1 Könige 2:26-34

      26 Und der Priester sprach zu Abjathar, der König: Gehe nach Anathoth, auf deine eigenen Felder; denn du bist des Todes würdig: aber ich werde in dieser Zeit nicht , dich zu töten, weil du bloßeste die Lade des Herrn G OD mein Vater vor David, und weil du in alle befallen worden , bei dem mein Vater gelitten wurde. 27 So vertrieb Salomo Abjathar vom Priesteramt dem HERRN ; damit er das Wort des HERRN erfülle , das er über das Haus Elis in Silo geredet hat.

  28 Da kam eine Nachricht zu Joab: Denn Joab hatte sich nach Adonija gewendet, aber nicht nach Absalom. Und Joab floh zur Wohnung des HERRN und packte die Hörner des Altars. 29 Und es wurde gesagt , der König Salomo , daß Joab der Wohnung des L geflohen ORD ; und siehe, er ist beim Altar. Da sandte Salomo Benaja, den Sohn Jojadas, und ließ ihm sagen: Geh, falle auf ihn!

  30 Und Benaja kam zur Wohnung des HERRN und sprach zu ihm: So spricht der König: Komm heraus! Und er sagte: Nein; aber ich werde hier sterben. Und Benaja brachte dem König abermals Wort und sprach: So sprach Joab, und so antwortete er mir. 31 Und der König sprach zu ihm: Tue, was er gesagt hat, und falle auf ihn und begrabe ihn; dass du das unschuldige Blut, das Joab vergoss, von mir und aus dem Hause meines Vaters wegnehme.

  32 Und der HERR wird sein Blut auf sein eigenes Haupt fallen lassen, das auf zwei Männer gefallen ist, die gerechter und besser sind als er, und sie mit dem Schwert getötet hat, ohne dass mein Vater David davon wusste , nämlich Abner, der Sohn Ners, Hauptmann des Heeres Israels und Amasa, der Sohn Jethers, der Hauptmann des Heeres Judas. 33 So wird ihr Blut wiederkehren auf das Haupt Joabs und auf das Haupt seiner Nachkommenschaft in Ewigkeit; aber auf David und auf seinen Nachkommen und auf sein Haus und auf seinen Thron wird Friede sein für immer von den L ORD . 34 Da zog Benaja, der Sohn Jojadas, hinauf und fiel auf ihn und tötete ihn; und er wurde in seinem Hause in der Wüste begraben.

      Abiathar und Joab halfen und unterstützten Adonijas rebellischen Versuch, und es ist wahrscheinlich, dass dieser neue Antrag von Adonijah für Abischag zugrunde lag, und es scheint, dass Salomo es wusste, 1 Könige 2:22 1 Könige 2:22 .

Dies war in beiden Fällen eine unerträgliche Beleidigung sowohl für Gott als auch für die Regierung, und noch schlimmer wegen ihrer hohen Stellung und des großen Einflusses, den ihr Beispiel auf viele haben konnte. Mit ihnen ist daher als nächstes zu rechnen. Sie sind beide gleichermaßen des Verrats schuldig, aber in dem über sie ergangenen Urteil wird aus gutem Grund ein Unterschied gemacht.

      I. Abiathar ist in Anbetracht seiner alten Verdienste nur erniedrigt, 1 Könige 2:26 ; 1 Könige 2:27 . 1. Salomo verurteilt ihn und findet ihn durch seine große Weisheit schuldig: „ Du bist des Todes würdig, weil du dich mit Adonija verbunden hast, als du wusstest, auf wessen Haupt Gott die Krone setzen wollte.

" 2. Er erinnert sich an die Achtung, die er früher seinem Vater David erwiesen hatte, und dass er ihm sowohl in heiligen Dingen gedient hatte (die Lade des Herrn vor sich getragen hatte ), als auch in seinem Leben mit ihm zärtlich sympathisierte Bedrängnisse und wurde von ihnen allen heimgesucht, besonders wenn er sich im Exil und in Not befand, sowohl durch Sauls Verfolgung als auch durch Absaloms Rebellion.Beachte: Diejenigen, die dem Volk Gottes Güte erweisen, werden irgendwann zu ihrem Vorteil daran erinnert.

3. Aus diesem Grund schont er Abjathars Leben, entlässt ihn aber aus seinen Ämtern und sperrt ihn auf seinen Landsitz zu Anathoth, verbietet ihm den Hof, die Stadt, die Stiftshütte, den Altar und jede Einmischung in öffentliche Geschäfte, mit der Andeutung, dass er auf seinem guten Benehmen war, und dass Salomo ihn zwar zu dieser Zeit nicht töten würde, er aber ein anderes Mal könnte, wenn er sich nicht gut benahm.

