1 Könige 21:5-16

      5 Aber seine Frau Isebel kam zu ihm und sprach zu ihm: Warum ist dein Geist so traurig, dass du kein Brot isst? 6 Und er sprach zu ihr: Weil ich mit Naboth, dem Jesreeliten, geredet und zu ihm gesagt habe: Gib mir deinen Weinberg um Geld; oder, wenn es dir gefällt, will ich dir einen anderen Weinberg dafür geben; und er antwortete: Ich werde dir meinen Weinberg nicht geben. 7 Und Isebel, seine Frau, sprach zu ihm: Regierst du jetzt das Königreich Israel? entstehen, und das Brot essen, und laß dein Herz fröhlich sein: Ich will dir den Weinberg Naboths , des Jesreeliten.

  8 Und sie schrieb Briefe unter Ahabs Namen und versiegelte sie mit seinem Siegel und sandte sie zu den Ältesten und Obersten , die waren in seiner Stadt, Wohnung mit Naboth. 9 Und sie schrieb in den Briefen: Verkünde ein Fasten und setze Naboth in die Höhe unter das Volk! 10 Und stellte zwei Männer, Söhne Belials, vor ihn, um gegen ihn Zeugnis zu geben und zu sagen: Du hast Gott und die Menschen gelästert König.

Und dann trage ihn hinaus und steinige ihn, damit er sterbe. 11 Und die Männer seiner Stadt, sogar die Ältesten und die Adligen , die die Bewohner in seiner Stadt waren, taten , wie ihnen Isebel entboten hatte, und wie es war in den Briefen geschrieben , die sie zu ihnen geschickt hatte. 12 Sie riefen ein Fasten aus und setzten Nabot hoch unter das Volk. 13 Und es kam in zwei Männer, Kinder Belials, und setzte sich vor ihm und die Männer von Belial Zeugen gegen ihn, auch gegen Naboth, in Gegenwart der Menschen und sprach Nabots tat lästern Gott und den König.

Dann trugen sie ihn aus der Stadt hinaus und steinigten ihn mit Steinen, dass er starb. 14 Da sandten sie zu Isebel und ließen ihm sagen: Nabot ist gesteinigt und tot. 15 Und es begab sich: Als Isebel hörte, dass Naboth gesteinigt und tot war, sprach Isebel zu Ahab: Steh auf, nimm Besitz von dem Weinberg Naboths, des Jesreeliten, den er dir nicht um Geld geben wollte; denn Naboth ist nicht! lebendig, aber tot. 16 Und es begab sich: Als Ahab hörte, dass Nabot tot war, machte sich Ahab auf, um in den Weinberg Nabots, des Jesreeliten, hinabzusteigen, um ihn in Besitz zu nehmen.

      Nichts als Unfug ist zu erwarten, wenn Isebel in die Geschichte eindringt – diese verfluchte Frau, 2 Könige 9:34 .

      I. Unter dem Vorwand, ihren geplagten Ehemann zu trösten, nährt sie seinen Stolz und seine Leidenschaft und bläst die Kohlen seiner Verderbtheit. Es wurde ihr, seinen Kummer zur Kenntnis zu nehmen und den Grund dafür zu untersuchen, 1 Könige 21:5 1 Könige 21:5 .

Diejenigen, die sich nicht für die Nöte des anderen interessieren, haben sowohl die Pflicht als auch die Zuneigung der ehelichen Beziehung vergessen. Er erzählte ihr, was ihn beunruhigte ( 1 Könige 21:6 1 Könige 21:6 ), verbarg aber Naboths Grund für seine Weigerung eifersüchtig, indem er ihn als verdrießlich darstellte, wenn er gewissenhaft war – ich werde es dir nicht geben, während er sagte: Ich darf nicht.

Was! sagt Isebel ( 1 Könige 21:7 1 Könige 21:7 ): Regierst du Israel? Steh auf und iss Brot. Sie tut gut daran, ihn zu überreden, seine Melancholie abzuschütteln und nicht unter seiner Last zu sinken, leicht und fröhlich zu sein; Was auch immer sein Kummer war, Trauer würde ihn nicht heilen, aber Freundlichkeit würde ihn lindern.

