1 Korinther 13:1-3

      1 Obwohl ich mit Menschen- und Engelszungen rede und keine Nächstenliebe habe, bin ich wie klingendes Erz oder ein klingendes Becken geworden. 2 Und obwohl ich die Gabe der Weissagung habe und alle Geheimnisse und alle Erkenntnis verstehe; und obwohl ich allen Glauben habe, um Berge zu versetzen, und keine Nächstenliebe habe, bin ich nichts. 3 Und obgleich ich alle meine Güter verschenke , um die Armen zu ernähren , und wenn ich meinen Leib zum Verbrennen gebe und keine Almosen habe, so nützt es mir nichts.

      Hier zeigt der Apostel, was er am Ende des vorigen Kapitels vortrefflicher meinte oder im Sinn hatte, nämlich Nächstenliebe, oder, wie es anderswo üblich ist, Liebe – agape : nicht das, was wir mit Nächstenliebe meinen gebräuchlicher Gebrauch des Wortes, den die meisten Menschen unter Almosengeben verstehen, aber Liebe in seiner vollsten und umfassendsten Bedeutung, wahre Liebe zu Gott und den Menschen, eine wohlwollende Gesinnung gegenüber unseren Mitchristen, die aus aufrichtiger und inniger Hingabe erwächst zu Gott.

Dieses lebendige Prinzip aller Pflicht und Gehorsam ist die vortrefflichere Art, von der der Apostel spricht, allen Gaben vorzuziehen. Ja, ohne dies sind die herrlichsten Gaben nichts, keine Bedeutung für uns, keine Wertschätzung vor Gott. Er spezifiziert: 1. Die Gabe der Zungenrede: Obwohl ich mit Menschen- und Engelszungen rede und keine Nächstenliebe habe, bin ich wie klingendes Erz oder ein klingendes Becken geworden, 1 Korinther 13:1 1 Korinther 13:1 .

Könnte ein Mensch alle Sprachen der Erde sprechen, und zwar mit größter Anständigkeit, Eleganz und Gewandtheit, könnte er wie ein Engel sprechen und doch ohne Nächstenliebe sein, wäre alles leerer Lärm, bloßer unharmonischer und nutzloser Klang, das wäre weder Gewinn noch Freude. Es ist weder ein freimütiges, noch feines noch gelehrtes Reden über die Dinge Gottes, die uns retten oder anderen nützen werden, wenn wir ohne heilige Liebe sind.

Es ist das barmherzige Herz, nicht die wortreiche Zunge, die bei Gott annehmbar ist. Der Apostel nennt zuerst diese Gabe, weil die Korinther hierauf hauptsächlich sich selbst zu schätzen und ihre Brüder zu verachten schienen. 2. Prophezeiung und das Verständnis von Mysterien und alles Wissen. Dies ohne Nächstenliebe ist nichts, 1 Korinther 13:2 1 Korinther 13:2 .

Hätte ein Mensch ein so klares Verständnis der Prophezeiungen und Typen unter der alten Evangeliumszeit, eine so genaue Kenntnis der Lehren des Christentums, ja, und dies durch Inspiration, aus dem unfehlbaren Diktat und der Erleuchtung des Geistes Gottes, ohne Nächstenliebe er wäre nichts; das alles würde ihm nichts ausmachen. Beachten Sie, dass ein klarer und tiefer Kopf ohne ein wohlwollendes und wohltätiges Herz keine Bedeutung hat.

Es ist kein großes Wissen, auf das Gott Wert legt, sondern wahre und herzliche Hingabe und Liebe. 3. Wunderglaube, der Glaube der Wunder, oder der Glaube, durch den Menschen befähigt wurden, Wunder zu wirken: Hätte ich allen Glauben (das höchste Maß dieser Art von Glauben), könnte ich Berge versetzen (oder zu ihnen sagen: "Go daher mitten ins Meer", und lasse meinem Befehl gehorchen, Markus 11:23 ) und hatte keine Barmherzigkeit, ich bin nichts.