Aber vorerst wurde er nur vom Priesteramt ausgeschlossen, da er diese hohe Stellung durch den Widerstand, den er dem, was er als Gottes Willen erkannte, entgegengebracht hatte, unwürdig gemacht hatte. Saul hatte wegen eines angeblichen Verbrechens Abiathars Vater und fünfundachtzig Priester, ihre Familien und die Stadt barbarisch ermordet. Solomon verschont Abiathar selbst, obwohl er eines echten Verbrechens schuldig ist. So wurde Sauls Regierung ruiniert und Salomos etabliert.

Wie die Menschen für Gottes Diener sind, werden sie ihn für sie finden. 4. Die Beraubung von Abjathar war die Erfüllung der Drohung gegen das Haus Elis ( 1 Samuel 2:30 ), denn er war der letzte Hohepriester dieser Familie. Es war nun über achtzig Jahre her, seit der Ruin bedroht war; aber Gottes Urteile werden, auch wenn sie nicht schnell ausgeführt werden, sicher vollstreckt.

      II. Joab wird in Anbetracht seiner alten Sünden hingerichtet.

      1. Sein schlechtes Gewissen schickte ihn zu den Hörnern des Altars. Er hörte, dass Adonija hingerichtet und Abjathar abgesetzt wurde, und deshalb floh er aus Angst, als nächstes an der Reihe zu sein, zum Altar, um Zuflucht zu suchen. Viele, die sich am Tag ihrer Sicherheit nicht um den Dienst des Altars kümmern, werden sich am Tag ihrer Not über dessen Schutz freuen. Manche meinen, Joab habe damit beabsichtigt, sich für die Zukunft einem ständigen Besuch des Altars zu widmen, in der Hoffnung, dadurch seine Vergebung zu erlangen, wie einige, die ihr ganzes Leben lang ein ausschweifendes Leben geführt haben, gedacht haben, ihre Verbrechen zu sühnen, indem sie sich in ein Kloster zurückziehen, wenn sie sind alt, verlassen die Welt, wenn sie sie verlassen hat, und kein Dank an sie.

      2. Salomo befahl, ihn wegen der Ermordung von Abner und Amasa dort zu töten; denn dies waren die Verbrechen, auf die er das Urteil für richtig hielt, und nicht auf sein verräterisches Festhalten an Adonija. Joab war in der Tat des Todes würdig, weil er sich aus Verachtung von Salomo und seiner Thronbesteigung nach Adonija gewandt hatte, obwohl er sich nicht nach Absalom gewandt hatte, 1 Könige 2:28 1 Könige 2:28 .

Ehemalige Treue wird keinen Nachverrat entschuldigen; aber außerdem hatte Joab sich um das Haus Davids verdient gemacht, dem er und seinem Lande zu seiner Zeit sehr gute Dienste erwiesen hatte, und in Anbetracht dessen hätte Salomo ihm wahrscheinlich sein Vergehen verziehen gegen ihn (denn Gnade verleiht einer jungen Regierung großen Ansehen und Etablierung) und hätte ihn nur verdrängt wie Abiathar; aber er muss für die Morde sterben, deren er sich früher schuldig gemacht hatte, für die sein Vater Salomo beauftragt hatte, ihn zur Rechenschaft zu ziehen.

Die Schuld, die er dem vergossenen unschuldigen Blut schuldete, konnte er nicht selbst bezahlen, indem er seine Schreie mit dem Blut des Vergossenen beantwortete, sondern überließ es seinem Sohn, der es mit der Macht versäumte, dies zu tun es. Damit begründet er das das Verbrechen verschlimmernde Urteil ( 1 Könige 2:32 1 Könige 2:32 ), dass er auf zwei Männer gefallen sei, die gerechter und besser sind als er,das hatte ihm kein Unrecht getan und bedeutete ihm nichts, und wenn sie überlebt hätten, hätte es David wahrscheinlich einen besseren Dienst erwiesen (wenn das Blut nicht nur unschuldig, sondern ausgezeichnet wäre, das Leben wertvoller als das gewöhnliche Leben, das Verbrechen ist umso mehr abscheulich), dass David nichts davon wusste, und doch war der Fall so, dass er als eingeweiht verdächtigt werden würde; so dass Joab den Ruf seines Prinzen gefährdete, indem er seinen Rivalen das Leben nahm, was eine weitere Erschwerung war.

Für diese Verbrechen (1.) muss er sterben, und zwar durch das Schwert der öffentlichen Gerechtigkeit. Von den Menschen muss sein Blut vergossen werden, und es liegt auf seinem eigenen Haupt ( 1 Könige 2:32 1 Könige 2:32 ), wie ihres, das er ermordet hat, 1 Könige 2:33 1 Könige 2:33 .

