1 Könige 17:8-16

      8 Und das Wort des HERRN geschah zu ihm: 9 Mache dich auf, geh nach Sarepath, das zu Zidon gehört, und wohne dort. Siehe, ich habe dort einer Witwe befohlen, dich zu ernähren. 10 Da machte er sich auf und ging nach Zarepath. Und als er an das Tor der Stadt, siehe kam, die Witwe Frau war dort von Stöcken zu sammeln , und er rief ihr und sprach : Hole mir doch ein wenig Wasser im Gefäß, daß ich trinke.

  11 Und als sie es holen wollte, rief er ihr zu und sprach: Bring mir, ich bitte dich, einen Bissen Brot in deiner Hand. 12 Und sie sprach : Wie der L ORD , dein Gott , lebe, ich habe nichts Gebackenes, sondern eine Handvoll Mehl im Topf und ein wenig Öl im Krug und siehe, ich bin ein Holz oder zwei, dass ich gehen kann und ziehe es für mich und meinen Sohn an, damit wir es essen und sterben.

  13 Und Elia sprach zu ihr: Fürchte dich nicht; Geh und tue, was du gesagt hast; aber mach mir zuerst einen kleinen Kuchen daraus und bringe ihn mir, und dann mach für dich und deinen Sohn. 14 Denn so spricht den L ORD Gott Israel, Der Lauf Mehl wird nicht verschwenden, und niemand wird der Ölkrug nicht, bis zu dem Tag , dass die L ORD regt sendeth auf der Erde. 15 Und sie ging hin und tat, wie Elia gesagt hatte, und sie und er und ihr Haus aßen viele Tage. 16 Und das Mehlfass ging nicht verloren, und der Ölkrug ging nicht nach dem Wort des HERRN , das er durch Elia geredet hat.

      Wir haben hier einen Bericht über den weiteren Schutz, unter dem Elijah stand, und die weitere Vorsorge für ihn in seinem Ruhestand. Über Zerstörung und Hunger wird er lachen , der Gott für seinen Freund hat, um ihn zu schützen und zu erhalten. Der Bach Cherith ist versiegt, aber Gottes Fürsorge für sein Volk und seine Freundlichkeit werden nie nachlassen, nie versagen, aber immer noch gleich bleiben, werden immer noch fortgeführt und zu denen gezogen, die ihn kennen, Psalter 36:10 .

Als der Bach ausgetrocknet war, war es Jordan nicht; Warum hat Gott ihn nicht dorthin geschickt? Sicher, weil er zeigen würde, dass er auf vielfältige Weise für sein Volk sorgen kann und an niemanden gebunden ist. Gott wird jetzt für ihn sorgen, wo er Gesellschaft und Gelegenheit zur Nützlichkeit hat und nicht, wie er es gewesen war, lebendig begraben werden. Beobachten,

      I. Der Ort, an den er gesandt wird, nach Sarepath oder Sarepta, einer Stadt von Sidon, außerhalb der Grenzen des Landes Israel, 1 Könige 17:9 1 Könige 17:9 . Unser Heiland nimmt dies als einen frühen und alten Hinweis auf die Gnade Gottes, die für die armen Heiden in der Fülle der Zeit bestimmt war, zur Kenntnis, Lukas 4:25 ; Lukas 4:26 .

Zur Zeit des Elias waren viele Witwen in Israel, und einige, die ihn wahrscheinlich in ihren Häusern willkommen geheißen hätten; dennoch wird er gesandt, um eine Stadt Sidon, eine heidnische Stadt, mit seiner Anwesenheit zu ehren und zu segnen, und wird so (sagt Dr. Lightfoot) der erste Prophet der Heiden. Israel hatte sich durch den Götzendienst der Nationen verdorben und war schlimmer geworden als sie; mit Recht ist daher das Abwerfen der Reichtümer der Welt von ihnen.

