1 Könige 22:15-28

      15 So kam er zum König. Und der König sprach zu ihm: Micha, sollen wir gegen Ramoth-Gilead in den Kampf ziehen oder sollen wir es unterlassen? Und er antwortete ihm: Geh hin und gedeihe! Denn der HERR wird es in die Hand des Königs geben. 16 Und der König sprach zu ihm: Wie oft soll ich dich beschwören, dass du mir nur das sagst , was wahr ist im Namen des HERRN ? 17 Und er sprach: Ich habe ganz Israel auf den Hügeln zerstreut gesehen wie Schafe, die keinen Hirten haben, und der HERR sprach: Diese haben keinen Herrn; sie kehren ein jedermann in Frieden in sein Haus zurück.

  18 Und der König von Israel sprach zu Josaphat: Habe ich dir nicht gesagt, dass er von mir nichts Gutes, sondern Böses prophezeien würde? 19 Und er sprach: Höre nun das Wort des HERRN ! Ich sah den HERRN auf seinem Thron sitzen und das ganze Heer des Himmels zu seiner Rechten und zu seiner Linken stehen. 20 Und der HERR sprach: Wer wird Ahab überreden, dass er hinaufziehen und fallen kann zu Ramoth-Gilead? Und einer sagte auf diese Weise und ein anderer sagte auf diese Weise.

  21 Da kam ein Geist hervor und trat vor den HERRN und sprach: Ich will ihn überzeugen. 22 Und der HERR sprach zu ihm: Womit? Und er sagte: Ich werde hinausgehen und ein Lügengeist sein im Munde aller seiner Propheten. Und er sprach: Du sollst ihn überreden und überwältigen: Geh hinaus und tue es. 23 Nun siehe, der HERR hat einen Lügengeist in den Mund all dieser deine Propheten gelegt, und der HERR hat Böses über dich geredet.

  24 Aber Zedekia, der Sohn Chenaanas, ging zu ihm und schlug Micha auf die Wange und sprach: Wohin ging der Geist des HERRN von mir, um mit dir zu reden? 25 Und Micha sprach: Siehe, du wirst sehen an jenem Tag, wenn du in eine innere Kammer gehen wirst, um dich zu verstecken. 26 Da sprach der König von Israel: Nimm Micha und führe ihn zu Amon, dem Statthalter der Stadt, und zu Joas, dem Sohn des Königs; 27 Und sprich: So spricht der König: Lege diesen Kerl ins Gefängnis und speise ihn mit Brot der Not und mit Wasser der Not, bis ich in Frieden komme. 28 Und Micha sprach: Wenn du überhaupt in Frieden zurückkehrst, hat der HERR nicht von mir geredet. Und er sagte: Hört, o Leute, jeder von euch.

      Hier geht es Micaiah gut, leidet aber wie üblich darunter.

      I. Uns wird gesagt, wie treu er seine Botschaft übermittelte, die mehr darauf bedacht war, Gott zu gefallen, als den Großen oder den Vielen zu gefallen. Auf dreierlei Weise überbringt er seine Botschaft, und alles missfällt Ahab:

      1. Er sprach, wie der Rest der Propheten gesprochen hatte, aber ironisch: Geh und gedeihe, 1 Könige 22:15 1 Könige 22:15 . Ahab stellte ihm dieselbe Frage, die er seinen eigenen Propheten gestellt hatte ( Sollen wir gehen oder sollen wir unterlassen? ), wobei er den Wunsch zu haben schien, Gottes Gedanken zu kennen, als er, wie Bileam, stark dazu neigte, seine eigenen zu tun, was Micaia deutlich machte bemerkte, wenn er ihn gehen ließ, aber mit einer solchen Miene und Aussprache, die deutlich zeigte, sprach er es zum Hohn; als hätte er gesagt: "Ich weiß, dass Sie entschlossen sind zu gehen, und ich höre, Ihre eigenen Propheten sind sich einig darin, Ihnen Erfolg zu versichern; gehen Sie dann und nehmen Sie das Folgende.

Sie sagen: Der Herr wird es in die Hand des Königs geben; aber ich sage dir nicht, dass der Herr so spricht; nein, er sagt etwas anderes." Beachte: Diejenigen, die es lieben, geschmeichelt zu werden, verdienen es, gehänselt zu werden; und es ist gerecht mit Gott, diejenigen ihren eigenen Ratschlägen zu überlassen, die sich ihren eigenen Begierden hingeben. Prediger 11:9 .

