1 Korinther 1:1-9

      1 Paulus, berufen , ein Apostel Jesu Christi zu sein durch den Willen Gottes, und Sosthenes, unser Bruder, 2 zu der Gemeinde Gottes in Korinth, zu denen, die in Christus Jesus geheiligt sind, die zu Heiligen berufen sind, mit allem Ruft überall den Namen Jesu Christi, unseres Herrn, an, bei ihnen und bei uns: 3 Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und von dem Herrn Jesus Christus.

  4 Ich danke meinem Gott immer für dich für die Gnade Gottes, die dir von Jesus Christus geschenkt wird; 5 Dass ihr in allem durch ihn bereichert werdet, in aller Äußerung und in allem Wissen; 6 So wie das Zeugnis von Christus in dir bestätigt wurde: 7 Damit ihr in keiner Gabe zurückbleibt; warten auf das Kommen unseres Herrn Jesus Christus: 8 Der euch auch bis zum Ende festigen wird, damit ihr untadelig seid am Tag unseres Herrn Jesus Christus. 9 Gott ist treu, von dem ihr zur Gemeinschaft seines Sohnes Jesus Christus, unseres Herrn, berufen seid.

      Wir haben hier das Vorwort des Apostels zu seinem ganzen Brief, in dem wir zur Kenntnis nehmen können,

      I. Von der Inschrift, in die nach der damaligen Briefsitte sowohl der Name der Person, von der sie geschrieben wurde, als auch der Personen, an die sie geschrieben wurde, eingefügt sind. 1. Es ist ein Brief von Paulus, dem Apostel der Heiden, an die Gemeinde von Korinth, die er selbst gegründet hatte, obwohl einige unter ihnen nun sein Apostelamt in Frage stellten ( 1 Korinther 9:1 ; 1 Korinther 9:2 ) und verunglimpfte seine Person und seinen Dienst, 2 Korinther 10:10 .

Die treuesten und nützlichsten Prediger sind vor dieser Verachtung nicht sicher. Er beginnt damit, diesen Charakter in Frage zu stellen: Paulus, berufen, ein Apostel Jesu Christi zu sein, durch den Willen Gottes. Er hatte diese Ehre nicht für sich genommen, sondern hatte dafür einen göttlichen Auftrag. Es war zu jeder Zeit angemessen, aber zu dieser Zeit notwendig, seinen Charakter zu behaupten und sein Amt zu vergrößern, wenn falsche Lehrer es sich verdienten, ihn niederzumachen, und ihre schwindelerregenden und verblendeten Anhänger so geneigt waren, sie in Konkurrenz zu setzen ihm.

Es war nicht Stolz auf Paulus, sondern Treue zu seinem Vertrauen, in dieser Zeit seinen apostolischen Charakter und seine Autorität zu bewahren. Und um dies deutlicher zu machen, schließt er sich Sosthenes schriftlich an, der ein Minister niedrigeren Ranges war. Paulus und sein Bruder Sosthenes, kein Mitapostel, sondern Mitgeistlicher, einst Vorsteher der jüdischen Synagoge, später zum Christentum konvertiert, ein Korinther von Geburt, wie es diesem Volk höchstwahrscheinlich und teuer ist, denn Aus diesem Grund schließt sich Paulus, um sich bei ihnen einzuschmeicheln, in seinen ersten Grußworten an sie an.

Es gibt keinen Grund anzunehmen, dass er an der Inspiration des Apostels teilhatte, weshalb er im Rest des Briefes in seinem eigenen Namen und in der Singularnummer spricht. Paulus hat seine apostolische Autorität auf keinen Fall verringert, und doch war er bei jeder Gelegenheit bereit, eine gütige und herablassende Sache zu ihrem Besten zu tun, für die er diente. Die Personen, an die sich dieser Brief richtete, waren die Gemeinde Gottes in Korinth, geheiligt in Christus Jesus und berufen, Heilige zu sein.

