1 Könige 17:17-24

      17 Und es geschah nach diesen Dingen, dass der Sohn der Frau, die Hausherrin, krank wurde; und seine Krankheit war so wund, dass kein Atem mehr in ihm war. 18 Und sie sprach zu Elia: Was habe ich mit dir zu schaffen, du Mann Gottes? Bist du zu mir gekommen, um meiner Sünde zu gedenken und meinen Sohn zu töten? 19 Und er sprach zu ihr: Gib mir deinen Sohn. Und er nahm ihn aus ihrer Brust und trug ihn hinauf in eine Empore, wo er wohnte, und legte ihn auf sein eigenes Bett.

  20 Und er schrie zum HERRN und sprach: HERR, mein Gott, hast du auch der Witwe, bei der ich lebe, Böses gebracht, indem du ihren Sohn erschlagen hast? 21 Und er streckte sich dreimal auf das Kind und schrie zum HERRN und sprach: HERR, mein Gott, ich bitte dich, die Seele dieses Kindes komme wieder in ihn hinein. 22 Und der HERR hörte die Stimme Elias; und die Seele des Kindes kam wieder in ihn, und er wurde wieder lebendig.

  23 Und Elia nahm das Kind und führte es aus der Kammer ins Haus und übergab es seiner Mutter. Elia sprach: Siehe, dein Sohn lebt. 24 Und das Weib sprach zu Elia : Nun erkenne ich, daß du bist ein Mann Gottes, und dass das Wort des L ORD in deinem Munde ist Wahrheit.

      Wir haben hier eine weitere Vergeltung der Witwe für ihre Freundlichkeit gegenüber dem Propheten; als ob es eine Kleinigkeit wäre, am Leben zu bleiben, wird ihr Sohn, wenn er tot ist, wieder zum Leben erweckt und so ihr wiederhergestellt. Beobachten,

      I. Krankheit und Tod des Kindes. Wie es scheint, war er ihr einziger Sohn, der Trost ihres verwitweten Besitzes. Er wurde wie durch ein Wunder ernährt, aber das schützte ihn nicht vor Krankheit und Tod. Deine Väter haben Manna gegessen und sind gestorben, aber es gibt Brot, von dem man essen kann und nicht sterben kann, das gegeben wurde für das Leben der Welt, Johannes 6:49 ; Johannes 6:50 .

Die Bedrängnis dieser Witwe war wie ein Dorn im Fleisch, damit sie nicht über die Maßen erhoben würde mit den ihr erwiesenen Gefälligkeiten und Ehren, die ihr zuteil wurden. 1. Sie war die Amme eines großen Propheten, wurde angestellt, um ihn zu unterstützen, und hatte guten Grund zu der Annahme, dass der Herr ihr Gutes tun würde; doch jetzt verliert sie ihr kind. Beachten Sie: Wir dürfen es nicht seltsam finden, wenn wir auf sehr scharfe Bedrängnisse stoßen, selbst wenn wir der Pflicht und dem hervorragenden Dienst für Gott im Wege stehen.

2. Sie selbst wurde durch ein Wunder genährt und führte ein gutes Haus ohne Anklage oder Fürsorge durch einen besonderen Segen vom Himmel; und inmitten all dieser Befriedigung war sie so betrübt. Beachten Sie, dass wir uns auch dann auf die Zurechtweisungen der Vorsehung vorbereiten müssen, wenn wir Gottes Gunst und Wohlwollen uns gegenüber am deutlichsten manifestieren. Unser Berg steht nie so stark, aber er kann bewegt werden, und deshalb müssen wir in dieser Welt immer mit Zittern jubeln.

      II. Ihre erbärmliche Beschwerde an den Propheten über dieses Leiden. Es sollte so aussehen, als sei das Kind plötzlich gestorben, sonst hätte sie Elia, während er krank war, um Heilung gebeten; aber da sie tot ist, tot in ihrem Busen, spricht sie mit dem Propheten darüber aus, eher um ihrem Kummer Luft zu machen als in Hoffnung auf Erleichterung, 1 Könige 17:18 1 Könige 17:18 .

1. Sie äußert sich leidenschaftlich: Was habe ich mit dir zu tun, oh Mann Gottes? Wie ruhig hatte sie von ihrem eigenen Tod und dem ihres Kindes gesprochen, als sie erwartete, aus Not zu sterben ( 1 Könige 17:12 1 Könige 17:12 ) – damit wir essen und sterben! Doch jetzt, wo ihr Kind stirbt, und zwar nicht so elend wie an einer Hungersnot, ist sie darüber sehr beunruhigt.

Wir mögen aus der Ferne leicht über ein Leiden sprechen, aber wenn es uns berührt, sind wir beunruhigt, Hiob 4:5 . Dann sprach sie bedächtig, jetzt in Eile; der Tod ihres Kindes war für sie jetzt eine Überraschung, und es ist schwer, unseren Geist bei Laune zu halten, wenn uns plötzlich und unerwartet Schwierigkeiten begegnen, inmitten unseres Friedens und Wohlstands.