Als Antwort darauf beschwor ihn Ahab, ihm die Wahrheit zu sagen und nicht mit ihm zu scherzen ( 1 Könige 22:16 1 Könige 22:16 ), als ob er aufrichtig wissen wollte, was Gott von ihm zu tun hat und was er mit ihm zu tun hatte, den Propheten jedoch als einen perversen, schlecht gelaunten Mann darstellen wollte, der ihm die Wahrheit nicht sagen würde, bis er auf diese Weise seinen Eid abgelegt oder beschworen wurde, es zu tun.

      2. Auf diese Weise gedrängt, sagte er deutlich voraus, dass der König bei dieser Expedition abgeschnitten und seine Armee zerstreut werden würde, 1 Könige 22:17 1 Könige 22:17 . Er sah sie in einer Vision oder in einem Traum auf den Bergen verstreut wie Schafe, die niemanden hatten, der sie führte.

Schlage den Hirten, und die Schafe werden zerstreut, Sacharja 13:7 . Dies bedeutet, (1.) dass Israel seines Königs beraubt werden sollte, der ihr Hirte war. Gott hat es bemerkt, Diese haben keinen Meister. (2.) Dass sie verpflichtet wären, re infecta zurückzuziehen – ohne ihr Ziel zu erreichen. Er sieht kein großes Gemetzel in der Armee vor, sondern einen unehrenhaften Rückzug.

Mögen sie jeden Mann in Frieden in sein Haus zurückbringen, zwar vorläufig in Unordnung gebracht, aber keine großen Verlierer durch den Tod ihres Königs; er wird im Krieg fallen, aber sie werden in Frieden nach Hause gehen. So bezeugte Micha in seiner Prophezeiung, was er gesehen und gehört hatte (sie sollen es nehmen, wie es ihnen gefiel), während die anderen nur aus ihrem eigenen Herzen prophezeiten ; siehe Jeremia 23:28 .

„Der Prophet, der einen Traum hat, möge das sagen und so seine Autorität zitieren; und wer mein Wort hat, der spreche mein Wort treu und nicht sein eigenes; denn was ist die Spreu zum Weizen? “ Nun findet Ahab selbst gekränkt, wendet sich an Josaphat und appelliert an ihn, ob Micha nicht offensichtlich eine Bosheit gegen ihn habe, 1 Könige 22:18 1 Könige 22:18 .

Diejenigen, die anderen böswillig gegenüberstehen, sind im Allgemeinen bereit zu glauben, dass andere ihnen bösartig gegenüberstehen, obwohl sie keinen Grund dazu haben, und daher alles, was sie sagen, mit den schlimmsten Konstruktionen zu belegen. Welches Böse prophezeite Micha Ahab, als er ihm sagte, dass es für ihn tödlich sein würde, wenn er diese Expedition fortsetzte, während er wählen konnte, ob er sie fortsetzte oder nicht? Die größte Freundlichkeit, die wir jemandem entgegenbringen können, der einen gefährlichen Weg einschlägt, besteht darin, ihm von seiner Gefahr zu erzählen.

      3. Er teilte dem König mit, wie alle seine Propheten ihn ermutigten, fortzufahren, dass Gott Satan durch sie erlaubte, ihn in seinen Untergang zu verführen, und er durch eine Vision davon wusste; es wurde ihm dargestellt, und er stellte es Ahab dar, dass der Gott des Himmels bestimmt hatte, dass er zu Ramoth-Gilead fallen sollte ( 1 Könige 22:19 ; 1 Könige 22:20 ), dass er die Gunst, die er Ben . bösartig erwiesen hatte, - Hadad könnte von ihm und seinen Syrern bestraft werden, und dass er im Zweifel sei, ob er nach Ramoth-Gilead gehen sollte oder nicht, und sich entschließen, sich von seinen Propheten beraten zu lassen, sollten sie ihn dazu überreden und siegen ( 1 Könige 22:21 ; 1 Könige 22:22 ); und deshalb ermutigten sie ihn mit so viel Zuversicht ( 1 Könige 22:23 1 Könige 22:23 ); es war eine Lüge vom Vater der Lügen, aber mit göttlicher Erlaubnis.