Ihre Bitte lautet: Regierst du jetzt Israel? Dies ist eines guten Verstandes fähig: „Wird es ein so großer Fürst, wie du bist, dich für eine so kleine Sache niederzuwerfen? Du beschämst dich und entweihst deine Krone; . Bist du fähig, Israel zu regieren, der keine bessere Regierung deiner eigenen Leidenschaften hat? Wir sollten lernen, uns unter unseren Kreuzen mit den Gedanken an die Barmherzigkeit zu beruhigen, die wir genießen, insbesondere unsere Hoffnungen auf das Königreich.

Aber sie meinte es in einem bösen Sinne: „ Regierst du Israel, und soll dir irgendein Untertan, was du willst, etwas verweigern? Bist du ein König? bete; gebrauche dein Vorrecht und nimm mit Gewalt, was du mit fairen Mitteln nicht erreichen kannst; anstatt die Beleidigung so zu übelnehmen, räche sie. Wenn du die Würde eines Königs nicht zu unterstützen weißt, lass mich es tun; gib! Ich überlasse es mir, deinen Namen zu gebrauchen, und ich werde dir bald den Weinberg von Nabot geben; richtig oder falsch, es wird dir bald gehören und dich nichts kosten." Das sind unglückliche Prinzen, die schnell ihrem Untergang entgegeneilen, die solche um sich haben, die sie zu tyrannischen Handlungen aufstacheln und sie lehren, ihre Macht zu missbrauchen.

      II. Um ihn zu befriedigen, projiziert und umgibt sie den Tod von Naboth. Nicht weniger als sein Blut wird zur Sühne dienen für die Beleidigung, die er Ahab gegeben hat, die sie um so gieriger begehrt, weil er das Gesetz des Gottes Israels befolgt.

      1. Hätte sie nur auf sein Land gerichtet, hätten ihn ihre falschen Zeugen durch eine gefälschte Urkunde davon abgeschworen (sie hätte keinen so schwachen Titel aufstellen können, aber die Ältesten von Jesreel hätten ihn für gut befunden); aber die Ehebrecherin wird nach dem kostbaren Leben jagen, Sprüche 6:26 . Rache ist süß. Naboth muss sterben, und zwar als Übeltäter, um es zu befriedigen.

      (1.) Niemals wurden von einem Fürsten schlimmere Befehle erteilt als die, die Isebel an die Magistrate von Jesreel sandte, 1 Könige 21:8 1 Könige 21:8 . Sie borgt sich das Siegel, aber der König soll nicht wissen, was sie damit anfangen soll.

Es ist wahrscheinlich, dass er es ihr nicht zum ersten Mal geliehen hat, aber dass sie damit Haftbefehle für die Ermordung der Propheten unterzeichnet hatte. Sie benutzt den Namen des Königs, weil sie weiß, dass die Sache ihm gefallen würde, wenn sie fertig ist, aber sie fürchtet, er könnte an der Art und Weise, wie sie es tut, Skrupel haben; kurz, sie befiehlt ihnen, Naboth zu töten, ohne ihnen einen Grund dafür zu nennen.

Hätte sie Zeugen entsandt, um gegen ihn zu informieren, hätten die Richter (die nach Anschuldigungen und Beweisen secundum allegata et probata gehen müssen ) möglicherweise auferlegt, und ihre Strafe wäre eher ihr Unglück als ihr Verbrechen gewesen; aber sie zu zwingen, die Zeugen, Söhne Belials, zu finden, sie selbst zu unterstützen und dann über ein Zeugnis zu urteilen, von dem sie wussten, dass es falsch war, war ein so unverschämter Trotz gegen alles, was gerecht und heilig ist, wie wir hoffen, nicht zu können in jeder Geschichte parallel sein.

