1 Korinther 12:1-11

      1 Was geistige Gaben betrifft , Brüder, möchte ich euch nicht unwissend machen. 2 Ihr wisst, dass ihr Heiden wart, die zu diesen stummen Götzen hingeführt wurden, so wie ihr geführt wurdet. 3 Darum gebe ich euch zu verstehen, dass niemand, der durch den Geist Gottes redet, Jesus verflucht nennt, und dass niemand sagen kann, dass Jesus der Herr ist, außer durch den Heiligen Geist. 4 Nun gibt es verschiedene Gaben, aber denselben Geist.

  5 Und es gibt verschiedene Verwaltungen, aber derselbe Herr. 6 Und es gibt verschiedene Operationen, aber es ist derselbe Gott, der alles in allem wirkt. 7 Aber die Manifestation des Geistes wird jedem Menschen gegeben, damit er davon profitiert. 8 Denn einem wird durch den Geist das Wort der Weisheit gegeben; einem anderen das Wort der Erkenntnis durch denselben Geist; 9 Zu einem anderen Glauben durch denselben Geist; einem anderen die Gaben der Heilung durch denselben Geist; 10 Für einen anderen das Wirken von Wundern; zu einer anderen Prophezeiung; zu einem anderen Unterscheiden von Geistern; zu anderen verschiedenen Arten von Zungen; einem andern die Auslegung der Zungen: 11 Aber all dies wirkt ein und derselbe Geist, der jedem einzeln zuteilt, wie er will.

      Der Apostel kommt jetzt, um von geistlichen Gaben zu handeln, die in der Gemeinde von Korinth im Überfluss vorhanden waren, aber stark missbraucht wurden. Was diese Gaben waren, wird uns im Hauptteil des Kapitels mitgeteilt; nämlich außerordentliche Ämter und Vollmachten, die Predigern und Christen im ersten Zeitalter verliehen wurden, um Ungläubige zu überzeugen und das Evangelium zu verbreiten. Gaben und Gnaden, Charismata und Charis sind sehr unterschiedlich.

Beides wurde in der Tat freiwillig von Gott gegeben. Aber wo Gnade gegeben wird, dient sie der Rettung derer, die sie haben. Geschenke werden zum Vorteil und zur Rettung anderer verliehen. Und es mag große Gaben geben, wo kein Trunk der Gnade ist, aber die Menschen, die sie besitzen, sind völlig aus der göttlichen Gunst heraus. Sie sind großartige Beispiele göttlicher Güte gegenüber den Menschen, aber sie beweisen selbst nicht, dass diejenigen, die sie besitzen, die Objekte göttlicher Selbstzufriedenheit sind.

Diese Kirche war reich an Gaben, aber es war vieles darin skandalös nicht in Ordnung. Was nun diese geistlichen Gaben betrifft, d. h. die außergewöhnlichen Kräfte, die sie vom Geist erhalten hatten,

      I. Der Apostel sagt ihnen, dass er sie weder über ihren Ursprung noch über ihren Gebrauch im Unwissen lassen möchte. Sie kamen von Gott und sollten für ihn verwendet werden. Es würde sie weit in die Irre führen, wenn sie das eine oder andere nicht kennen würden. Beachten Sie, dass richtige Informationen für alle religiösen Praktiken von großem Nutzen sind. Es ist eine erbärmliche Arbeit, die begabte Menschen leisten, die die Natur und den richtigen Gebrauch der Gaben, mit denen sie ausgestattet sind, entweder nicht kennen oder nicht beachten.

      II. Er erinnert sie an den traurigen Zustand, aus dem sie erholt wurden: Ihr wart Heiden, zu stummen Götzen hingeführt, wie ihr geführt Römer 12:2 Römer 12:2 , Römer 12:2Römer 12:2 .

Während sie es waren, konnten sie weder den Anspruch erheben, geistliche Menschen zu sein, noch geistliche Gaben zu besitzen. Während sie unter der Führung des Geistes des Gentilismus standen, konnten sie nicht vom Geist Christi beeinflusst werden. Wenn sie ihren früheren Zustand gut verstanden, konnten sie nicht umhin zu wissen, dass alle wahren geistlichen Gaben von Gott stammten. Diesbezüglich beachten Sie nun: 1. Ihr früherer Charakter: Sie waren Heiden.