Wehe dem Haupt, das unter der Blutschuld liegt! Die Rache für den Mord ließ Joab lange auf sich warten; aber als es kam, blieb es länger, da es für immer auf das Haupt seines Samens gebracht wurde ( 1 Könige 2:33 1 Könige 2:33 ), der, anstatt sich Ehre zu erziehen, wie sie es sonst hätten tun können, aus seinen heldenhaften Taten leitete er Schuld und Scham ab und einen Fluch aus seinen schurkischen Taten, wegen derer es ihnen in dieser Welt schlechter ging.

Der Same solcher Übeltäter wird niemals berühmt sein. (2.) Er muss am Altar sterben, anstatt zu entkommen. Joab beschloss, sich nicht vom Altar zu rühren ( 1 Könige 2:30 1 Könige 2:30 ), in der Hoffnung, dadurch entweder sich selbst zu sichern oder Salomo dem Volk als Schächer des Heiligen verhaßt zu machen, falls er ihn stellen sollte dort zu Tode.

Benaja machte Skrupel, ihn entweder dorthin zu töten oder dorthin zu schleppen; aber Salomo kannte das Gesetz, dass der Altar Gottes vorsätzlichen Mördern keinen Schutz geben sollte. Exodus 21:14 : Du sollst ihn von meinem Altar nehmen, damit er sterbe, als Opfer sterben kann. Im Falle solcher Sünden, die das Blut der Tiere sühnen würde, war der Altar eine Zuflucht, aber nicht im Fall von Joab.

Er befiehlt daher, ihn dort hinrichten zu lassen, falls er von dort nicht zu bekommen wäre, um zu zeigen, dass er die Verurteilung des Volkes bei der Erfüllung seiner Pflicht nicht fürchte, sondern seinen Fehler berichtigen und sie wissen lassen würde, dass die Rechtspflege besser ist als Opfer, und dass die Heiligkeit eines Ortes niemals die Bosheit einer Person dulden sollte. Diejenigen, die durch einen lebendigen Glauben an Christus und seine Gerechtigkeit greifen, mit dem Vorsatz, wenn sie umkommen, dort zu sterben, werden in ihm einen stärkeren Schutz finden als Joab an den Hörnern des Altars.

Benaja tötete ihn ( 1 Könige 2:34 1 Könige 2:34 ), zweifellos mit der Feierlichkeit einer öffentlichen Hinrichtung. Nachdem das Gesetz so erfüllt war, wurde er in seinem eigenen Haus in der Wildnis begraben, privat, wie ein Verbrecher, nicht pompös, wie ein Soldat; dennoch wurde seinem toten Körper keine Demütigung angetan. Es steht dem Menschen nicht zu, die Schuld auf die Knochen zu legen, was auch immer Gott tut.

      3. Salomo freute sich über diesen Akt der Gerechtigkeit, nicht weil er eine persönliche Rache befriedigte, sondern weil er die Befehle seines Vaters erfüllte und eine echte Freundlichkeit gegenüber sich selbst und seiner eigenen Regierung war. (1.) Schuld wurde hiermit beseitigt, 1 Könige 2:31 1 Könige 2:31 .

Durch die Rückgabe des unschuldigen Blutes, das auf den Kopf des Vergießenden vergossen worden war, wurde es ihm und dem Haus seines Vaters weggenommen, was bedeutet, dass das Blut, das vom Mörder nicht benötigt wird, vom Richter verlangt wird , zumindest besteht Gefahr, dass es nicht sollte. Diejenigen, die ihre Häuser sicher und bebaut haben wollen, müssen die Ungerechtigkeit fern von ihnen ablegen. (2.) Hiermit wurde der Friede ( 1 Könige 2:33 1 Könige 2:33 ) für David gesichert .

Er meint nicht seine Person, sondern wie er sich in den nächsten Worten erklärt: Auf seinem Samen, seinem Haus und seinem Thron wird Friede sein für immer vom Herrn; so drückt er seinen Wunsch aus, dass es so sein möge und seine Hoffnung, dass es so sein werde. "Jetzt, wo der Gerechtigkeit Genüge getan und der Blutschrei gestillt ist, wird die Regierung gedeihen." So küssen sich Gerechtigkeit und Friede. Nun, da ein so turbulenter Mann wie Joab entfernt wird, wird Frieden herrschen.

Nimm die Gottlosen weg vor dem König, und sein Thron wird in Gerechtigkeit errichtet, Sprüche 25:5 . Salomo blickt in diesem Segen des Friedens auf sein Haus und seinen Thron fromm auf Gott als seinen Urheber. "Es soll Friede vom Herrn sein und Friede ewiglich vom Herrn." Der Herr des Friedens selbst schenke uns diesen ewigen Frieden.