Sie muss die Ältesten von Jesreel als Männer angesehen haben, die vollkommen verloren sind von allem, was ehrlich und ehrenhaft ist, obwohl sie erwartet hatte, dass diese Befehle befolgt würden. Aber sie wird ihnen eine Art und Weise vorlegen, wie es geht, denn sie hat genauso viel von der Raffinesse der Schlange wie von seinem Gift. [1.] Es muss unter der Farbe der Religion geschehen: „ Proklamiere ein Fasten;signalisiere deiner Stadt, dass du ein schreckliches Gericht befürchtest, das auf dich zukommen wird, das du nicht nur durch Gebet, sondern auch dadurch, dass du das Verfluchte herausfindest und wegräumst, abwenden musst; tu so, als hättest du Angst, dass es unter euch einen großen Übeltäter gibt, der unentdeckt ist, um dessentwillen Gott zornig auf deine Stadt ist; das Volk, wenn es eines kennt, bei dieser feierlichen Gelegenheit aufzufordern, sich gegen ihn zu melden, wenn es um das Wohl der Stadt geht; und zuletzt sei Naboth als Verdächtigter festgemacht, wahrscheinlich weil er sich nicht mit seinen Nachbarn in deren Anbetung einfügt.

Dies mag als Vorwand dienen, um ihn im Volk hochzuheben, um ihn an die Stange zu rufen. Es soll verkündet werden, dass, wenn jemand das Gericht gegen den Gefangenen verständigen und beweisen kann, dass er der Achan ist, sie angehört werden sollen; und dann sollen die Zeugen erscheinen, um gegen ihn auszusagen." Beachte: Es gibt keine so abscheuliche, so abscheuliche Bosheit, aber die Religion wurde manchmal zu einem Deckmantel und Deckmantel dafür gemacht.

Wir dürfen nicht an das Fasten und Beten dafür denken, dass sie manchmal so missbraucht wurden, sondern an die bösen Absichten, die zu jeder Zeit unter ihrem Schutz ausgeführt wurden. [2.] Es muss auch unter dem Deckmantel der Gerechtigkeit und mit den Formalitäten eines Gerichtsverfahrens geschehen . Hätte sie sie zu ihnen geschickt, um einige ihrer Banditen, einige verzweifelte Raufbolde, anzuheuern, um ihn zu ermorden, ihn zu erstechen, während er nachts durch die Straßen ging, die Tat wäre schlimm genug gewesen; ihn aber durch ein Gesetz zu vernichten, diese Macht zum Mord an Unschuldigen zu gebrauchen, die ihr Schutz sein sollte, war eine so gewaltsame Verdrehung der Justiz und des Urteils, die wahrhaft ungeheuerlich war, aber eine solche, die wir nicht wundern sollen um, Prediger 5:8.

Das Verbrechen, das sie ihm zur Last legen mussten, bestand darin, Gott und den König zu lästern – eine komplizierte Blasphemie. Sicherlich konnte sie nicht daran denken, der Antwort, die er Ahab gegeben hatte, einen lästerlichen Sinn zu geben, als ob es eine Lästerung des Königs wäre, ihm seinen Weinberg zu verweigern, und das Erteilen des göttlichen Gesetzes aus diesem Grund Gott lästerte. Nein, sie gibt überhaupt keinen Grund für die Anklage an: Obwohl darin keine Farbe der Wahrheit war, müssen die Zeugen es schwören, und Naboth darf nicht selbst sprechen oder die Zeugen ins Kreuzverhör nehmen, sondern sofort, unter dem Vorwand einer allgemeinen Verachtung des Verbrechens müssen sie ihn hinführen und steinigen.

Sein lästernder Gott würde sein Leben verwirken, aber nicht seinen Besitz, und deshalb wird er auch des Verrats angeklagt, indem er den König lästerte, wofür sein Besitz eingezogen werden sollte, damit Ahab seinen Weinberg habe.

      (2.) Niemals wurden böse Befehle schlechter befolgt als diese von den Magistraten von Jesreel. Sie bestritten den Befehl nicht einmal und machten keine Einwände dagegen, wenn auch so offensichtlich ungerecht, sondern beobachteten pünktlich alle Einzelheiten, entweder aus Furcht vor Isebels Grausamkeit oder aus Naboths Frömmigkeit oder beides: Sie taten, wie es war war in den Briefen geschrieben ( 1 Könige 21:11 ; 1 Könige 21:12 ), machte keine Schwierigkeiten damit und stieß auch nicht auf Schwierigkeiten, sondern führte die Villany geschickt fort.

