1 Könige 2:1-11

      1 Nun nahten die Tage Davids, dass er sterben sollte; und er forderte seinen Sohn Salomo auf und sprach: 2 Ich gehe den Weg der ganzen Erde: Sei also stark und zeige dich als Mann; 3 Und behalte den Auftrag des HERRN, deines Gottes, auf seinen Wegen zu wandeln, seine Satzungen und seine Gebote und seine Urteile und seine Zeugnisse zu halten, wie es im Gesetz des Mose geschrieben steht, damit es dir gedeihe alles , was ich tut, und wo ich wende ich: 4 dass die L ORD sein Wort fortsetzen, die er mich geredet hat und sagte : Wenn deine Kinder ihren Weg bewahren nehmen, bevor ich mit ganzem Herzen und mit allen in der Wahrheit zu gehen ihrer Seele wird dir (sagte er) ein Mann auf dem Thron Israels nicht entgehen.

  5 Und du weißt auch, was Joab, der Sohn der Zeruja, mir angetan hat, und was er den beiden Hauptleuten der Heerscharen Israels angetan hat, Abner, dem Sohn Ners, und Amasa, dem Sohn Jethers, die er tötete und verschüttete das Kriegsblut in Frieden und lege das Kriegsblut auf seinen Gürtel, der um seine Lenden war, und in seine Schuhe, die an seinen Füßen waren. 6 So tue nach deiner Weisheit und lasse sein raues Haupt nicht in Frieden zu Grabe sinken.

  7 Aber sei den Söhnen Barsillais, des Gileaditers, gütig, und sie gehören zu denen, die an deinem Tisch essen; denn so kamen sie zu mir, als ich vor deinem Bruder Absalom floh. 8 Und siehe, du hast Schimei, den Sohn Geras, bei dir, einen Benjamin von Bahurim, der mich mit einem schweren Fluch verfluchte an dem Tag, als ich nach Mahanaim ging; aber er kam mir entgegen am Jordan, und ich schwor es ihn beim HERRN und sprach: Ich werde dich nicht mit dem Schwert töten.

  9 Darum halte ihn nun nicht schuldlos; denn du bist ein weiser Mann und weißt, was du mit ihm tun sollst; aber sein rauer Kopf bringt dich mit Blut ins Grab. 10 Da schlief David bei seinen Vätern und wurde in der Stadt Davids begraben. 11 Und die Tage, die David über Israel regierte, waren vierzig Jahre: sieben Jahre regierte er zu Hebron und dreiunddreißig Jahre zu Jerusalem.

      David, dieser große und gute Mann, ist hier ein Sterbender ( 1 Könige 2:1 1 Könige 2:1 ) und ein Toter, 1 Könige 2:10 1 Könige 2:10 . Es ist gut, dass es danach ein anderes Leben gibt, denn der Tod befleckt all die Herrlichkeit davon und legt sie in den Staub. Wir haben hier,

      I. Der Auftrag und die Anweisungen, die David im Sterben seinem Sohn und erklärten Nachfolger Salomo gab. Er fühlt sich im Niedergang und ist nicht rückständig, es zu akzeptieren, noch hat er Angst, vom Sterben zu hören oder zu sprechen: Ich gehe den Weg der ganzen Erde, 1 Könige 2:2 1 Könige 2:2 .

hebr. Ich gehe darin spazieren. Beachten Sie, dass der Tod ein Weg ist; nicht nur eine Periode dieses Lebens, sondern ein Übergang zu einem besseren. Es ist der Weg der ganzen Erde, aller Menschen, die auf der Erde wohnen und selbst Erde sind und daher zu ihrer Erde zurückkehren müssen. Auch die Söhne und Erben des Himmels müssen den Weg der ganzen Erde gehen, sie müssen unbedingt sterben; aber sie gehen mit Freuden auf diese Weise durch das Tal des Todesschattens, Psalter 23:4 . Propheten und sogar Könige müssen diesen Weg gehen, um helleres Licht und Ehre zu erlangen als Prophezeiung oder Souveränität. David geht diesen Weg und gibt Salomo deshalb Anweisungen, was zu tun ist.

      1. Er fordert ihn im Allgemeinen auf, Gottes Gebote zu halten und sich seiner Pflicht 1 Könige 2:2 sein, 1 Könige 2:2, 1 Könige 2:2 . Er schreibt ihm vor, (1.) Eine gute Regel, um nach dem göttlichen Willen zu handeln: "Regiere dich danach.