Diese Sache ist hier nach der Art der Menschen dargestellt. Wir dürfen uns nicht vorstellen, dass Gott jemals neue Ratschläge gegeben wird oder dass er nie über die Mittel verfügt, um seine Absichten zu verwirklichen, noch dass er sich mit Engeln oder irgendeinem Geschöpf über die Methoden, die er ergreifen sollte, beraten muss, noch das er ist der Urheber der Sünde oder die Ursache dafür, dass ein Mensch entweder eine Lüge erzählt oder glaubt; aber abgesehen davon, was damit in Bezug auf Ahab selbst gemeint war, soll es uns lehren (1.

) Dass Gott ein großer König über allen Königen ist und einen Thron über allen Thronen der irdischen Fürsten hat. „Ihr habt eure Throne“, sagte Micha zu diesen beiden Königen, „und ihr glaubt, ihr könnt tun, was ihr wollt, und wir müssen alle sagen, wie ihr es wollt; aber ich sah den Herrn auf seinem Thron sitzen und das Urteil eines jeden Menschen von ihm ausgehen, und deshalb muss ich sagen, wie er sagt: er ist kein Mensch wie du.

"(2.) Dass er ständig begleitet und bedient wird von einer unzähligen Schar von Engeln, jenen himmlischen Heerscharen, die ihm beistehen, bereit, dorthin zu gehen, wohin er sie schickt, und zu tun, was er ihnen befiehlt, Boten der Barmherzigkeit zu seiner Rechten , des Zorns an seiner linken Hand. (3.) Dass er nicht nur über alle Angelegenheiten dieser niederen Welt Bescheid weiß, sondern auch darüber waltet und sie nach dem Rat seines eigenen Willens außer Kraft setzt .

Aufstieg und Fall von Fürsten, Kriegsfragen und alle großen Staatsangelegenheiten, die Gegenstand der Beratungen von Weisen und Großen sind, stehen so wenig über Gottes Weisung wie die ärmsten Sorgen der ärmsten Häuschen unter seinen Notiz. (4.) Dass Gott viele Wege hat, seine eigenen Ratschläge zu verwirklichen, insbesondere was den Fall von Sündern betrifft, wenn sie reif für den Untergang sind; er kann es entweder auf diese Weise oder auf diese Weise tun.

(5.) Daß es bösartige und lügenhafte Geister gibt, die fortwährend umhergehen, zu verschlingen und zu diesem Zweck zu täuschen und besonders den Propheten Lügen in den Mund zu legen, um viele zu ihrem Verderben zu verführen. (6.) Nicht ohne die göttliche Erlaubnis verführt der Teufel die Menschen, und selbst damit dient Gott seinen eigenen Absichten. Bei ihm sind Kraft und Weisheit, die Verführten und die Betrüger sind sein, Hiob 12:16 .

Wenn es ihm gefällt, lässt er zur Bestrafung derer, die die Wahrheit nicht aus Liebe zu ihr empfangen, nicht nur den Satan los, um sie zu täuschen ( Offenbarung 20:7 ; Offenbarung 20:8 ), sondern gibt die Menschen auch starken Wahnvorstellungen zum Glauben hin ihn, 2 Thessalonicher 2:11 ; 2 Thessalonicher 2:12 .

(7.) Diejenigen, die so aufgegeben wurden, sind offensichtlich zum Verderben bestimmt. Gott hat sicherlich Böses über diejenigen gesagt, die er aufgegeben hatte, um von lügenden Propheten auferlegt zu werden. So warnte Micha Ahab nicht nur vor der Gefahr, in diesem Krieg fortzufahren, sondern auch vor der Gefahr, denen zu glauben, die ihn ermutigten, fortzufahren. Daher werden wir gewarnt, uns vor falschen Propheten zu hüten und die Geister zu prüfen; der Lügengeist täuscht nie so verhängnisvoll wie im Mund der Propheten.

      II. Uns wird erzählt, wie er missbraucht wurde, weil er seine Botschaft so treu, so klar und auf eine so sehr geeignete Weise überbrachte, um sowohl zu überzeugen als auch zu berühren. 1. Zedekia, ein böser Prophet, beleidigte ihn vor Gericht unverschämt, schlug ihn auf die Wange, um ihm Vorwürfe zu machen, ihn zum Schweigen zu bringen und seinen Mund zu verstummen und seine Empörung über ihn auszudrücken (so wurde unser gesegneter Heiland missbraucht) , Matthäus 26:67 , der Richter von Israel, Micha 5:1 ); und als hätte er nicht nur den Geist des Herrn, sondern auch das Monopol dieses Geistes, um nicht ohne seine Erlaubnis zu gehen, fragt er: Welchen Weg ging der Geist des Herrn von mir, um zu dir zu sprechen? 1 Könige 22:24 1 Könige 22:24 .