Elijah wurde von seinen Landsleuten gehasst und vertrieben; deshalb, siehe, er wendet sich an die Heiden, wie es den Aposteln später befohlen wurde, Apostelgeschichte 18:6 . Aber warum in eine Stadt von Sidon? Vielleicht, weil die Anbetung des Baals, die jetzt die schreiende Sünde Israels war, in letzter Zeit mit Isebel, einem Sidonier, von dort kam ( 1 Könige 16:31 1 Könige 16:31 ); darum soll er dorthin gehen, um von dort den Zerstörer dieses Götzendienstes zu holen: "Ich habe meinen Propheten, meinen Reformator, auch aus Sidon gerufen." Isebel war Elias größter Feind; Doch um ihr die Ohnmacht ihrer Bosheit zu zeigen, wird Gott sogar in ihrem Land ein Versteck für ihn finden. Christus ging nie unter die Heiden, außer einmal in die Küste von Sidon, Matthäus 15:21 .

      II. Die Person, die dazu bestimmt ist, ihn zu bewirten, nicht einer der reichen Kaufleute oder großen Männer von Sidon, nicht ein solcher wie Obadja, der Statthalter des Hauses Ahabs war und die Propheten speiste; aber einer armen Witwe, mittellos und trostlos, wird befohlen (das heißt, sie wird fähig und willens gemacht), ihn zu unterstützen. Es ist Gottes Weg, und es ist seine Ehre, die schwachen und törichten Dinge der Welt zu gebrauchen und ihnen Ehre zu erweisen. Er ist in besonderer Weise der Gott der Witwen und speist sie, und deshalb müssen sie studieren, was sie ihm zu leisten haben.

      III. Dort war für ihn gesorgt. Die Vorsehung brachte ihm die Witwe sehr günstig am Tor der Stadt entgegen ( 1 Könige 17:10 1 Könige 17:10 ), und nach dem, was hier von dem erzählt wird, was zwischen Elia und ihr vorgegangen ist, finden wir:

      1. Ihr Fall und Charakter; und es scheint, (1.) dass sie sehr arm und notwendig war. Sie hatte nur eine Handvoll Mehl und ein wenig Öl zum Leben, bestenfalls bedürftig und jetzt, durch die allgemeine Knappheit, bis aufs Äußerste reduziert. Wenn sie das Wenige gegessen hat, was sie noch sieht, muss sie aus Mangel sterben, sie und ihr Sohn, 1 Könige 17:12 1 Könige 17:12 .

Sie hatte kein Brennmaterial außer den Stöcken, die sie auf den Straßen sammelte, und da sie keinen Diener hat, muss sie sie selbst sammeln ( 1 Könige 17:10 1 Könige 17:10 ), da sie also eher in der Lage ist, Almosen zu empfangen als Unterhaltung zu geben.

Zu ihr wurde Elia gesandt, damit er noch so viel von der Vorsehung lebe wie damals, als die Raben ihn fütterten. Aus Mitleid mit dem niedrigen Stand seiner Magd sandte Gott den Propheten zu ihr, nicht um sie zu bitten, sondern um bei ihr zu wohnen, und er würde seinen Tisch gut bezahlen. (2.) Dass sie sehr bescheiden und fleißig war. Er fand sie, wie sie Stöcke sammelte und sich darauf vorbereitete, ihr eigenes Brot zu backen, 1 Könige 17:10 ; 1 Könige 17:12 .

Ihr Verstand wurde auf ihren Zustand gebracht, und sie beklagte sich nicht über die Not, in die sie gebracht wurde, noch stritt sie mit der göttlichen Vorsehung, den Regen zurückzuhalten, sondern passte sich ihr an, so gut sie konnte. Diejenigen, die an einem Tag der Not dieses Temperament haben, sind am besten auf Ehre und Erleichterung durch Gott vorbereitet. (3.) Dass sie sehr wohltätig und großzügig war. Als dieser Fremde sie wünschte, ihm etwas Wasser zu holen, ging sie bereitwillig beim ersten Wort, 1 Könige 17:10 ; 1 Könige 17:11 .