„Davids Auftrag an ihn besteht darin , den Auftrag des Herrn, seines Gottes , aufrechtzuerhalten . Die Autorität eines sterbenden Vaters ist viel, aber nichts wie die eines lebendigen Gottes. lasst uns sie sorgsam bewahren, wie diejenigen, die Rechenschaft ablegen müssen, und ausgezeichnete Satzungen, nach denen wir regiert werden müssen, lasst uns auch sie halten. Das geschriebene Wort ist unsere Regel. Salomo muss selbst tun, wie im Gesetz des Mose geschrieben steht .

(2.) Ein guter Geist zum Handeln: Sei stark und zeige dich als Mann, wenn auch in Jahren nur ein Kind. Diejenigen, die den Auftrag des Herrn, ihres Gottes, behalten wollen, müssen sich entschließen. (3.) Gute Gründe für all das. Dies würde effektiv [1.] zum Wohlstand seines Königreichs beitragen. Es ist der Weg, um in allem, was du tust, Erfolg zu haben und in jedem Unternehmen mit Ehre und Zufriedenheit erfolgreich zu sein.

[2.] Für die Ewigkeit: Damit der Herr fortbesteht und so sein Wort, das er über mich gesprochen hat, bestätigt. Diejenigen, die den Schatz der Verheißung, dieses heilige Depositum, mit Recht schätzen , können nur bemüht sein, die Folgen davon zu bewahren, und sehr wünschen, dass diejenigen, die nach ihnen kommen, nichts tun, um sie abzuschneiden. Jeder soll in seinem eigenen Alter nacheinander Gottes Auftrag behalten, und dann wird Gott sein Wort mit Sicherheit fortsetzen.

Wir lassen das Versprechen nie fallen, bis wir das Gebot fallen lassen. Gott hatte David versprochen, dass der Messias aus seinen Lenden kommen sollte, und diese Verheißung war absolut; aber die Verheißung, dass ihm ein Mann auf dem Thron Israels nicht fehlen sollte, war bedingt – wenn sich seine Nachkommen so benahmen, wie sie es sollten. Wenn Salomo zu seiner Zeit die Bedingung erfüllt, trägt er seinen Teil zur Wahrung der Verheißung bei.

Die Bedingung ist, dass er in allen seinen Einrichtungen aufrichtig, mit Eifer und Entschlossenheit vor Gott wandelt; und damit er auf seinen Weg achtet . Für unsere Beständigkeit in der Religion ist nichts notwendiger als Vorsicht und Umsicht.

      2. Er gibt ihm Anweisungen bezüglich bestimmter Personen, was mit ihnen zu tun ist, damit er seine Mängel an Gerechtigkeit gegenüber einigen und Freundlichkeit gegenüber anderen ausgleichen kann. (1.) Zu Joab: 1 Könige 2:5 1 Könige 2:5 . David war sich jetzt bewusst, dass er nicht gut daran getan hatte, ihn zu schonen, als er sich wieder einmal dem Gesetz widersetzt hatte, aber zuerst die Ermordung von Abner und dann von Amasa, beides große Männer, Hauptmänner der Heere von Israel.

Er tötete sie heimtückisch ( vergoss das Kriegsblut in Frieden ) und schädigte David: Du weißt, was er mir darin angetan hat . Die Ermordung eines Untertanen ist dem Fürsten ein Unrecht, es ist ein Verlust für ihn und widerspricht dem Frieden unseres Herrschers, des Königs. Diese Morde richteten sich besonders gegen David, was seinen Ruf widerspiegelte, da er zu dieser Zeit mit den Opfern im Vertrag stand und sein Interesse gefährdete, dem sie sehr gut dienen konnten.

Richter sind die Rächer des Blutes derer, deren Anklage sie haben. Es verschlimmerte Joabs Verbrechen, dass er sich weder der Sünde schämte noch die Strafe fürchtete, sondern trotz der Gerechtigkeit Gottes und des Königs kühn den Gürtel und die Schuhe trug, die mit unschuldigem Blut befleckt waren. David verweist ihn auf Salomos Weisheit ( 1 Könige 2:6 1 Könige 2:6 ) mit der Andeutung, dass er ihn seiner Gerechtigkeit überließ.

Sagen Sie nicht: "Er hat einen grauen Kopf; es ist schade, dass er abgeschnitten werden sollte, denn er wird bald von selbst fallen." Nein, lass es nicht in Ruhe ins Grab hinabsteigen. Obwohl ihm schon lange Aufschub gewährt wurde, wird mit ihm endlich gerechnet; die Zeit trägt nicht die Schuld einer Sünde, insbesondere der des Mordes, auf. (2.) Bezüglich Barzillais Familie, zu der er um Barzillais willen freundlich zu sein befiehlt, der, wie wir annehmen dürfen, inzwischen tot war, 1 Könige 2:7 1 Könige 2:7 .