Alle Christen sind insofern in Christus Jesus geheiligt, dass sie ihm durch die Taufe geweiht und ergeben sind, sie sind streng verpflichtet, heilig zu sein, und sie legen wahre Heiligkeit ab. Wenn sie nicht wirklich heilig sind, ist es ihre eigene Schuld und ihr Vorwurf. Beachten Sie, dass es die Absicht des Christentums ist, uns in Christus zu heiligen. Er hat sich für uns hingegeben, um uns von aller Ungerechtigkeit zu erlösen und uns ein eigentümliches Volk zu reinigen, das eifrig für gute Werke ist.

In Verbindung mit der Gemeinde in Korinth richtet er den Brief an alle, die überall den Namen Christus Jesus, unseren Herrn, anrufen, sowohl bei ihnen als auch bei uns. Hierdurch unterscheiden sich Christen von den Profanen und Atheistischen, dass sie es nicht wagen, ohne Gebet zu leben; und dadurch unterscheiden sie sich von Juden und Heiden, dass sie den Namen Christi anrufen. Er ist ihr gemeinsames Haupt und Herr.

Beachten Sie, an jedem Ort in der christlichen Welt gibt es einige, die den Namen Christi anrufen. Gott hat an allen Orten einen Überrest; und wir sollten alle, die den Namen Christi anrufen, eine gemeinsame Sorge und Gemeinschaft mit ihnen haben.

      II. Vom apostolischen Segen. Gnade sei mit euch und Friede von Gott, unserem Vater, und von dem Herrn Jesus Christus. Ein Apostel des Friedensfürsten muss ein Bote und Diener des Friedens sein. Dieser Segen, den das Evangelium mit sich bringt, und dieser Segen, den jeder Prediger des Evangeliums von Herzen wünschen und beten sollte, möge das Los aller sein, unter denen er dient. Gnade und Frieden – Gottes Gunst und Versöhnung mit ihm.

Es ist in der Tat die Zusammenfassung aller Segnungen. Der Herr erhebe sein Angesicht über dich und schenke dir Frieden, war die Form des Segens im Alten Testament ( Numeri 6:26 ), aber diesen Vorteil haben wir durch das Evangelium: 1. Dass wir angewiesen werden, diesen Frieden zu erlangen von Gott: es ist in und durch Christus. Sünder können keinen Frieden mit Gott haben, noch etwas Gutes von ihm, außer durch Christus. 2. Uns wird gesagt, was uns für diesen Frieden qualifizieren muss; nämlich Gnade: zuerst Gnade, dann Frieden. Gott versöhnt die Sünder zuerst mit sich selbst, bevor er ihnen seinen Frieden schenkt.

      III. Von der Danksagung des Apostels an Gott in ihrem Namen. Paulus beginnt die meisten seiner Briefe damit, Gott für seine Freunde zu danken und für sie zu beten. Beachten Sie: Der beste Weg, unseren Freunden unsere Zuneigung zu zeigen, besteht darin, für sie zu beten und ihnen zu danken. Es ist ein Zweig der Gemeinschaft der Heiligen, Gott gegenseitig für unsere Gaben, Gnaden und Trost zu danken. Er dankt, 1.

Für ihre Bekehrung zum Glauben Christi: Für die Gnade, die euch durch Jesus Christus geschenkt wurde, 1 Korinther 1:4 1 Korinther 1:4 . Er ist der große Beschaffer und Verwalter der Gunst Gottes.

Diejenigen, die durch den Glauben mit ihm verbunden sind und an seinem Geist und seinen Verdiensten teilhaben, sind die Gegenstände der göttlichen Gunst. Gott liebt sie, schenkt ihnen herzliches Wohlwollen und schenkt ihnen sein väterliches Lächeln und seinen Segen. 2. Für die Fülle ihrer geistlichen Gaben. Dafür war die Kirche von Korinth berühmt. Sie kamen in keiner Gabe hinter eine der Gemeinden, 1 Korinther 1:7 1 Korinther 1:7 .