Der wundertätigste Glaube, dem nichts in gewisser Weise unmöglich ist, ist selbst nichts ohne Liebe. Berge zu versetzen ist eine große Leistung in der Geschichte der Menschen; aber ein Schluck Liebtätigkeit ist nach Gottes Ansicht von viel größerem Wert als der ganze Glaube dieser Art in der Welt. Jene mögen viele wundersame Werke im Namen Christi tun, die er dennoch verleugnen und als Übeltäter von ihm lassen will, Matthäus 7:22 ; Matthäus 7:23 .

Der rettende Glaube steht immer in Verbindung mit der Nächstenliebe, aber der Glaube der Wunder kann auch ohne sie sein. 4. Die äußerlichen Taten der Nächstenliebe: Seine Güter geben, um die Armen zu ernähren, 1 Korinther 13:3 1 Korinther 13:3 .

Wäre ein Mensch so angelegt, wenn er keine Almosen hätte, würde es ihm nichts nützen. Es mag eine offene und großzügige Hand geben, wo es kein liberales und wohltätiges Herz gibt. Der äußere Akt des Almosengebens kann von einem sehr schlechten Prinzip ausgehen. Eine eitler Pracht oder ein stolzer Dünkel von Verdiensten kann einen Menschen auf diese Weise zu großen Kosten belasten, der weder Gott noch die Menschen wirklich liebt. Wenn wir anderen Gutes tun, wird uns nichts Gutes getan, wenn es nicht gut gemacht wird, nämlich aus dem Prinzip der Hingabe und Nächstenliebe, der Liebe zu Gott und des guten Willens gegenüber den Menschen.

Beachten Sie, dass die teuersten Dienste für uns nutzlos sind, wenn wir die Nächstenliebe aus der Religion herauslassen. Wenn wir alles weggeben, was wir haben, während wir das Herz von Gott zurückhalten, wird es keinen Nutzen daraus ziehen. 5. Auch Leiden und selbst die schlimmsten: Wenn wir unseren Körper ohne Almosen verbrennen lassen, nützt es nichts, 1 Korinther 13:3 .

Sollten wir unser Leben für den Glauben des Evangeliums opfern und zur Wahrung seiner Wahrheit zu Tode verbrannt werden, so wird uns dies ohne Liebe nichts mehr geben, es sei denn, wir werden durch den Grundsatz wahrer Hingabe an Gott zu diesen Leiden angeregt, und aufrichtige Liebe zu seiner Kirche und seinem Volk und guten Willen zur Menschheit. Die Hinfahrt kann plausibel sein, wenn das unsichtbare Prinzip sehr schlecht ist. Einige Männer haben sich ins Feuer geworfen, um sich einen Namen und Ruf unter den Männern zu verschaffen.

Es ist möglich, dass genau das gleiche Prinzip einige zu einer Entschlossenheit gebracht hat, die für ihre Religion gestorben ist, die nie ernsthaft daran geglaubt und angenommen hat. Aber die Religion auf Kosten unseres Lebens zu rechtfertigen, wird nichts nützen, wenn wir nicht ihre Macht spüren; und wahre Nächstenliebe ist das Herz und der Geist der Religion. Wenn wir nichts von seiner heiligen Hitze in unseren Herzen spüren, wird es nichts nützen, obwohl wir für die Wahrheit zu Asche verbrannt werden.

Beachte: Die schwersten Leiden, die teuersten Opfer werden uns Gott nicht empfehlen, wenn wir die Brüder nicht lieben; sollten wir unseren eigenen Körper verbrennen lassen, würde es uns nicht nützen. In welche seltsame Art und Weise, sich Gott zu empfehlen, sind diejenigen geraten, die hoffen, dies zu tun, indem sie andere verbrennen, morden und massakrieren und ihre Mitchristen quälen oder sie verletzen! Meine Seele, geh nicht in ihre Geheimnisse ein.

Wenn ich nicht hoffen kann, mich Gott zu empfehlen, indem ich meinen eigenen Körper verbrennen gebe, während ich keine Nächstenliebe habe, werde ich niemals hoffen, dies zu tun, indem ich andere verbrenne oder mißhandele, in offenem Trotz gegen alle Nächstenliebe.