Als David auf seinem Sterbebett sich der erlittenen Verletzungen erinnerte, konnte er die erwiesene Freundlichkeit nicht vergessen, überließ es aber seinem Sohn, sie zurückzugeben. Beachten Sie, dass die Freundlichkeiten, die wir von unseren Freunden erhalten haben, weder in ihren noch in unseren Gräbern begraben werden dürfen, sondern unsere Kinder müssen sie in ihre Gräber zurückbringen. Daher hat sich Salomo vielleicht diese Regel geholt ( Sprüche 27:10 ): Dein eigener Freund und der Freund deines Vaters vergiss nicht.

Paulus betet für das Haus des Onesiphorus, der ihn oft erfrischt hatte. (3.) Bezüglich Shimei, 1 Könige 2:8 ; 1 Könige 2:9 . [1.] Man erinnert sich seines Verbrechens: Er verfluchte mich mit einem schweren Fluch; um so schlimmer, weil er ihn beleidigte, als er im Elend war, und Essig in seine Wunden goss.

Die Juden sagen, dass eine Sache, die dies zu einem schweren Fluch machte, neben allem Erwähnten ( 2 Samuel 16:1 ) war, dass Shimei ihn mit seiner Abstammung von Ruth der Moabiterin vorwarf. [2.] Seine Vergebung ist nicht vergessen. David gab zu, dass er ihm geschworen hatte, ihn nicht selbst zu töten, weil er sich rechtzeitig unterwarf und Peccavi schrie : Ich habe gesündigt, und er war nicht gewillt, besonders zu diesem Zeitpunkt, das Schwert der öffentlichen Gerechtigkeit zu gebrauchen die Rache für sich selbst angetanes Unrecht.

Aber, [3.] Sein Fall, wie er jetzt steht, bleibt bei Salomo, als jemand, der wusste, was zu tun war, und tun würde, was er tun konnte. David deutet ihm an, dass seine Begnadigung nicht auf Dauer angelegt war, sondern nur eine Gnadenfrist für Davids Leben: „ Halte ihn nicht schuldlos; halte ihn nicht für einen wahren Freund für dich oder deine Regierung, noch für würdig, ihm zu vertrauen weniger Bosheit als damals, obwohl er vernünftiger ist, es zu verbergen.

Für das, was er damals getan hat, ist er immer noch ein Schuldner der öffentlichen Justiz; und obwohl ich ihm versprach, ihn nicht zu töten, versprach ich nie, dass mein Nachfolger es nicht tun sollte. Sein stürmischer Geist wird dir bald eine Gelegenheit geben, die du nicht versäumen solltest, sein graues Haupt mit Blut zu Grabe zu bringen. „Dies geschah nicht aus persönlicher Rache, sondern aus umsichtigem Eifer für die Ehre der Regierung und den Bund, den Gott mit seiner Familie geschlossen hatte, dessen Verachtung nicht ungestraft bleiben sollte.

Selbst ein ergrauter Kopf, wenn er ein schuldiger und verfallener Kopf ist, sollte niemandem Schutz vor der Gerechtigkeit bieten. Der Sünder, der hundert Jahre alt ist, wird verflucht sein, Jesaja 65:20 .

      II. Davids Tod und Beerdigung ( 1 Könige 2:10 1 Könige 2:10 ): Er wurde in der Stadt Davids begraben, nicht wie Saul in der Grabstätte seines Vaters, sondern in seiner eigenen Stadt, deren Gründer er war von. Dort wurden die Throne aufgestellt und dort die Gräber des Hauses Davids.

Nun David, nachdem er seine eigene Generation gedient hatte, durch den Willen Gottes, schlief ein und wurde zu seinen Vätern gelegt und hat die Verwesung gesehen, Apostelgeschichte 13:36 und siehe Apostelgeschichte 2:29 .

Sein Epitaph kann 2 Samuel 23:1 entnommen werden . Hier liegt David, der Sohn Isais, der Mann, der in der Höhe auferstanden ist, der Gesalbte des Gottes Jakobs und der süße Psalmist Israels, der seine eigenen Worte hinzufügt ( Psalter 16:9 ), auch mein Fleisch wird in Hoffnung ruhen .

Josephus sagt, dass er außer der üblichen Pracht, mit der sein Sohn Salomo ihn begrub, eine große Menge Geld in sein Grab gelegt hat; und dass es 1300 Jahre später (so schätzt er) von Hircanus, dem Hohenpriester, zur Zeit des Antiochus eröffnet wurde und 3000 Talente für den öffentlichen Dienst herausgenommen wurden. Seine Regierungsjahre werden hier mit vierzig Jahren berechnet ( 1 Könige 2:11 1 Könige 2:11 ); die ungeraden sechs Monate, die er über sieben Jahre in Hebron regierte, werden nicht gerechnet, sondern nur die gerade Summe.