1 Korinther 1:17-31

      17 Denn Christus hat mich nicht gesandt, um zu taufen, sondern das Evangelium zu predigen; nicht mit Weisheit der Worte, damit das Kreuz Christi nicht wirkungslos wird. 18 Denn die Verkündigung des Kreuzes ist denen, die umkommen, eine Torheit; uns aber, die wir gerettet sind, ist es Gottes Kraft. 19 Denn es steht geschrieben: Ich werde die Weisheit der Weisen vernichten und den Verstand der Klugen zunichte machen.

  20 Wo ist der Weise? wo ist der schreiber? Wo ist der Streiter dieser Welt? Hat Gott nicht die Weisheit dieser Welt töricht gemacht? 21 Denn danach in der Weisheit Gottes die Welt durch die Weisheit Gott nicht kannte, gefiel es Gott durch die Torheit des Predigens, die Gläubigen zu retten. 22 Denn die Juden verlangen ein Zeichen, und die Griechen suchen nach Weisheit: 23 Wir aber predigen den gekreuzigten Christus, den Juden ein Stolperstein und den Griechen Torheit; 24 Den Berufenen aber, Juden und Griechen, Christus die Kraft Gottes und die Weisheit Gottes.

  25 Denn die Torheit Gottes ist weiser als die Menschen; und die Schwäche Gottes ist stärker als die Menschen. 26 Denn ihr seht eure Berufung, Brüder, wie nicht viele Weise nach dem Fleisch, nicht viele Mächtige, nicht viele Edle genannt werden.   27 Aber Gott hat die Torheiten der Welt erwählt, um die Weisen zu verwirren; und Gott hat die Schwachen der Welt erwählt, um die Mächtigen zu verwirren; 28 Und niedere Dinge der Welt und Dinge, die verachtet werden, hat Gott erwählt, ja, und Dinge, die nicht sind, um zunichte zu machen, was ist, 29 dass kein Fleisch sich in seiner Gegenwart rühmen sollte.

  30 Aber von ihm seid ihr in Christo Jesu, der uns von Gott gemacht ist Weisheit und Gerechtigkeit und Heiligung und Erlösung. 31 Dass, wie geschrieben steht: Wer sich rühmt, der rühme sich des Herrn.

      Wir haben hier,

      I. Die Art und Weise, wie Paulus das Evangelium und das Kreuz Christi predigte: Nicht mit der Weisheit der Worte ( 1 Korinther 1:17 1 Korinther 1:17 ), den verlockenden Worten der menschlichen Weisheit ( 1 Korinther 2:4 1 Korinther 2:4 ), die Pracht der Redekunst oder die Genauigkeit der philosophischen Sprache, auf die die Griechen so stolz waren und die anscheinend die besonderen Empfehlungen einiger der Führer der Fraktion in dieser Kirche waren, die dies am meisten ablehnten Apostel.

Er predigte das Evangelium nicht auf diese Weise, damit das Kreuz Christi keine Wirkung hätte, damit der Erfolg nicht der Kraft der Kunst und nicht der Wahrheit zugeschrieben würde; nicht auf die klare Lehre eines gekreuzigten Jesus, sondern auf die mächtige Rede derer, die sie verbreiten, und hierdurch wird die Ehre des Kreuzes verringert oder in den Schatten gestellt. Paulus war selbst in jüdischer Gelehrsamkeit zu Füßen Gamaliels erzogen worden, aber als er das Kreuz Christi predigte, legte er seine Gelehrsamkeit beiseite.

Er predigte einen gekreuzigten Jesus in einfacher Sprache und sagte den Leuten, dass Jesus, der in Jerusalem gekreuzigt wurde, der Sohn Gottes und der Retter der Menschen war und dass alle, die gerettet werden wollten, von ihren Sünden umkehren und an ihn glauben müssen, und seiner Regierung und seinen Gesetzen unterwerfen. Diese Wahrheit brauchte keine künstliche Kleidung; es erstrahlte mit größter Majestät in seinem eigenen Licht und herrschte in der Welt durch seine göttliche Autorität und die Demonstration des Geistes, ohne menschliche Hilfe. Die schlichte Predigt eines gekreuzigten Jesus war mächtiger als alle Reden und Philosophien der heidnischen Welt.

      II. Wir haben die unterschiedliche Wirkung dieser Predigt: Für die, die zugrunde gehen, ist es Torheit, für die Geretteten aber die Kraft Gottes, 1 Korinther 1:18 1 Korinther 1:18 .

Es ist für die Juden ein Stolperstein und für die Griechen eine Torheit; den Berufenen aber, Juden und Griechen, Christus die Kraft Gottes und die Weisheit Gottes, 1 Korinther 1:23 ; 1 Korinther 1:24 . 1. Der gekreuzigte Christus ist für die Juden ein Stolperstein.