Nicht Gottes eigentümliches Volk, sondern von den Nationen, die er in gewisser Weise verlassen hatte. Die Juden waren früher sein auserwähltes Volk, das sich durch seine Gunst vom Rest der Welt auszeichnete. Auf sie beschränkten sich das Wissen und die Anbetung des wahren Gottes in gewisser Weise. Der Rest der Welt war dem Bund der Verheißung fremd, Ausländer aus dem Gemeinwesen Israels und auf eine Weise ohne Gott, Epheser 2:12 .

Solche Heiden waren der Leib der Korinther vor ihrer Bekehrung zum Christentum. Was für eine Veränderung war hier! Christliche Korinther waren einst Heiden. Beachten Sie, es ist für den Christen von großem Nutzen und eine angemessene Überlegung, ihn sowohl zur Pflicht als auch zur Dankbarkeit zu erwecken, zu denken, was einst er war: Ihr wart Heiden. 2. Das Verhalten, unter dem sie waren: Zu diesen stummen Götzen getragen, wie du geführt wurdest.

Sie wurden zu dem gröbsten Götzendienst, der Anbetung sogar von Stöcken und Steinen, durch die Kraft einer eitlen Einbildungskraft und dem Betrug ihrer Priester, die aus ihrer Unwissenheit praktizierten, getrieben, denn was auch immer die Gefühle ihrer Philosophen waren, dies war die Praxis der Die Herde. Der Leib des Volkes huldigte und verehrte stummen Götzen, die Ohren hatten, aber nicht hören konnten, und Münder, aber nicht sprechen konnten, Psalter 115:5 ; Psalter 115:6 .

Elende Niedergeschlagenheit des Geistes! Und diejenigen, die diese groben Vorstellungen vom Vulgären verachteten, sie aber durch ihre Praxis unterstützten. O düsterer Zustand des Gentilismus! Könnte der Geist Gottes unter solch dummen Götzendienern sein, oder wurden sie davon beeinflusst? Wie triumphierte der Fürst dieser Welt in der Blindheit der Menschheit! Wie dicker Nebel hatte er über ihre Gedanken gelegt!

      III. Er zeigt ihnen, wie sie jene Gaben erkennen können, die aus dem Geist Gottes stammen, wahre Geistesgaben: Kein Mensch, der durch den Geist spricht, nennt Jesus verflucht. So taten es Juden und Heiden: Sie lästerten ihn als Betrüger und verfluchten seinen Namen und hielten ihn für abscheulich. Und doch gingen viele Juden, die Exorzisten und Magier waren, umher und gaben vor, durch den Geist Gottes Wunder zu wirken (vgl.

Lightfoots Horæ in loc. ) und viele unter den Heiden gaben vor, inspiriert zu sein. Nun sagt ihnen der Apostel, dass niemand unter dem Einfluss oder der Macht des Geistes Gottes handeln könne, der Christus verleugnet und gelästert hat: der Erfolg seiner Lehre unter den Menschen und ihre Wirkung auf sie; und konnte sich nie so weit widersprechen, ihn für verflucht zu erklären.

Und auf der anderen Seite kann niemand sagen, dass Jesus der Herr ist (das heißt, nach diesem Glauben leben und Wunder wirken, um ihn zu beweisen), aber es muss durch den Heiligen Geist geschehen . Diese Wahrheit vor den Menschen zu bekennen und sie bis zum Tod zu bewahren und unter ihrem Einfluss zu leben, konnte ohne die Heiligung durch den Heiligen Geist nicht erfolgen. Kein Mensch kann Christus mit einer gläubigen Unterordnung und Abhängigkeit von ihm Herrn nennen , es sei denn, dieser Glaube wird durch den Heiligen Geist gewirkt.

