1 Korinther 14:15-20

      15 Was ist dann? Ich werde mit dem Geist beten, und ich werde auch mit dem Verstand beten: Ich werde mit dem Geist singen, und ich werde auch mit dem Verstand singen. 16 Wenn du sonst mit dem Geist segnen wirst, wie soll der, der das Zimmer der Ungebildeten besetzt, zu deiner Danksagung Amen sagen, da er nicht versteht, was du sagst? 17 Denn du dankst wahrlich gut, aber der andere wird nicht erbaut.

  18 Ich danke meinem Gott, ich rede mehr in Zungen als ihr alle: 19 Doch in der Gemeinde redete ich lieber fünf Worte mit meinem Verstand, um auch andere mit meiner Stimme zu lehren, als zehntausend Worte in einer unbekannten Sprache. 20 Brüder, seid keine Kinder im Verstande; aber in Bosheit seid ihr Kinder, aber im Verstande seid die Menschen.

      Der Apostel fasst hier die bisherige Argumentation zusammen und

      I. weist sie an, wie sie öffentlich singen und beten sollen ( 1 Korinther 14:15 1 Korinther 14:15 ): Was ist dann? Ich werde mit dem Geist beten, und ich werde auch mit dem Verstand beten. Ich werde mit dem Geist singen, c.

Er verbietet nicht ihr Beten oder Singen unter einem göttlichen Afflatus oder wenn sie zu diesem Zweck inspiriert wurden oder ihnen eine solche geistliche Gabe mitgeteilt wurde, aber er würde sie beide so aufführen, dass sie von anderen verstanden werden, damit andere sich anschließen könnten mit ihnen. Beachten Sie, dass öffentliche Gottesdienste so durchgeführt werden sollten, dass sie verstanden werden.

      II. Er erzwingt das Argument mit mehreren Gründen.

      1. Dass sonst die Ungebildeten nicht Amen zu ihren Gebeten oder Danksagungen sagen könnten, nicht an der Anbetung teilnehmen konnten, denn sie verstanden es nicht, 1 Korinther 14:16 1 Korinther 14:16 . Der, der den Platz der Ungebildeten einnimmt oder einnimmt, das heißt, wie die Alten es interpretieren, der Leib des Volkes, der in den meisten christlichen Versammlungen Analphabeten ist; Wie sollen sie zu Gebeten in einer unbekannten Sprache Amen sagen ? Wie sollen sie ihre Zustimmung und Zustimmung erklären? Das sagt Amen, sei es so.

Gott gewähre, was wir erbeten haben; oder Wir schließen uns dem Bekenntnis der Sünde und der Anerkennung der göttlichen Barmherzigkeit und Gunst an. Dies ist die Bedeutung von Amen. Alle sollten innerlich Amen sagen ; und es ist nicht unangemessen, diese innere Übereinstimmung in öffentlichen Gebeten und Andachten durch ein hörbares Amen zu bezeugen . Die alten Christen sagten laut Amen .

Vide Just. Mart. apol. 2. propè fin. Wie sollten die Leute nun Amen sagen zu dem, was sie nicht verstanden haben? Beachten Sie, dass Gebete, die nicht verstanden werden, nicht übereinstimmen können. Die Absicht öffentlicher Andachten wird daher vollständig zerstört, wenn sie in einer unbekannten Sprache durchgeführt werden. Wer etwas tut, kann gut beten und gut danken, aber nicht zu dieser Zeit und an diesem Ort, weil andere nicht errichtet werden können ( 1 Korinther 14:17 1 Korinther 14:17 ) durch das, was sie nicht verstehen.

      2. Er behauptet sein eigenes Beispiel, um den größeren Eindruck zu machen, was zu beachten ist, (1.) Dass er in dieser geistlichen Gabe keinem von ihnen hinterhergekommen ist: " Ich danke meinem Gott, ich rede mehr in Zungen als ihr alle" ( 1 Korinther 14:18 1 Korinther 14:18 ); nicht nur mehr als jeder einzelne unter euch, sondern mehr als alle zusammen.

„Es war nicht der Neid auf ihre besseren Möbel, der Paulus dazu brachte, das zu verachten, was sie so hoch schätzten und rühmten; Neid ist in der Welt allzu verbreitet, aber der Apostel hütete sich vor dieser falschen Auslegung seiner Absichten, indem er sie wissen ließ, dass sie ihn um dieses Haupt beneiden sollten, als dass er sie beneidete.

Beachte: Wenn wir den unvernünftigen Wert der Menschen für sich selbst oder einen ihrer Besitztümer oder Errungenschaften niederschlagen, sollten wir sie nach Möglichkeit sehen lassen, dass dies nicht von einem neidischen und widerwilligen Geist herrührt. Wir verfehlen unser Ziel, wenn sie unserem Verhalten gerecht diese abscheuliche Wendung geben können. Paulus konnte in dieser ganzen Argumentation nicht mit Recht getadelt oder wegen eines solchen Prinzips verdächtigt werden. Er sprach mehr Sprache als sie alle.

Doch (2.) Er hatte lieber fünf Worte mit Verstand gesprochen, das heißt, um verstanden zu werden und andere zu belehren und zu erbauen, als zehntausend Worte in einer unbekannten Sprache, 1 Korinther 14:19 1 Korinther 14:19 .

Er war so weit davon entfernt, sich selbst dafür zu schätzen, Sprachen zu sprechen oder seine Talente dieser Art zur Schau zu stellen, dass er lieber fünf verständliche Worte sprach, um anderen zu nützen, als tausend, zehntausend schöne Reden zu halten, die sonst niemandem nützen würden gut, denn sie verstanden sie nicht. Beachten Sie, dass ein wahrhaft christlicher Diener viel mehr Wert darauf legt, den Seelen der Menschen das geringste geistliche Gute zu tun, als sich selbst den größten Applaus und die größte Belobigung zu verschaffen. Das ist wahre Größe und Edelmut des Geistes; es entspricht seinem Charakter; es bestätigt sich selbst als Diener Christi und nicht als Vasall seines eigenen Stolzes und seiner Eitelkeit.

      3. Er fügt eine deutliche Andeutung hinzu, dass die damals entdeckte Vorliebe für diese Gabe nur ein zu deutlicher Hinweis auf die Unreife ihres Urteils war: Brüder, seid keine Kinder im Verständnis; in Bosheit seid ihr Kinder, aber in Verstand seid Menschen, 1 Korinther 14:20 1 Korinther 14:20 .

Kinder neigen dazu, von Neuheiten und seltsamen Erscheinungen beeindruckt zu sein. Sie werden mit einer äußeren Show aufgenommen, ohne nach der wahren Natur und dem Wert der Dinge zu fragen. Handeln Sie nicht wie sie, und ziehen Sie Lärm und Show Wert und Substanz vor; eine größere Reife des Urteils zeigen und eine männlichere Rolle spielen; sei wie Kinder in nichts als einer unschuldigen und harmlosen Gesinnung. Ein doppelter Tadel ist in dieser Stelle enthalten, sowohl ihres Stolzes wegen ihrer Gaben als auch ihres Hochmuts und Hochmuts gegeneinander und der von ihnen ausgehenden Streitigkeiten und Streitigkeiten.

Beachten Sie, dass Christen als Kinder harmlos und harmlos sein sollten, frei von jeder List und Bosheit; aber sollte Weisheit und Wissen haben, die reif und reif sind. Sie sollten im Wort der Gerechtigkeit nicht ungeschickt sein ( Hebräer 5:13 ), obwohl sie in allen Künsten des Unfugs ungeschickt sein sollten.