den Wolken, als ob er wie Melchisedek ohne Vater, ohne Mutter und ohne Abstammung wäre, was manche Juden glauben ließ, er sei ein vom Himmel gesandter Engel; aber der Apostel hat uns versichert, dass er ein Mann war, der ähnlichen Leidenschaften unterworfen war wie wir ( Jakobus 5:17), was vielleicht andeutet, dass er nicht nur den gewöhnlichen Gebrechen der menschlichen Natur ausgesetzt war, sondern dass er von Natur aus ein Mann von starken Leidenschaften war, heißer und eifriger als die meisten Menschen und daher besser geeignet, um sich mit den kühnen Sündern seiner Zeit auseinandersetzen: So wunderbar passt Gott den Menschen zu der Arbeit, für die er sie entworfen hat.

Grobe Geister sind zu groben Diensten berufen. Die Reformation brauchte einen Mann wie Luther, um das Eis zu brechen. Beachte, 1. Der Name des Propheten: Eliahu – „Mein Gott Jehova ist er “ (so bedeutet es), „ist der, der mich aussendet und mich besitzen und tragen will, ist er, zu dem ich Israel zurückbringen möchte und der allein kann diese großartige Arbeit bewirken." 2. Sein Land: Er war von den Einwohnern von Gilead, jenseits des Jordan, entweder vom Stamm Gad oder der Hälfte von Manasse, denn Gilead war unter ihnen geteilt; aber ob ein Eingeborener von einem dieser Stämme ist ungewiss.

Die Dunkelheit seiner Abstammung schadete seiner späteren Eminenz nicht. Wir brauchen nicht zu fragen, woher die Menschen kommen, sondern was sie sind: wenn es gut ist, egal, ob es aus Nazareth kommt. Israel wurde schwer verwundet, als Gott ihnen diesen Balsam aus Gilead und diesen Arzt schickte. Er wird ein Tishbite von Thisbe genannt, einer Stadt in diesem Land. Zwei Dinge, über die wir hier am Anfang seiner Geschichte berichten:--

      I. Wie er eine Hungersnot voraussagte, eine lange und schwere Hungersnot, mit der Israel für seine Sünden bestraft werden sollte. Dieses fruchtbare Land sollte aus Mangel an Regen in Unfruchtbarkeit verwandelt werden, zum Unrecht derer, die darin wohnten. Er ging hin und sagte Ahab dies; flüsterte es dem Volk nicht zu, um es der Regierung zu entmutigen, sondern verkündete es dem König, in dessen Gewalt es lag, das Land zu reformieren und so das Gericht zu verhindern.

Es ist wahrscheinlich, dass er Ahab wegen seines Götzendienstes und anderer Bosheit zurechtgewiesen und ihm gesagt hat, dass dieses Gericht über sein Land gebracht werden würde, wenn er nicht umkehrte und umkehrte. Es sollte einige Jahre lang weder Tau noch Regen geben, aber nach meinem Wort, das heißt: "Erwarte keinen, bis du wieder von mir hörst." Der Apostel lehrt uns dies nicht nur vom Wort der Weissagung zu verstehen, sondern auch vom Wort des Gebets, das den Schlüssel der Wolken umdrehte, Jakobus 5:17 ; Jakobus 5:18 .

Er betete ernsthaft (in heiliger Entrüstung über den Abfall Israels und in heiligem Eifer zur Ehre Gottes, dessen Urteile trotzt wurden), dass es nicht regnen möge; und nach seinen Gebeten wurden die Himmel wie Erz, bis er wieder betete, dass es regnen möge. In Anspielung auf diese Geschichte heißt es von Gottes Zeugen ( Offenbarung 11:6 ): Diese haben die Macht, den Himmel zu Offenbarung 11:6, damit es nicht regnet in den Tagen ihrer Weissagung.

Elia lässt Ahab wissen, 1. dass der Herr, Jehova, der Gott Israels ist, den er verlassen hatte. 2. Dass er ein lebendiger Gott ist und nicht wie die Götter, die er anbetete, die tote, stumme Götzen waren. 3. Dass er selbst der Diener Gottes im Amt war und ein Bote von ihm gesandt wurde: „Er ist es, vor dem ich stehe, um ihm zu dienen“ oder „den ich jetzt vertrete, an dessen Stelle ich stehe und in dessen Namen“ Ich spreche den Propheten von Baal und den Hainen zum Trotz.

4. Dass Gott trotz des gegenwärtigen Friedens und Wohlstands des Königreichs Israel mit ihnen wegen ihres Götzendienstes unzufrieden war und sie dafür wegen des Mangels an Regen strafen würde (der, als er ihn zurückhielt, nicht in der Macht war.) der Götter dienten sie zu schenken, denn ? sind eine der Eitelkeiten der Heiden gibt , die regen geben kann Jeremia 14:22 ), die ihre Machtlosigkeit wirksam erweisen würde, und die Torheit derer, die den lebendigen Gott verlassen, um ihre vor denen, die weder Gutes noch Böses tun konnten, und dies bekräftigt er mit einem feierlichen Eid: So wie der Herr, der Gott Israels lebt, so möge Ahab noch mehr Ehrfurcht vor dem Bedrohlichen haben, da das göttliche Leben für die Vollendung des es.