Sie nennt ihn einen Mann Gottes und streitet sich doch mit ihm, als hätte er den Tod ihres Kindes veranlaßt, und ist bereit, zu dem sie ihn noch nie gesehen hat, vergangene Gnaden und Wunder vergessend: "Was habe ich gegen dich getan?" (so etwas verstehen) : „Womit habe ich beleidigt dich, oder in meiner Pflicht gefehlt? Zeigen Sie mir warum du haderst mit mir. “ 2. Doch sie sich ausdrückt reuig: " Bist du gekommen , um meine Sünde nennen zu thy Erinnerung, als die Ursache der Bedrängnis, und so zu mir zu rufen Erinnerung, als Folge der Bedrängnis?" Vielleicht wusste sie von Elias Fürsprache gegen Israel, und da sie sich der Sünde bewusst war, vielleicht ihrer früheren Verehrung Baals, dem Gott der Sidonier, begreift sie, dass er für sie Fürsprache eingelegt hatte.

Beachte, (1.) Wenn Gott unsere Bequemlichkeiten aus dem Verkehr zieht, erinnert er sich unserer Sünden gegen uns, vielleicht der Sünden unserer Jugend, obwohl sie schon lange vergangen sind, Hiob 13:26 . Unsere Sünden sind der Tod unserer Kinder. (2.) Wenn Gott auf diese Weise unserer Sünden gegen uns gedenkt, beabsichtigt er damit, dass wir uns ihrer gegen uns selbst erinnern und von ihnen umkehren.

      III. Die Ansprache des Propheten an Gott bei dieser Gelegenheit. Er gab keine Antwort auf ihre Erklärung, sondern brachte sie zu Gott und legte ihm den Fall vor, ohne selbst zu wissen, was er dazu sagen sollte. Er nahm das tote Kind vom Busen der Mutter in sein eigenes Bett, 1 Könige 17:19 1 Könige 17:19 .

Wahrscheinlich hatte er dem Kind eine besondere Freundlichkeit entgegengebracht und das Leiden mehr als sein eigenes empfunden als aus Mitleid. Er zog sich in sein Gemach zurück, und 1. Er redete demütig mit Gott über den Tod des Kindes, 1 Könige 17:20 1 Könige 17:20 .

Er sieht den Tod im Auftrag Gottes: Du hast dieses Übel gebracht, denn gibt es solches Übel in der Stadt, in der Familie, und der Herr hat es nicht getan? Er beteuert der armen Mutter die Größe des Elends: "Es ist böse über die Witwe; du bist der Gott der Witwe und bringst gewöhnlich kein Übel über die Witwen; es ist ein Elend, das den Elenden zugefügt wird." Er plädiert für seine eigene Sorge: „Es ist die Witwe, bei der ich lebe; willst du, mein Gott, einem meiner besten Wohltäter Böses bringen? Ich werde nachdenken, und andere werden Angst haben, mich zu unterhalten wenn ich den Tod in das Haus bringe, in das ich komme.

" 2. Er bittet Gott inständig, das Kind wieder zum Leben zu erwecken, 1 Könige 17:21 1 Könige 17:21 . Wir lesen vorher von keinem, der zum Leben auferweckt wurde; dennoch betet Elia durch einen göttlichen Impuls für die Auferstehung dieses Kindes, das uns noch nicht rechtfertigt, das Gleiche zu tun.

David erwartete nicht, sein Kind durch Fasten und Beten wieder zum Leben zu erwecken ( 2 Samuel 12:23 ), aber Elia hatte die Macht, Wunder zu wirken, die David nicht hatte. Er streckte sich auf das Kind, um sich mit dem Fall zu befassen und zu zeigen, wie sehr er davon betroffen war und wie sehr er die Wiederherstellung des Kindes begehrte – er würde es tun, wenn er es durch seinen eigenen Atem einflößen könnte und Wärme; auch ein Zeichen dafür zu geben, was Gott durch seine Macht tun würde und was er durch seine Gnade tut, indem er tote Seelen zu einem geistlichen Leben auferweckt; der Heilige Geist kommt auf sie, überschattet sie und macht sie lebendig.

Er ist in seinem Gebet ganz besonders: Ich bitte dich, dass die Seele dieses Kindes wieder in ihn einkehren lasse, die offenbar die Existenz der Seele in einem vom Körper getrennten Zustand und folglich ihre Unsterblichkeit voraussetzt, die Grotius glaubt, dass Gott durch dieses Wunder geschaffen wurde Andeutungen und Beweise zu geben, zur Ermutigung seines leidenden Volkes.

      NS. Die Auferstehung des Kindes und die große Genugtuung, die es der Mutter 1 Könige 17:22 : das Kind wurde wiederbelebt, 1 Könige 17:22, 1 Könige 17:22 . Sehen Sie die Kraft des Gebets und die Kraft dessen, der das Gebet hört, der tötet und lebendig macht.

Elia brachte ihn zu seiner Mutter, die vermutlich ihren eigenen Augen kaum traute, und deshalb versichert Elia ihr, es sei ihr eigener: " Dein Sohn lebt; siehe, es ist dein eigener und kein anderer" 1 Könige 17:23 1 Könige 17:23 .

Da schreit die gute Frau: Jetzt weiß ich, dass du ein Mann Gottes bist; obwohl sie es vorher durch die Zunahme ihrer Mahlzeit wusste, nahm sie den Tod ihres Kindes so unfreundlich auf, dass sie anfing, es in Frage zu stellen (ein guter Mann würde ihr sicherlich nicht so dienen); aber jetzt war sie überaus überzeugt, dass er sowohl die Macht als auch die Güte eines Gottesmannes hatte, und wird nie wieder daran zweifeln, sondern sich der Leitung seines Wortes und der Anbetung des Gottes Israels hingeben.

So war der Tod des Kindes (wie der des Lazarus, Johannes 11:4 ) zur Ehre Gottes und zur Ehre seines Propheten.