1 Könige 3:16-28

      16 Da kamen zwei Frauen, die Huren waren, zum König und traten vor ihn. 17 Und die eine Frau sprach: O mein Herr, ich und diese Frau wohnen in einem Haus; und ich wurde von einem Kind mit ihr im Haus entbunden. 18 Und es begab sich am dritten Tag nach meiner Entbindung, da wurde auch diese Frau entbunden; und wir waren beisammen; es war kein Fremder bei uns im Haus, außer wir zwei im Haus.

  19 Und das Kind dieser Frau starb in der Nacht; weil sie es überlagert hat. 20 Und sie stand um Mitternacht auf und nahm meinen Sohn von meiner Seite, während deine Magd schlief, und legte ihn an ihre Brust und legte ihr totes Kind an meine Brust. 21 Und als ich am Morgen aufstand, um mein Kind zu saugen, siehe, es war tot; aber als ich es am Morgen betrachtet hatte, siehe, es war nicht mein Sohn, den ich geboren habe.

  22 Und die andere Frau sagte: Nein; aber der Lebende ist mein Sohn, und der Tote ist dein Sohn. Und das sagte: Nein; aber der Tote ist dein Sohn, und der Lebende ist mein Sohn. So sprachen sie vor dem König. 23 Da sprach der König: Der eine spricht: Das ist mein Sohn, der lebt, und dein Sohn ist tot; und der andere spricht: Nein; aber dein Sohn ist der Tote, und mein Sohn ist der Lebende.

  24 Und der König sprach: Bring mir ein Schwert! Und sie brachten ein Schwert vor den König. 25 Und der König sprach: Teile das lebende Kind in zwei Teile und gib dem einen die Hälfte und dem anderen die Hälfte. 26 Da redete die Frau, deren lebendiges Kind war, zum König, denn ihre Eingeweide sehnten sich nach ihrem Sohn, und sie sprach: O mein Herr, gib ihr das lebendige Kind und töte es auf keinen Fall! Aber der andere sagte: Lass es weder mein noch dein sein, sondern teile es.

  27 Da antwortete der König und sprach: Gib ihr das lebende Kind und töte es auf keinen Fall; sie ist seine Mutter. 28 Und ganz Israel hörte von dem Urteil, das der König gerichtet hatte; und sie fürchteten sich vor dem König ; denn sie sahen , daß die Weisheit Gottes war in ihm, dem Gericht zu tun.

      Es wird hier ein Beispiel von Salomos Weisheit gegeben, um zu zeigen, dass die Bewilligung, die ihm kürzlich verliehen wurde, eine wirkliche Wirkung auf ihn hatte. Der Beweis wird nicht aus den Mysterien des Staates und der Politik des Ratsvorstandes gewonnen, obwohl er zweifellos ausgezeichnet war, sondern aus der Prüfung und Feststellung einer Sache zwischen Partei und Partei, welche Fürsten, obwohl sie sie auf ihre Richter, darf es nicht für unter ihnen halten, davon Kenntnis zu nehmen. Beobachten,

      I. Der Fall wurde nicht von Anwälten, sondern von den Parteien selbst eröffnet, obwohl es sich um Frauen handelte, was es einem so scharfen Blick erleichterte, da Salomo durch ihre eigene Darstellung zwischen Recht und Unrecht unterscheiden musste. Diese beiden Frauen waren Huren, führten ein Wirtshaus, und manche meinen, ihre Kinder seien aus Unzucht geboren worden, denn ihre Ehemänner werden hier nicht erwähnt. Es ist wahrscheinlich, dass die Sache in den unteren Gerichten angehört worden war, bevor sie vor Salomo gebracht wurde, und als besonders befunden worden war, da die Richter nicht in der Lage waren, sie zu bestimmen, damit Salomos Weisheit, sie endlich zu entscheiden, umso mehr Beachtung fand.