Sie steinigten Naboth zu Tode ( 1 Könige 21:13 1 Könige 21:13 ) und, wie es scheint, seine Söhne mit ihm oder nach ihm; denn als Gott kam, um nach Blut zu fragen, finden wir diesen Artikel im Bericht ( 2 Könige 9:26 ), ich habe das Blut von Naboth und das Blut seiner Söhne gesehen. Vielleicht wurden sie heimlich ermordet, damit sie den Nachlass ihres Vaters nicht einfordern und sich nicht über das ihm angetane Unrecht beklagen.

      2. Lassen Sie uns aus dieser traurigen Geschichte Anlass nehmen, (1.) über die Schlechtigkeit der Bösen und die Macht Satans in den Kindern des Ungehorsams erstaunt zu sein. Was für eine heilige Empörung mögen wir erfüllt sein, wenn wir an Stelle des Gerichts Bosheit sehen ! Prediger 3:16 . (2.) Um den harten Fall unterdrückter Unschuld zu beklagen und unsere Tränen mit den Tränen der Unterdrückten zu vermischen , die keinen Tröster haben, während auf der Seite der Unterdrücker Macht ist, Prediger 4:1 .

(3.) Die Wahrung unseres Lebens und unserer Bequemlichkeiten Gott anzuvertrauen, denn die Unschuld selbst wird nicht immer unsere Sicherheit sein. (4.) Sich im Glauben an ein kommendes Urteil zu freuen, in dem solche falschen Urteile wie diese aufgerufen werden. Jetzt sehen wir, dass es nur Menschen gibt, denen es nach dem Werk der Bösen geschieht ( Prediger 8:14 ), aber am großen Tag werden alle wieder in Ordnung gebracht.

      III. Nabot wird weggenommen und Ahab nimmt seinen Weinberg in Besitz. 1. Die Ältesten von Jesreel schickten Isebel ganz unbekümmert Bescheid, schickten es ihr als erfreuliche Nachricht, Naboth ist gesteinigt und tot, 1 Könige 21:14 1 Könige 21:14 .

Lassen Sie uns an dieser Stelle bemerken, dass die Ältesten von Samaria später den Befehlen Jehus, die er aus Jesreel wegen der Ermordung von Ahabs 70 Söhne, nur das war nicht gesetzmäßig, 2 Könige 10:6 ; 2 Könige 10:7 .

Jene Tyrannen, die durch ihre bösen Befehle das Gewissen ihrer untergeordneten Beamten verderben, werden vielleicht endlich das Rad wieder auf sich nehmen, und diejenigen, die nicht daran festhalten, eine grausame Sache für sie zu tun, werden ebenso bereit sein, eine andere grausame Sache gegen sie zu tun . 2. Isebel, scherzhaft genug, dass ihr Komplott so erfolgreich war, weist Ahab darauf hin, dass Naboth nicht lebt, sondern tot ist; darum, sagt sie, erhebe dich, nimm Besitz von seinem Weinberg, 1 Könige 21:15 1 Könige 21:15 .

Er könnte von einem seiner Offiziere in Besitz genommen worden sein, aber er freut sich so sehr über diesen Zugang zu seinem Besitz, dass er selbst nach Jesreel reisen wird, um dort einzutreten; und es sollte so aussehen, als ob er auch im Zustand ging, als ob er einen mächtigen Sieg errungen hätte, denn Jehu erinnert sich lange später daran, dass er und Bidkar ihn zu dieser Zeit besuchten, 2 Könige 9:25 .

Wenn Naboths Söhne alle hingerichtet wurden, hielt sich Ahab für den Nachlass, ob defektum sanguinis – in Ermangelung von Erben (wie unser Gesetz es ausdrückt) für berechtigt ; wenn nicht, Naboth starb als Verbrecher, er behauptete es ob delictum criminis – als verwirkt durch sein Verbrechen. Oder, wenn ihm keiner einen guten Titel verleihen würde, die absolute Macht Isebels würde ihn ihm geben, und wer würde es wagen, sich ihrem Willen zu widersetzen? Macht setzt sich oft gegen Recht durch, und wunderbar ist die göttliche Geduld, die sie dabei erduldet.

Gott hat gewiß reinere Augen, als Ungerechtigkeit zu sehen, und schweigt doch eine Zeitlang, wenn der Gottlose den Menschen verschlingt, der gerechter ist als er, Habakuk 1:13 .