Er spezifiziert Äußerung und Wissen, 1 Korinther 1:5 1 Korinther 1:5 . Wo Gott diese beiden Gaben gegeben hat, hat er große Nützlichkeit gegeben. Viele haben die Blume der Äußerung, die nicht die Wurzel des Wissens haben, und ihr Gegenteil ist unfruchtbar.

Viele haben den Schatz des Wissens und möchten, dass eine Äußerung zum Wohle anderer verwendet wird, und dann wird sie in eine Serviette eingewickelt. Aber wo Gott beides gibt, ist ein Mensch für eine herausragende Nützlichkeit qualifiziert. Als die Gemeinde von Korinth mit allen Äußerungen und allem Wissen bereichert war, war es angebracht, Gott einen großen Tribut des Lobes zu erweisen, besonders wenn diese Gaben ein Zeugnis für die Wahrheit der christlichen Lehre, eine Bestätigung des Zeugnisses von Christus unter ihnen, 1 Korinther 1:6 1 Korinther 1:6 .

Sie waren Zeichen und Wunder und Gaben des Heiligen Geistes, durch die Gott den Aposteln sowohl ihre Mission als auch ihre Lehre Hebräer 2:4 ( Hebräer 2:4 ), so dass sie um so voller ausgegossen wurden, je reichlicher sie ausgegossen wurden Diese Lehre, die von den Aposteln überbracht wurde, wurde bezeugt, je bestätigendere Beweise sie für ihre göttliche Mission hatten.

Und es ist kein Wunder, dass sie, wenn sie eine solche Grundlage für ihren Glauben hatten, in Erwartung des Kommens ihres Herrn Jesus Christus leben sollten 1 Korinther 1:7 1 Korinther 1:7 . Es ist der Charakter von Christen, dass sie auf das zweite Kommen Christi warten; Alle unsere Religionen berücksichtigen dies: Wir glauben und hoffen darauf, und es ist unsere Lebensaufgabe, uns darauf vorzubereiten, wenn wir wirklich Christen sind. Und je fester wir im christlichen Glauben sind, desto fester glauben wir an das zweite Kommen unseres Herrn und desto ernster erwarten wir es.

      NS. Von den ermutigenden Hoffnungen, die der Apostel für die kommende Zeit von ihnen hatte, die auf der Kraft und Liebe Christi und der Treue Gottes 1 Korinther 1:8 , 1 Korinther 1:8 ; 1 Korinther 1:9 . Wer in ihnen ein gutes Werk begonnen und bis hierher fortgeführt hatte, ließ es nicht unvollendet.

Diejenigen, die auf das Kommen unseres Herrn Jesus Christus warten, werden von ihm gehalten und bis zum Ende bestätigt; und diejenigen, die so sind, werden am Tag Christi untadelig sein: nicht nach dem Grundsatz der strengen Gerechtigkeit, sondern nach der gnädigen Absolution; nicht in Strenge des Gesetzes, sondern aus reicher und freier Gnade. Wie wünschenswert ist es, für einen solchen Zweck von Christus bestätigt und bewahrt zu werden! Wie herrlich sind die Hoffnungen auf ein solches Privileg, sei es für uns selbst oder für andere! Von der Macht Christi vor der Macht unserer eigenen Verderbtheit und der Versuchung Satans bewahrt zu werden, damit wir am großen Tag ohne Tadel erscheinen können! O herrliche Erwartung, besonders wenn die Treue Gottes kommt, um unsere Hoffnungen zu unterstützen! Er, der uns in die Gemeinschaft seines Sohnes berufen hat, ist treu und wird es tun, 1 Thessalonicher 5:24.

Er, der uns in eine enge und innige Beziehung zu Christus gebracht hat, in eine süße und innige Gemeinschaft mit Christus, ist treu; ihm dürfen unsere Herzensangelegenheiten anvertraut werden. Diejenigen, die auf seinen Ruf kommen, werden in ihren Hoffnungen in ihn nie enttäuscht. Wenn wir uns als treu zu Gott bescheinigen, werden wir ihn uns gegenüber niemals untreu finden. Er wird nicht Psalter 89:33dass seine Treue versagt, Psalter 89:33 .