Sie erhob keine Einwände gegen die gegenwärtige Knappheit, noch fragte sie ihn, was er ihr für einen Schluck Wasser geben würde (das war jetzt Geld wert), noch deutete sie an, dass er ein Fremder war, ein Israelit, den die Sidonier vielleicht nicht interessierten um irgendwelche Geschäfte zu machen, ebensowenig wie die Samariter, Johannes 4:9 . Sie entschuldigte sich nicht mit ihrer Schwäche durch Hungersnöte oder der Dringlichkeit ihrer eigenen Angelegenheiten, sagte ihm nicht, sie habe etwas anderes zu tun, als seine Besorgungen zu machen, sondern hörte auf, die Stöcke zu sammeln, um Wasser zu holen ihn, was sie vielleicht um so bereitwilliger tat, da sie von der Ernsthaftigkeit seines Aussehens bewegt wurde.

Wir sollten bereit sein, auch Fremden gegenüber jede Art von Freundlichkeit zu erweisen; Wenn wir den Notleidenden nicht etwas geben können, müssen wir um so mehr bereit sein, für sie zu arbeiten. Ein Becher kaltes Wasser, obwohl es uns nicht mehr kostet als die Arbeit des Holens, wird in keiner Weise seinen Lohn verlieren. (4.) Dass sie ein großes Vertrauen in das Wort Gottes hatte. Es war eine große Prüfung für ihren Glauben und Gehorsam, als der Prophet, wie er Gold hatte, wie niedrig ihr Vorrat an Mehl und Öl war und dass sie gerade genug für sich und ihren Sohn hatte, ihr befehlte , einen Kuchen für ihn zu backen und seinen zu backen zuerst und dann für sich und ihren Sohn vorbereiten.

Wenn wir bedenken, wird es eine so große Prüfung sein, wie es in einer so kleinen Sache sein könnte. "Lass die Kinder zuerst bedient werden" (könnte sie gesagt haben); "Wohltätigkeit beginnt zu Hause. Ich kann nicht erwarten, dass ich etwas gebe, da ich nur wenig habe und nicht weiß, wo ich mehr bekommen kann, wenn das weg ist." Sie hatte viel mehr Gründe als Nabal zu fragen: "Soll ich mein Fleisch und mein Öl nehmen und es einem geben, von dem ich nicht weiß, woher er ist? " Elia erwähnte zwar den Gott Israels ( 1 Könige 17:14 1 Könige 17:14 ), aber was war das für einen Sidonier? Oder wenn sie den Namen Jehova verehrte ,und schätzte den Gott Israels als den wahren Gott, doch welche Gewissheit hatte sie, dass dieser Fremde sein Prophet war oder irgendeine Berechtigung hatte, in seinem Namen zu sprechen? Für einen hungrigen Landstreicher war es leicht, sie zu bedrängen.

Aber sie überwindet alle diese Einwände und befolgt das Gebot in Abhängigkeit von der Verheißung: Sie ging und tat nach dem Wort des Elias, 1 Könige 17:15 1 Könige 17:15 .

O Frau! groß war dein Glaube; dergleichen hat man nicht gefunden, nein, nicht in Israel: Alles in allem übertraf es das der Witwe, die, als sie nur zwei Milben hatte, sie in die Schatzkammer warf. Sie nahm das Wort des Propheten, dass sie dadurch nicht verlieren sollte, sondern es mit Zinsen zurückgezahlt werden sollte. Diejenigen, die die Verheißung Gottes wagen können, werden keine Schwierigkeiten haben, sich in seinem Dienst zu entblößen und zu entleeren, indem sie ihm aus wenig Geld und ihm zuerst seinen Teil geben.

Diejenigen, die mit Gott zu tun haben, müssen auf Vertrauen handeln; suche zuerst sein Königreich, und dann werden andere Dinge hinzugefügt. Nach dem Gesetz waren die Erstlingsfrüchte Gottes, der Zehnte wurde zuerst herausgenommen und das Hebeopfer ihres Teigs wurde zuerst dargebracht, Numeri 15:20 ; Numeri 15:21 .