Sie konnten nicht darüber hinwegkommen. Sie hatten die Einbildung, dass ihr erwarteter Messias ein großer weltlicher Fürst sein würde, und würden daher niemals einen besitzen, der im Leben so gemein wirkte und für ihren Befreier und König einen so verfluchten Tod starb. Sie verachteten ihn und hielten ihn für abscheulich, weil er an einem Baum gehängt war und weil er sie nicht mit einem Zeichen befriedigte, obwohl seine göttliche Macht in unzähligen Wundern erstrahlte.

Die Juden brauchen ein Zeichen, 1 Korinther 1:22 1 Korinther 1:22 . Siehe Matthäus 12:38 . 2. Er war den Griechen eine Dummheit. Sie lachten über die Geschichte eines gekreuzigten Heilands und verachteten die Art, wie die Apostel sie erzählten.

Sie suchten nach Weisheit. Sie waren geistreiche und lesende Männer, die Künste und Wissenschaften kultiviert hatten und seit einigen Zeitaltern in gewisser Weise die wahre Münze des Wissens und der Gelehrsamkeit waren. Nichts in der schlichten Lehre vom Kreuze entsprach ihrem Geschmack, nicht ihrer Eitelkeit, noch befriedigte sie ein neugieriges und zankendes Gemüt: sie hielten sie daher mit Hohn und Verachtung. Was, hoffen Sie, von einem gerettet zu werden, der sich selbst nicht retten konnte! Und vertraue auf einen, der als Übeltäter verurteilt und gekreuzigt wurde, einen Mann von gemeiner Geburt und schlechter Lebenslage, und von einem so abscheulichen und schändlichen Tod abgeschnitten! Das war es, was der Stolz der menschlichen Vernunft und Gelehrsamkeit nicht genießen konnte.

Die Griechen hielten es für wenig besser als Dummheit, eine solche Lehre anzunehmen und einem solchen Menschen so hohe Achtung zu erweisen: und so wurden sie mit Recht in ihrem Stolz und ihrem Eigensinn zugrunde gehen. Beachten Sie, dass es Gott gerecht ist, diejenigen sich selbst zu überlassen, die die göttliche Weisheit und Gnade so stolz verachten. 3. Für diejenigen, die berufen und gerettet sind , ist er die Weisheit Gottes und die Kraft Gottes. Diejenigen, die berufen und geheiligt sind, die das Evangelium empfangen und vom Geist Gottes erleuchtet sind, erkennen in der Lehre vom gekreuzigten Christus herrlichere Entdeckungen von Gottes Weisheit und Macht als in all seinen anderen Werken. Beachten Sie, dass diejenigen, die gerettet werden, mit der Lehre vom Kreuz versöhnt werden und in eine experimentelle Bekanntschaft mit den Mysterien des gekreuzigten Christus geführt werden.

      III. Wir haben hier die Triumphe des Kreuzes über die menschliche Weisheit, gemäß der alten Prophezeiung ( Jesaja 29:14 ): Ich werde die Weisheit der Weisen zerstören und das Verständnis der Klugen zunichte machen. Wo ist der Weise? Wo ist der Schreiber? Wo ist der Streiter dieser Welt? Hat Gott nicht die Weisheit dieser Welt töricht gemacht? 1 Korinther 1:19 ; 1 Korinther 1:20 , Alle geschätzten Gelehrsamkeiten dieser Welt wurden durch die christliche Offenbarung und die glorreichen Triumphe des Kreuzes verwirrt, verwirrt und in den Schatten gestellt.

Die heidnischen Politiker und Philosophen, die jüdischen Rabbiner und Ärzte, die neugierigen Erforscher der Naturgeheimnisse wurden alle gestellt und zu einem Nonplusultra gebracht. Dieser Plan lag außerhalb der Reichweite der tiefsten Staatsmänner und Philosophen und der größten Anwärter auf Gelehrsamkeit sowohl bei den Juden als auch bei den Griechen. Als Gott die Welt retten wollte, ging er einen eigenen Weg; und aus gutem Grund, denn die Welt kannte Gott nicht durch Weisheit 1 Korinther 1:21 1 Korinther 1:21 .

Die ganze gerühmte Wissenschaft der heidnischen Welt konnte und konnte die Welt nicht effektiv zu Gott bringen. Trotz all ihrer Weisheit herrschte immer noch Unwissenheit, noch immer war Ungerechtigkeit im Überfluss vorhanden. Die Menschen wurden durch ihr imaginäres Wissen aufgeblasen und noch mehr von Gott entfremdet; und deshalb gefiel es ihm, durch die Torheit des Predigens die Gläubigen zu retten. Durch die Dummheit des Predigens – nicht in Wahrheit, sondern in vulgärer Rechnung.