Niemand kann diese Wahrheit am Tag der Prüfung bekennen, außer wenn der Heilige Geist ihn beseelt und ermutigt. Beachten Sie, dass wir für unsere Heiligung und Beharrlichkeit von der Wirkung und dem Einfluss des Geistes ebenso abhängig sind wie von der Mittlerschaft Christi für unsere Versöhnung und Annahme mit Gott: und niemand könnte diese Wahrheit mit einem Wunder bestätigen, außer durch den Heiligen Geist. Kein böser Geist würde, wenn es in seiner Macht stünde, helfen, eine Lehre und Religion zu verbreiten, die dem Reich des Teufels so verderblich ist.

Der Inhalt dessen, was der Apostel hier behauptet und argumentiert, ist, dass, was auch immer es für Inspiration oder Wunder gab, unter denen, die Feinde des Christentums waren, sie nicht vom Geist Gottes stammen konnten; aber niemand konnte dies mit seinem Herzen glauben und nicht mit einem Wunder beweisen, dass Jesus Christus war, sondern durch den Heiligen Geist: so dass die außergewöhnlichen Handlungen und Kräfte unter ihnen alle aus dem Geist Gottes hervorgingen. Er addiert,

      NS. Obwohl diese geistlichen Gaben vom selben Geist ausgehen, sind sie doch verschieden. Sie haben einen Autor und ein Original, sind aber selbst unterschiedlicher Art. Eine freie Ursache kann verschiedene Wirkungen haben; und derselbe Geber kann verschiedene Gaben verleihen, Römer 12:4 Römer 12:4 .

Es gibt verschiedene Gaben, wie Offenbarungen, Zungenreden, Prophezeiungen, Auslegungen von Zungenreden; aber derselbe Geist. Es gibt verschiedene Verwaltungen oder verschiedene Ämter und Beamte, die sie ausführen, verschiedene Verordnungen und Institutionen (siehe Römer 12:28 Römer 12:28 ), aber derselbe Herr, der alle ernannt hat, Römer 12:6 Römer 12:6 .

Es gibt verschiedene Operationen oder Wunderkräfte, genannt energemata dynameon ( Römer 12:10 Römer 12:10 ), wie hier energemata, aber es ist derselbe Gott, der alles in allem wirkt . Es gibt verschiedene Gaben, Verwaltungen und Operationen, aber alle gehen von einem Gott, einem Herrn, einem Geist aus; das heißt, von Vater, Sohn und Heiligem Geist, die Quelle und der Ursprung aller geistlichen Segnungen und Vermächtnisse: alle kommen aus derselben Quelle; alle haben den gleichen Autor.

So verschieden sie auch an sich sein mögen, darin stimmen sie überein; alle sind von Gott. Und einige der Arten sind hier angegeben, Römer 12:8 Römer 12:8 . Mehrere Personen hatten ihre verschiedenen Gaben, manche, manche andere, alle aus und durch denselben Geist.

Einem wurde das Wort der Weisheit gegeben; das heißt, sagen einige, eine Kenntnis der Geheimnisse des Evangeliums und die Fähigkeit, sie zu erklären, ein genaues Verständnis des Aufbaus, der Natur und der Lehren der christlichen Religion. Andere sagen schwere Sätze, wie Salomos Sprichwörter. Einige beschränken dieses Wort der Weisheit auf die Offenbarungen, die den Aposteln und von ihnen gemacht wurden. – Für andere das Wort der Erkenntnis durch denselben Geist; das heißt, sagen einige, die Kenntnis der Mysterien ( Römer 2:13 Römer 2:13 ): eingehüllt in die Prophezeiungen, Typen und Geschichten des Alten Testaments: sagen andere, eine Fähigkeit und Bereitschaft, Rat und Rat in Ratlosigkeit zu geben Fälle.

-- Zu einem anderen Glauben, durch denselben Geist; das heißt, der Glaube an Wunder oder ein Glaube an die göttliche Macht und Verheißung, wodurch sie befähigt wurden, Gott in jeder Notlage zu vertrauen und ihren Pflichten nachzugehen und die Wahrheiten Christi zu besitzen und zu bekennen, was immer es war die Schwierigkeit oder Gefahr.-- Für einen anderen die Gabe der Heilung durch denselben Geist; das heißt, Kranke zu heilen, entweder durch Handauflegen oder Salbung mit Öl oder mit einem bloßen Wort.