Die falschen Propheten waren immer die schlimmsten Feinde, die die wahren Propheten hatten, und hetzten nicht nur die Regierung gegen sie auf, sondern beschimpften sie selbst, wie hier Zedekia. Am Rande des Gerichts zuzuschlagen, besonders in Gegenwart des Königs, wird von unserem Gesetz als hohes Vergehen angesehen; doch dieser böse Prophet beschimpft einen Propheten des Herrn und ist dafür weder zurechtgewiesen noch an sein gutes Benehmen gebunden.

Ahab war damit zufrieden, und Josaphat hatte nicht den Mut, für den verletzten Propheten zu erscheinen und so zu tun, als läge es außerhalb seiner Zuständigkeit; aber Micaja, obwohl er seinen Schlag nicht erwidert (Gottes Propheten sind weder Schläger noch Verfolger, wagen es nicht, sich zu rächen, Schlag um Schlag zu machen oder in irgendeiner Weise am Friedensbruch mitzuwirken), da er sich so sehr rühmte der Geist, wie es gemeinhin diejenigen tun, die von seinem Wirken am wenigsten wissen, lässt er ihn durch das Ereignis von seinem Irrtum überzeugen: Du sollst es wissen, wenn du dich in einer inneren Kammer versteckst, 1 Könige 22:25 1 Könige 22:25 .

Es ist wahrscheinlich, dass Zedekia mit Ahab in die Schlacht zog und seine eisernen Hörner mitnahm, um die Soldaten zu ermutigen, mit Freude die Erfüllung seiner Prophezeiung zu sehen und im Triumph mit dem König zurückzukehren; aber als die Armee geschlagen wurde, floh er unter den anderen vor dem Schwert des Feindes und versteckte sich wie Ben-Hadad in einer Kammer in einer Kammer ( 1 Könige 20:30 1 Könige 20:30 ), damit er nicht umkomme , wie er wusste, dass er es verdiente, mit denen zu tun, die er getäuscht hatte, wie es Bileam tat ( Numeri 31:8 ), damit der blinde Prophet nicht mit dem blinden Fürsten, den er irregeführt hatte, in den Graben falle .

Beachten Sie, dass diejenigen, deren Fehler nicht rechtzeitig durch das Wort Gottes berichtigt werden, von den Gerichten Gottes nicht getäuscht werden, wenn es zu spät ist. 2. Ahab, dieser böse König, verurteilte ihn ins Gefängnis ( 1 Könige 22:27 1 Könige 22:27 ), befahl nicht nur, ihn in Gewahrsam zu nehmen oder in das Gefängnis, aus dem er gekommen war, zu überweisen, sondern auch mit Brot zu speisen und Wasser, grobes Brot und Pfützenwasser, bis er zurückkehren würde, ohne zu zweifeln, dass er als Sieger zurückkehren würde, und dann würde er ihn für einen falschen Propheten 1 Könige 22:27 ( 1 Könige 22:27, 1 Könige 22:27 )- - harter Gebrauch für einen, der seinen Untergang verhindert hätte! Aber dadurch schien es, dass Gott beschlossen hatte , ihn zu vernichten, wie 2 Chronik 25:16 .

Wie zuversichtlich ist Ahab vom Erfolg. Er zweifelt nicht, aber er wird in Frieden zurückkehren und vergessen, woran er selbst Ben-Hadad erinnert hatte . aber es war wenig wahrscheinlich, dass er in Frieden nach Hause kommen würde, als er einen von Gottes Propheten im Gefängnis hinter sich ließ. Micha stellte es auf die Frage und rief das ganze Volk zu Zeugen auf: " Wenn du in Frieden zurückkehrst, hat der Herr nicht von mir gesprochen, 1 Könige 22:28 1 Könige 22:28 .

Laß mich den Vorwurf und die Bestrafung eines falschen Propheten auf mich nehmen, wenn der König lebend nach Hause kommt." Er lief bei dieser Bitte nicht in Gefahr, denn er wußte, wem er geglaubt hatte; er ist schrecklich für die Könige der Erde und tritt auf Fürsten als Mörser, wird lieber Tausende von ihnen zu Boden fallen lassen, als einen Strich oder ein Fünkchen seines eigenen Wortes; er wird nicht versäumen, das Wort seiner Diener zu bestätigen, Jesaja 44:26 .