      1. Das, was gepredigt wurde, war in den Augen weltweiser Menschen Torheit. Unser Leben durch einen Verstorbenen, unser Gesegnetsein durch einen Verfluchten, unsere Rechtfertigung durch einen Verdammten, das war alles Torheit und Widersprüchlichkeit für Menschen, die von Eigendünkel geblendet und mit ihren eigenen Vorurteilen und den gerühmten Entdeckungen verbunden waren ihrer Vernunft und Philosophie.

      2. Auch die Art und Weise, das Evangelium zu predigen, war für sie eine Torheit. Keiner der berühmten Männer für Weisheit oder Beredsamkeit wurde angestellt, um die Gemeinde zu gründen oder das Evangelium zu verbreiten. Einige Fischer wurden gerufen und zu diesem Auftrag geschickt. Diese wurden beauftragt, die Nationen zu Jüngern zu machen: diese Gefäße, die ausgewählt wurden, um der Welt den Schatz des rettenden Wissens zu übermitteln. Es war nichts in ihnen, das auf den ersten Blick groß oder erhaben genug aussah, um von Gott zu kommen; und die stolzen Angeber auf Gelehrsamkeit und Weisheit verachteten die Lehre um derer willen, die sie verbreiteten.

Und doch ist die Torheit Gottes weiser als die Menschen, 1 Korinther 1:25 1 Korinther 1:25 . Jene Methoden göttlichen Verhaltens, die eitle Menschen als unklug und schwach tadeln, haben mehr wahre, solide und erfolgreiche Weisheit in sich als alle Gelehrsamkeit und Weisheit, die unter den Menschen ist: " Ihr seht eure Berufung, Brüder, wie das nicht" viele Weise nach dem Fleisch, nicht viele Mächtige, nicht viele Edle, werden genannt, 1 Korinther 1:26 1 Korinther 1:26 , c.

Siehst du, den Zustand des Christentums werden nicht viele Männer von Gelehrsamkeit oder Autorität oder ehrenhafter Abstammung genannt." Es gibt viel Gemeinheit und Schwäche in der äußeren Erscheinung unserer Religion. Denn (1.) Wenige von herausragendem Charakter in keiner dieser Hinsichten wurden für die Arbeit des Dienstes auserwählt.Gott hat weder Philosophen noch Redner noch Staatsmänner noch Männer von Reichtum und Macht und Interesse in der Welt auserwählt, um das Evangelium der Gnade und des Friedens zu veröffentlichen.

Nicht die Weisen nach dem Fleisch, obwohl die Menschen zu der Annahme neigen, dass ein Ruf für Weisheit und Gelehrsamkeit viel zum Erfolg des Evangeliums beigetragen haben könnte. Nicht die Mächtigen und Edlen, wie auch immer die Menschen geneigt sein mögen, sich vorzustellen, dass weltlicher Pomp und Macht ihrer Aufnahme in der Welt weichen würden. Aber Gott sieht nicht, wie der Mensch sieht. Er hat die törichten Dinge der Welt, die schwachen Dinge der Welt, die niederen und verabscheuungswürdigen Dinge der Welt, Männer von gemeiner Herkunft, von niedrigem Rang, ohne liberale Bildung als Prediger des Evangeliums und Pflanzer der Welt erwählt die Kirche.

Seine Gedanken sind nicht unsere Gedanken und seine Wege nicht unsere Wege. Er kann besser einschätzen als wir, welche Instrumente und Maßnahmen den Zwecken seiner Herrlichkeit am besten dienen. (2.) Nur wenige von angesehenem Rang und Charakter wurden zum Christen berufen. So wie die Lehrer arm und gemein waren, so waren es auch die Konvertiten. Nur wenige der Weisen, Mächtigen und Edlen nahmen die Lehre vom Kreuz an. Die ersten Christen, sowohl unter den Juden als auch unter den Griechen, waren schwach und töricht und niederträchtig; Männer von dürftiger Ausstattung, was ihre geistigen Fortschritte anbelangt, und von sehr niedrigem Rang und Zustand, was ihren äußeren Stand betrifft; und doch welch herrliche Entdeckungen göttlicher Weisheit gibt es im ganzen Plan des Evangeliums und in diesem besonderen Umstand seines Erfolgs!

      NS. Wir haben einen Bericht, wie bewundernswert alles angebracht ist, 1. Den Stolz und die Eitelkeit der Menschen niederzuschlagen. Gott hat die törichten Dinge der Welt erwählt , um die Weisen zu verwirren – Menschen ohne Gelehrsamkeit, die Gelehrtesten zu verwirren; die schwachen Dinge der Welt, um die Macht zu verwirren – Männer von mittlerem Rang und Verhältnissen, um die ganze Macht und Autorität der irdischen Könige zu verwirren und zu siegen; und niedere Dinge und Dinge, die verachtet werden – Dinge, die die Menschen in der niedrigsten Wertschätzung oder in der äußersten Verachtung haben, um Verachtung und Schande auf alles auszugießen, was sie schätzen und verehren; und Dinge, die nicht sind, um Dinge zunichte zu machen, die sind-- die Bekehrung der Heiden (von denen die Juden die verächtlichsten und verleumderischen Gedanken hatten) sollte einen Weg zur Abschaffung jener Verfassung ebnen, die sie so liebten und an der sie sich selbst so sehr schätzten davon, den Rest der Welt zu verachten.