-- Zu einem anderen das Wirken von Wundern; die Wirksamkeiten der Kräfte, energemata Dynameon, wie die Toten auferweckte, die Wiederherstellung der Blinden Augen, Rede vor dem stummen, Hören auf die taub, und die Verwendung von Gliedmaßen des Lahmen .-- geben , um eine andere Prophezeiung, das heißt, die Fähigkeit , zukünftige Ereignisse vorherzusagen, was der üblichere Sinn der Prophezeiung ist; oder die Schrift durch eine besondere Gabe des Geistes zu erklären.

Siehe Römer 14:24 Römer 14:24 .-- Für einen anderen das Unterscheiden von Geistern, die Macht, zwischen wahren und falschen Propheten zu unterscheiden oder die wahren und inneren Qualifikationen einer Person für ein Amt zu erkennen oder die innere Wirkung von zu entdecken den Geist durch den Heiligen Geist, wie Petrus die von Hananias, Apostelgeschichte 5:3 tat .

- Für einen anderen verschiedene Arten von Sprachen oder die Fähigkeit, Sprachen durch Inspiration zu sprechen. - Für einen anderen die Interpretation von Sprachen oder die Fähigkeit, Fremdsprachen leicht und richtig in ihre eigenen zu übertragen. Mit dieser Vielfalt an geistlichen Gaben wurden die ersten Prediger und Kirchen gesegnet.

      V. Das Ziel, für das diese Gaben verliehen wurden: Die Manifestation des Geistes wird jedem Menschen gegeben, um dabei zu profitieren, Römer 12:7 Römer 12:7 . Der Geist wurde durch die Ausübung dieser Gaben manifestiert; sein Einfluss und sein Interesse zeigten sich in ihnen.

Aber sie wurden nicht zur bloßen Ehre und zum Vorteil derer verteilt, die sie hatten, sondern zum Nutzen der Kirche, um den Leib zu erbauen und das Evangelium zu verbreiten und voranzubringen. Beachte: Welche Gaben Gott auch immer einem Menschen verleiht, er verleiht sie, damit er Gutes mit ihnen tun kann, seien es gemeine oder geistliche. Die äußerlichen Gaben seiner Großzügigkeit sollen zu seiner Ehre verbessert und verwendet werden, um anderen Gutes zu tun.

Kein Mensch hat sie nur für sich. Sie sind ein Vertrauen, das ihm in die Hände gelegt wird, um dabei zu profitieren; und je mehr er anderen damit nützt, desto reichlicher werden sie am Ende auf sein Konto kommen, Philipper 4:17 . Es werden geistliche Gaben verliehen, damit die Menschen mit ihnen der Kirche nützen und das Christentum fördern. Sie werden nicht zum Erscheinen gegeben, sondern zum Dienst; nicht für Prunk und Prunk, sondern zur Erbauung; nicht um diejenigen zu verherrlichen, die sie haben, sondern um andere zu erbauen.

      VI. Das Maß und die Proportionen, in denen sie gegeben sind: All dies wirkt ein und derselbe Geist und teilt jedem Menschen, wie er will. Es ist nach dem souveränen Vergnügen des Spenders. Was gibt es Schöneres als ein Geschenk? Und soll der Geist Gottes nicht mit seinen eigenen tun, was er will? Möge er nicht geben, was ihm gefällt und in welchem ​​Verhältnis er gefällt; ein Geschenk an einen Mann und ein anderes an einen anderen; einen mehr und noch einen weniger, wie er es für richtig hält? Ist er nicht der beste Richter, wie seinen eigenen Zwecken gedient und seine eigenen Spenden gewährt werden sollen? Es ist nicht so, wie es die Menschen wollen oder wie sie es für richtig halten, sondern wie es der Geist will.

Beachten Sie, dass der Heilige Geist eine göttliche Person ist. Er wirkt göttliche Wirkungen und teilt göttliche Gaben nach Belieben, aus eigener Kraft und nach eigenem Belieben, ohne Abhängigkeit oder Kontrolle. Aber obwohl er diese Gaben frei und unkontrolliert verteilt, sind sie von ihm nicht zu privater Ehre und Vorteil bestimmt, sondern zum öffentlichen Nutzen, zur Erbauung des Leibes, der Kirche.