Diese beiden Frauen, die zusammen in einem Haus lebten, bekamen jeweils innerhalb von drei Tagen voneinander einen Sohn, 1 Könige 3:17 ; 1 Könige 3:18 . Sie waren so arm, dass sie keinen Diener oder keine Amme bei sich hatten, so verachtet, weil Huren, dass sie keinen Freund oder Verwandten hatten, der sie begleitete.

Einer von ihnen überzog ihr Kind und tauschte es in der Nacht mit dem anderen ( 1 Könige 3:19 ; 1 Könige 3:20 ), der bald den Betrug erkannte und an die öffentliche Justiz appellierte rechts, 1 Könige 3:21 1 Könige 3:21 .

Siehe, 1. Welche Angst verursachen kleine Kinder, wie unsicher ihr Leben ist und wie vielen Gefahren sie ständig ausgesetzt sind. Das Säuglingsalter ist das Tal des Todesschattens; und die Lampe des Lebens wird, wenn sie zum ersten Mal angezündet wird, leicht ausgeblasen. Es ist ein Wunder der Barmherzigkeit, dass so wenige in den Gefahren der Krankenpflege umkommen. 2. Wie viel besser war es damals mit Kindern, die in Unzucht geboren wurden, als es heute üblich ist.

Huren liebten dann ihre Kinder, pflegten sie und wollten sich nicht von ihnen trennen; wohingegen sie jetzt oft in die Ferne geschickt, verlassen oder getötet werden. Aber so wurde vorhergesagt, dass in den letzten Tagen gefährliche Zeiten kommen würden, wenn die Menschen ohne natürliche Zuneigung sein würden, 2 Timotheus 3:1 ; 2 Timotheus 3:3 .

      II. Die Schwierigkeit des Falles. Die Frage war: Wer war die Mutter dieses lebenden Kindes, das vor Gericht gebracht wurde, um schließlich entweder dem einen oder dem anderen zuzuordnen? Beide Mütter waren in ihrer Forderung vehement und zeigten eine tiefe Besorgnis darüber. Beide beteuerten energisch: "Es gehört mir", sagt einer. "Nein, es gehört mir", sagt der andere. Keiner wird das tote Kind besitzen, obwohl es billiger wäre, es zu begraben, als das andere zu erhalten: aber es ist das Lebende, nach dem sie streben.

Das lebende Kind ist daher die Freude der Eltern, weil es ihre Hoffnung ist; und dürfen die toten Kinder nicht so sein? Siehe Jeremia 31:17 . Die Schwierigkeit des Falles bestand nun darin, dass es auf beiden Seiten keine Beweise gab. Die Nachbarn, obwohl wahrscheinlich einige von ihnen bei der Geburt und Beschneidung der Kinder anwesend waren, hatten sie doch nicht so sehr beachtet, um sie unterscheiden zu können.

Die Parteien auf die Schippe zu nehmen wäre barbarisch gewesen; nicht die, die die Gerechtigkeit auf ihrer Seite hatte, sondern die, die am zähesten war, hätte das Urteil zu ihren Gunsten gehabt. Auf erpresste Beweise ist wenig Wert zu legen. Richter und Geschworene brauchen Weisheit, um die Wahrheit herauszufinden, wenn sie so verborgen liegt.

      III. Die Bestimmung davon. Salomo, der geduldig gehört hat, was beide Seiten zu sagen hatten, fasst die Beweise zusammen: 1 Könige 3:23 1 Könige 3:23 . Und jetzt erwartet das ganze Gericht, welchen Weg Salomos Weisheit nehmen wird, um die Wahrheit herauszufinden.

Man weiß nicht, was man dazu sagen soll; ein anderer würde es vielleicht durch das Los bestimmen. Solomon ruft nach einem Schwert und befiehlt, das lebende Kind zwischen den beiden Anwärtern aufzuteilen. Nun, 1. Dies schien eine lächerliche Entscheidung des Falles zu sein und ein brutales Durchtrennen des Knotens, den er nicht lösen konnte. "Ist das", denken die Weisen des Gesetzes, "die Weisheit Salomos?" wenig träumend, was er damit anstrebte. Die Herzen von Königen, solchen Königen, sind unerforschlich, Sprüche 25:3 .