Aber die Zunahme des Glaubens dieser Witwe, die es ihr ermöglichte, sich selbst zu verleugnen und sich auf die göttliche Verheißung zu verlassen, war sicherlich ein ebenso großes Wunder im Reich der Gnade wie die Zunahme ihres Öls im Reich der Vorsehung. Glücklich sind diejenigen, die so entgegen der Hoffnung in der Hoffnung glauben und gehorchen können.

      2. Die Fürsorge, die Gott ihrem Gast entgegenbrachte: Das Faß Mehl ging nicht verloren, noch versagte die Ölkruste, aber dennoch wurde ihnen durch die göttliche Macht mehr hinzugefügt, als sie von ihnen nahmen, 1 Könige 17:16 1 Könige 17:16 .

Niemals haben Mais oder Oliven im Anbau so stark zugenommen (sagt Bischof Hall) wie diese in der Verwendung; aber die Vermehrung des gesäten Samens ( 2 Korinther 9:10 ) im gemeinsamen Lauf der Vorsehung ist ein nicht zu übersehendes Beispiel für die Kraft und Güte Gottes, weil sie gemeinsam ist. Das Mahl und das Öl vermehrten sich nicht im Horten, sondern im Ausgeben; denn da ist das, was zerstreut und doch wächst.

Wenn Gott ein wenig segnet, wird es einen großen Weg gehen, sogar über die Erwartungen hinaus; im Gegenteil, obwohl es Überfluss gibt, wenn er darauf bläst, wird es zu wenig, Haggai 1:9 ; Haggai 2:16 . (1.) Dies war eine Wartung für den Propheten.

Noch immer sollen Wunder sein tägliches Brot sein. Bisher wurde er mit Brot und Fleisch gefüttert, jetzt wurde er mit Brot und Öl gefüttert, das sie wie Butter verwendeten. Manna war beides, denn der Geschmack davon war wie der Geschmack von frischem Öl, Numeri 11:8 . Dafür war Elia dankbar, obwohl er zweimal am Tag an Fleisch gewöhnt war und nun überhaupt keines mehr hatte.

Diejenigen, die nicht ohne Fleisch leben können, wenigstens einmal am Tag, weil sie daran gewöhnt sind, hätten nicht zufrieden mit Elia an Bord gehen können, nein, um nicht von einem Wunder zu leben. (2.) Es war ein Unterhalt für die arme Witwe und ihren Sohn und eine Belohnung für die Unterhaltung des Propheten. Es geht nichts verloren, wenn man freundlich zu Gottes Volk und Dienern ist; sie, die einen Propheten empfing, hatte die Belohnung eines Propheten; sie gab ihm ein Zimmer, und er bezahlte es ihr mit Nahrung für ihren Haushalt.

Christus hat denen, die ihm ihre Türen öffnen, verheißen, dass er zu ihnen Offenbarung 3:20 und mit ihnen Offenbarung 3:20 und sie mit ihm, Offenbarung 3:20 . Wie Elijah hier bringt er denen, die ihn willkommen heißen, nicht nur seine eigene Unterhaltung, sondern auch ihre. Sehen Sie, wie die Belohnung den Service beantwortet hat. Großzügig machte sie einen Kuchen für den Propheten und wurde mit vielen für sich und ihren Sohn belohnt.

Als Abraham seinen einzigen Sohn Gott anbietet, wird ihm gesagt, dass er der Vater einer Menge sein wird. Was in Frömmigkeit oder Nächstenliebe angelegt ist, wird im besten Interesse und auf den besten Wertpapieren ausgegeben. Eine schlechte Mahlzeit gab diese arme Witwe dem Propheten, und als Belohnung dafür aßen sie und ihr Sohn viele Tage ( 1 Könige 17:15 1 Könige 17:15 ) über zwei Jahre in einer Zeit allgemeiner Knappheit; und ihre Nahrung von Gottes besonderer Gunst zu bekommen und sie in so guter Gesellschaft wie Elia zu essen, machte sie mehr als doppelt süß.

Denen, die auf Gott vertrauen, ist verheißen, dass sie sich in der bösen Zeit nicht schämen, sondern in den Tagen der Hungersnot satt werden sollen, Psalter 37:19 .