Es ist üblich, dass die Juden unter diesem Charakter von den Heiden sprechen, als Dinge, die es nicht sind. So wird sie im apokryphen Buch Esther dazu gebracht, zu beten, dass Gott sein Zepter nicht denen gibt, die es nicht sind, Esth. xiv. 11 . Esdras spricht in einem der apokryphen Bücher unter seinem Namen zu Gott der Heiden als diejenigen, die als Nichts gelten, 2 Esdras vi.

56, 57 . Und der Apostel Paulus scheint diese gemeinsame Sprache der Juden im Blick zu haben, wenn er Abraham den Vater von uns allen nennt , vor dem er glaubte, Gott, der nennt, was nicht ist, als ob es wäre, Römer 4:17 . Das Evangelium ist geeignet, sowohl den Stolz der Juden als auch der Griechen niederzureißen, die gerühmte Wissenschaft und Gelehrsamkeit der Griechen zu beschämen und die Verfassung zu beseitigen, nach der die Juden sich selbst schätzten und außerdem die ganze Welt verachteten, damit kein Fleisch sich rühmen sollte in seiner Gegenwart ( 1 Korinther 1:29 1 Korinther 1:29 ), damit es keinen Vorwand zum Prahlen gebe.

Allein die göttliche Weisheit hatte die Erfindung der Erlösungsmethode; allein die göttliche Gnade offenbarte es und machte es bekannt. Es lag in beiderlei Hinsicht außerhalb menschlicher Reichweite. Und die Lehre und die Entdeckung setzten sich durch, trotz aller Widerstände, auf die sie von der menschlichen Kunst oder Autorität stießen: So verhüllte Gott wirksam die Herrlichkeit und entehrte den Stolz des Menschen in allem. Die Evangeliumszeit ist eine Erfindung des demütigen Menschen.

Aber 2. Es ist ebenso bewundernswert geeignet, Gott zu verherrlichen. In der Substanz und im Leben des Christentums liegt viel Macht und Herrlichkeit. Obwohl die Prediger arm und ungelehrt waren und die Bekehrten im allgemeinen von gemeinem Rang waren, ging doch die Hand des Herrn mit den Predigern und war mächtig in den Herzen der Hörer; und Jesus Christus wurde sowohl zu Predigern als auch zu Christen gemacht, was wirklich großartig und ehrenhaft war.

Alles, was wir haben, haben wir von Gott als Quelle und in und durch Christus als Übertragungsweg. Er ist aus Gott gemacht für uns Weisheit, Gerechtigkeit, Heiligung und Erlösung ( 1 Korinther 1:30 1 Korinther 1:30 ): alles was wir brauchen oder wünschen können.

Wir sind Torheit, unwissend und blind in den Dingen Gottes, mit all unserem gepriesenen Wissen; und er ist uns zur Weisheit gemacht. Wir sind schuldig, der Gerechtigkeit widerwärtig; und er ist Gerechtigkeit geworden, unser großes Sühnopfer und Opfer. Wir sind verdorben und korrupt; und er wird zur Heiligung gemacht, zur Quelle unseres geistlichen Lebens; von ihm, dem Haupt, wird es durch seinen Heiligen Geist allen Gliedern seines mystischen Leibes mitgeteilt.

Wir sind in Fesseln, und er ist uns, unserem Retter und Befreier, erlöst. Beachte: Wo Christus einer Seele gerecht wird, wird er auch geheiligt. Er entlädt sich nie von der Sündenschuld, ohne von der Macht der Sünde zu erlösen; und er ist Gerechtigkeit und zur Heiligung gemacht, dass er am Ende kann vollständige Rücknahme vorgenommen wird, kann die Seele aus dem sehr frei von Sünde zu sein und verlieren den Körper von den Fesseln des Grabes: und was in allen ausgelegt ist , dass all Fleisch kann sich des Herrn rühmen, 1 Korinther 1:31 1 Korinther 1:31 .

Beachte: Es ist der Wille Gottes, dass all unsere Verherrlichung im Herrn sein soll; und da unsere Errettung nur durch Christus erfolgt, ist es dadurch wirksam vorgesehen, dass dies so ist. Der Mensch wird durch den ganzen Plan gedemütigt und Gott verherrlicht und erhöht.