5. Er lässt Ahab wissen, welches Interesse er am Himmel hatte: Es soll nach meinem Wort sein. Mit welcher Würde redet er, wenn er im Namen Gottes spricht, als Jeremia 1:10 , der diesen Auftrag eines Propheten ( Jeremia 1:10 ) gut verstanden hat , habe ich dich über die Nationen und über die Königreiche gesetzt. Sehen Sie die Kraft des Gebets und die Wahrheit des Wortes Gottes; denn er tut den Rat seiner Boten.

      II. Wie für ihn selbst gesorgt wurde in dieser Hungersnot. 1. Wie er versteckt wurde. Gott befahl ihm zu gehen und sich am Bach Cherith zu verstecken, 1 Könige 17:3 1 Könige 17:3 . Dies war nicht so sehr zu seiner Erhaltung gedacht, denn es scheint nicht, dass Ahab sofort sein Leben suchte, sondern als Gericht für das Volk, für das er, wenn er öffentlich erschienen wäre, sowohl nach seinen Anweisungen ein Segen gewesen wäre und seine Fürsprache und haben so die Tage ihres Unglücks verkürzt; aber Gott hatte bestimmt, dass es dreieinhalb Jahre dauern sollte, und deshalb ernannte er Elia so lange zur Flucht, dass er nicht aufgefordert werden konnte, das Urteil aufzuheben, dessen Vollstreckung nach seinem Wort erfolgen sollte.

Wenn Gott über eine Nation spricht, um sie auszureißen und zu zerstören, findet er einen Weg, diejenigen zu entfernen, die in der Lücke stehen würden, um seinen Zorn abzuwenden. Es ist ein schlechtes Zeichen für ein Volk, wenn guten Männern und guten Ministern befohlen wird, sich zu verstecken. Als Gott beabsichtigte , Regen auf die Erde zu senden, befahl er Elia, zu gehen und sich Ahab zu zeigen, 1 Könige 18:1 1 Könige 18:1 .

Für den Augenblick ging er, dem göttlichen Befehl gehorchend, und wohnte ganz allein an einem dunklen, nicht besuchten Ort, wo er nicht entdeckt wurde, wahrscheinlich im Schilf des Baches. Wenn die Vorsehung uns zur Einsamkeit und Zurückgezogenheit ruft, wird sie uns zustimmen; wenn wir nicht nützlich sein können, müssen wir geduldig sein, und wenn wir nicht für Gott arbeiten können, müssen wir still für ihn sitzen. 2. Wie er gefüttert wurde. Obwohl er dort nicht arbeiten konnte und nichts zu tun hatte, als zu meditieren und zu beten (was ihm helfen würde, ihn später für seine Nützlichkeit vorzubereiten), wird er doch essen, denn er ist seiner Pflicht im Wege, und wahrlich, er wird gespeist , am Tag der Hungersnot wird er satt.

Wenn die Frau, die Gemeinde, in die Wüste getrieben wird, sorge dafür, dass sie dort Zeit, Zeit und eine halbe Zeit, das heißt dreieinhalb Jahre, gefüttert und ernährt wird . Siehe Offenbarung 12:6 ; Offenbarung 12:14 .

Elia musste aus dem Bach trinken, und die Raben wurden beauftragt , ihm Fleisch zu bringen ( 1 Könige 17:4 1 Könige 17:4 ) und taten dies, 1 Könige 17:6 1 Könige 17:6 .

Hier, (1.) Die Versorgung war reichlich und gut und beständig, Brot und Fleisch zweimal täglich, täglich Brot und Nahrung zweckmäßig. Wir können annehmen, dass es ihm nicht so prächtig ging wie den Propheten der Haine, die an Isebels Tisch aßen ( 1 Könige 18:19 1 Könige 18:19 ), und doch besser als die übrigen Propheten des Herrn, mit denen Obadja speiste Brot und Wasser, 1 Könige 18:4 1 Könige 18:4 .

Es wird Gottes Dienern, besonders seinen Dienern, den Propheten, schlecht, nett und neugierig auf ihre Speisen zu sein und Leckereien und Sorten zu beeinflussen; wenn die Natur erhalten bleibt, egal ob der Gaumen nicht erfreut ist; statt diejenigen zu beneiden, die zierlichere Kost haben, sollten wir daran denken, wie viele es besser als wir gibt, die bequem von der gröberen Kost leben und sich über unseren Weggang freuen würden. Elia hatte ihm jeden Morgen und jeden Abend nur eine Mahlzeit gebracht, um ihn zu lehren, nicht an morgen zu denken.