Es gab ein Gesetz über die Trennung eines lebenden und eines toten Ochsen. ( Exodus 21:35 ), aber das erreichte diesen Fall nicht. Aber 2. Es erwies sich als eine wirksame Entdeckung der Wahrheit. Manche meinen, Salomo habe es selbst erkannt, bevor er dieses Experiment machte, an den Gesichtern der Frauen und an ihrer Art zu sprechen: aber dadurch gab er der ganzen Gesellschaft Genugtuung und brachte den Prätendenten zum Schweigen.

Um die wahre Mutter herauszufinden, konnte er nicht versuchen, welche das Kind am meisten liebte, und musste daher versuchen, welche das Kind am meisten liebte; beide gaben eine mütterliche Zuneigung vor, aber ihre Aufrichtigkeit wird auf die Probe gestellt, wenn das Kind in Gefahr ist. (1.) Sie, die wusste, dass das Kind nicht ihr eigenes war, aber dafür kämpfte, dass es einen Ehrenpunkt hatte, war zufrieden damit, dass es geteilt wurde. Die, die ihr eigenes Kind überlagert hatte, kümmerte sich nicht darum, was daraus wurde, damit die wahre Mutter es nicht habe: Lass es weder mein noch dein sein, sondern teile es.

Es schien, dass sie wusste, dass ihr eigener Titel schlecht war, und fürchtete, Salomo würde ihn so finden, obwohl sie wenig vermutete, dass sie sich selbst verriet, sondern Salomo in gutem Ernst hielt. Wäre sie die wahre Mutter gewesen, hätte sie ihr Interesse am Kind nicht verwirkt, wenn sie dieser blutigen Entscheidung so bereitwillig zugestimmt hätte. Aber, (2.) Sie, die wusste, dass das Kind ihr eigenes war, anstatt dass das Kind geschlachtet werden sollte, überlässt es ihrem Widersacher.

Wie gefühlvoll schreit sie, O mein Herr! gib ihr das lebende Kind, 1 Könige 3:26 1 Könige 3:26 . "Lass mich es ihr sehen, anstatt es überhaupt nicht zu sehen." Durch diese Zärtlichkeit gegenüber dem Kind schien es, dass sie nicht die sorglose Mutter war, die das tote Kind überlagert hatte, sondern die wahre Mutter des lebenden, die seinen Tod nicht ertragen konnte und Mitleid mit dem Sohn ihres Leibes hatte.

"Der Fall ist klar", sagt Solomon; "Wozu braucht es Zeugen? Gebt ihr das lebende Kind, denn ihr seht alle durch dieses unverstellte Mitgefühl, sie ist die Mutter davon. " Seelen und reißt sie mit heiliger Gewalt als Brandzeichen aus der Verbrennung. Diese haben am ehesten den Komfort von Kindern, die ihnen gegenüber ihre Pflicht erfüllen.

Satan täuscht dem Herzen des Menschen vor, aber dadurch scheint es, dass er nur ein Angeber ist, dass er zufrieden wäre, sich mit Gott zu teilen, während der rechtmäßige Herrscher des Herzens alles oder keinen haben wird.

      NS. Wir erfahren, welch großen Ruf Salomo unter seinem Volk durch diese und andere Beispiele seiner Weisheit erlangte, die einen großen Einfluss auf die Leichtigkeit seiner Regierung haben sollten: Sie fürchteten den König ( 1 Könige 3:28 1 Könige 3:28 ) , verehrte ihn sehr, wagte nichts gegen ihn und fürchtete sich, etwas Ungerechtes zu tun; denn sie wussten, wenn es je vor ihn käme, würde er es sicherlich entdecken, denn sie sahen, dass die Weisheit Gottes in ihm war, das heißt die Weisheit, mit der Gott ihm versprochen hatte, ihn auszustatten.

Dies brachte sein Gesicht zum Strahlen, Prediger 8:1 . Dies stärkte ihn, Prediger 7:19 . Das war für ihn besser als Kriegswaffen, Prediger 9:18 . Dafür wurde er gefürchtet und geliebt.