Mögen diejenigen, die nur von der Hand in den Mund haben, lernen, von der Vorsehung zu leben, und sie für das Brot des Tages am Tag vertrauen ; danke Gott für das Brot heute und lass morgen Brot mitbringen. (2.) Die Caterer waren sehr unwahrscheinlich; die Raben brachten es ihm. Obadja und andere in Israel, die das Knie nicht vor Baal gebeugt hatten, hätten Elia gern aufgenommen; aber er war ein Mann für sich selbst und musste auf außergewöhnliche Weise rot sein.

Er war eine Figur von Johannes dem Täufer, dessen Fleisch Heuschrecken und wilder Honig waren. Gott hätte Engel senden können, um ihm zu dienen, wie er es später tat ( 1 Könige 19:5 1 Könige 19:5 ) und wie er es unserem Heiland tat ( Matthäus 4:11 ), aber er entschied sich dafür, durch geflügelte Boten eines anderen zu senden Natur, um zu zeigen, dass er, wenn er will, seinen eigenen Zwecken durch die gemeinsten Geschöpfe ebenso wirksam wie durch die mächtigsten dienen kann.

Wenn man fragt, woher die Raben diese Vorräte hatten, wie und wo sie gekocht wurden und ob sie ehrlich damit kamen, müssen wir wie Jakob antworten ( Genesis 27:20 ): Der Herr, unser Gott, brachte sie ihnen, wessen die Erde ist und ihre Fülle, die Welt und die darauf wohnen. Aber warum Raben? [1.

] Sie sind Raubvögel, gefräßige, verschlingende Kreaturen, die ihm eher sein Fleisch weggenommen oder ihm die Augen ausgestochen haben ( Sprüche 30:17 ); aber so ist Simsons Rätsel wieder enträtselt, Aus dem Esser kommt Fleisch. [2.] Sie sind unreine Geschöpfe. Jeder Rabe nach seiner Art war vom Gesetz her verboten, gegessen zu werden ( Levitikus 11:15 ), doch Elia dachte nicht, dass das Fleisch, das sie brachten, dafür schlechter sei, sondern aß und dankte, ohne um des Gewissens willen zu fragen .

Noahs Taube war für ihn ein treuerer Bote als sein Rabe; doch hier sind die Raben Elia treu und beständig. [3.] Raben ernähren sich selbst von Insekten und Aas, doch sie brachten das Fleisch und die gesunde Nahrung des Prophetenmannes. Es ist schade, dass diejenigen, die anderen das Brot des Lebens bringen, selbst das aufnehmen , was kein Brot ist. [4.] Raben konnten nur wenig und zerbrochenes Fleisch mitbringen, doch Elijah war mit dem, was er hatte, zufrieden und dankbar, dass das Essen gespeist, wenn auch nicht gefressen wurde.

[5.] Raben vernachlässigen ihre eigenen Jungen und füttern sie nicht; doch wenn es Gott gefällt, werden sie seinen Propheten ernähren. Junge Löwen und junge Raben mögen mangeln und hungern, aber nicht diejenigen, die den Herrn fürchten, Psalter 34:10 . [6.] Raben werden selbst durch eine besondere Vorsehung gespeist ( Hiob 38:41 ; Psalter 147:9 ), und nun ernährten sie den Propheten.

Haben wir Gottes besondere Güte für uns und unsere erfahren? Sehen wir uns dadurch verpflichtet, um seinetwillen gütig zu seinen Seinen zu sein. Lernen wir daher: Erstens, die Souveränität und Macht Gottes über alle Geschöpfe anzuerkennen; er kann sie nach Belieben gebrauchen, sei es zum Gericht oder zur Barmherzigkeit. Zweitens, uns in der größten Not in Gott zu ermutigen und ihm niemals zu misstrauen. Wer in der Wüste einen Tisch decken und Raben zu Lieferanten, Köchen und Dienern seines Propheten machen kann, der kann unseren ganzen Bedarf nach seinem Reichtum an Herrlichkeit decken.

      So ißt Elia eine lange Zeit allein seine Bissen, und seine Wasserversorgung, die er auf gewöhnliche Weise aus dem Bach bekommt, fehlt ihm vor dem, was er durch ein Wunder hat. Die Kräfte der Natur sind begrenzt, aber nicht die Kräfte des Naturgottes. Elias Bach versiegte ( 1 Könige 17:7 1 Könige 17:7 ) weil es nicht geregnet hat.

Wenn der Himmel versagt, versagt natürlich die Erde; so sind alle unsere Geschöpfe-Komfort; wir verlieren sie, wenn wir sie am meisten brauchen, wie die Bäche im Sommer, Hiob 6:15 . Aber es gibt einen Fluss, der die Stadt Gottes erfreut und der niemals versiegt ( Psalter 46:4 ), ein Wasserbrunnen, der zum ewigen Leben sprudelt. Herr, gib uns dieses lebendige Wasser!