1 Korinther 14:6-14

      6 Nun, Brüder, wenn ich in Zungen zu euch komme, was soll ich euch nützen, wenn ich nicht durch Offenbarung oder durch Erkenntnis oder durch Weissagung oder durch Lehre zu euch rede? 7 Und selbst Dinge, die kein Leben erzeugen, ob Pfeife oder Harfe, es sei denn, sie unterscheiden sich in den Tönen, wie soll man wissen, was Pfeife oder Harfe ist? 8 Denn wenn die Posaune einen unsicheren Ton von sich gibt, wer soll sich dann zum Kampf vorbereiten? 9 So sollt ihr auch erkennen, was gesprochen wird, wenn ihr nicht leicht verständliche Worte ausspricht? denn ihr sollt in die Luft reden.

  10 Es gibt vielleicht so viele Arten von Stimmen in der Welt, und keine davon ist ohne Bedeutung. 11 Wenn ich also die Bedeutung der Stimme nicht kenne, werde ich für den, der redet, ein Barbar sein, und wer redet, wird für mich ein Barbar sein. 12 Trotzdem strebt ihr, da ihr eifrig für geistliche Gaben seid , danach, über die Erbauung der Kirche hinauszuragen .

  13 Darum bete, wer in einer unbekannten Sprache redet, um Auslegung. 14 Denn wenn ich in einer unbekannten Sprache bete, betet mein Geist, aber mein Verstand ist unfruchtbar.

      In diesem Absatz fährt er fort, zu zeigen, wie eitel die Prahlerei sein muss, eine unbekannte und unverständliche Sprache zu sprechen. Es war ganz und gar nicht erbaulich und nutzlos ( 1 Korinther 14:6 1 Korinther 14:6 ): Wenn ich in Zungen zu euch komme, was nützt es euch, wenn ich nicht durch Offenbarung oder Erkenntnis oder Weissagung zu euch rede, oder nach Lehre? Es würde nichts bedeuten, eines davon in einer unbekannten Sprache auszusprechen.

Ein Apostel mit all seinem Mobiliar konnte nicht erbauen, wenn er nicht mit der Kapazität seiner Zuhörer sprach. Neue Offenbarungen, die klarsten Erklärungen der alten, die lehrreichsten Reden an sich, wären in einer nicht verstandenen Sprache nutzlos. Ja, Auslegungen von Schriften, die in einer unbekannten Sprache gemacht wurden, müssten noch einmal interpretiert werden, bevor sie von Nutzen sein könnten.

      I. Er illustriert dies durch mehrere Anspielungen. 1. Zu einer Pfeife und einer Harfe, die immer in einem Ton spielen. Was nützt das den Tanzenden? Wenn es keine Geräuschunterscheidung gibt, wie sollten sie dann ihre Schritte oder Bewegungen anordnen? Unverständliche Sprache ist wie Pfeifen oder Harfen ohne Unterschied der Laute: sie gibt nicht mehr Anweisungen, wie ein Mann seine Unterhaltung ordnen soll, als eine Pfeife mit nur einem Register oder eine Harfe mit nur einer Saite einem Tänzer befehlen kann, wie er seine Schritte ordnen soll, 1 Korinther 14:7 1 Korinther 14:7 .

2. Einer Trompete, die einen unsicheren Ton von sich gibt, adelon phonen, ein Ton, der sich nicht manifestiert; entweder nicht der richtige Ton für diesen Zweck oder nicht deutlich genug, um von jedem anderen Ton unterschieden zu werden. Wenn es, anstatt zu Beginn zu klingen, nach Rückzug klang oder klang, als wüsste man nicht was, wer würde sich dann auf die Schlacht vorbereiten? In einer christlichen Versammlung in einer unbekannten Sprache zu sprechen, ist so nutzlos und zwecklos wie eine Posaune, die auf dem Schlachtfeld oder am Tag der Schlacht keinen bestimmten Ton von sich gibt.

Die Armee im einen Fall und die Gemeinde im anderen Fall müssen in Spannung und in einem perfekten Plus sein. Worte auszusprechen, die für diejenigen, die sie hören, keine Bedeutung haben, bedeutet, sie unwissend über das Gesprochene zu lassen; es spricht zur Luft, 1 Korinther 14:9 1 Korinther 14:9 .

Worte ohne Bedeutung können dem Geist weder eine Vorstellung noch eine Anweisung übermitteln; und Worte, die nicht verstanden werden, haben keine Bedeutung für diejenigen, die sie nicht verstehen: Mit ihnen in einer solchen Sprache zu sprechen, bedeutet, unseren Atem zu verschwenden. 3. Er vergleicht das Sprechen in einer unbekannten Sprache mit dem Kauderwelsch der Barbaren. Es gibt, wie er sagt ( 1 Korinther 14:10 1 Korinther 14:10 ), viele Arten von Stimmen in der Welt, von denen keine ohne ihre eigentliche Bedeutung ist.

Dies gilt für die verschiedenen Sprachen, die von verschiedenen Nationen gesprochen werden. Alle haben ihre richtige Bedeutung. Ohne dies wären sie phonai aphonoi – eine Stimme und keine Stimme. Denn das ist keine Sprache, noch kann sie das Ende des Sprechens beantworten, das keine Bedeutung hat. Aber welche Bedeutung die Worte irgendeiner Sprache auch an sich haben mögen, und für diejenigen, die sie verstehen, sind sie für Menschen einer anderen Sprache, die sie nicht verstehen, vollkommenes Kauderwelsch.

In diesem Fall sind Sprecher und Hörer Barbaren füreinander ( 1 Korinther 14:11 1 Korinther 14:11 ), sie reden und hören nur Töne ohne Sinn; denn das soll ein Barbar sein. Denn so sagt der höfliche Ovid, nach Pontus verbannt,

      In der Kirche in einer unbekannten Sprache zu sprechen, heißt Kauderwelsch zu reden; es ist, den Barbaren zu spielen; es ist, das Publikum zu verwirren, anstatt es zu belehren; und ist aus diesem Grunde völlig eitel und unrentabel.

      II. Nachdem er so seinen Standpunkt begründet hat, wendet er in den beiden nächsten Versen an: 1. Indem er ihnen rät, sich hauptsächlich nach den Gaben zu sehnen, die am meisten zur Erbauung der Kirche dienten, 1 Korinther 14:12 1 Korinther 14:12 .

"Insofern Sie eifrig für geistliche Gaben sind, wird es auf diese Weise zu einem lobenswerten Eifer werden, eifrig sein, die Kirche zu erbauen, christliches Wissen und christliche Praxis zu fördern und die Gaben am meisten zu begehren, die den Seelen der Menschen den besten Dienst erweisen." Dies ist die große Regel, die er gibt, die 2. Er wendet auf die vorliegende Sache an, dass sie, wenn sie eine Fremdsprache sprachen, Gott um die Gabe bitten sollten, sie zu interpretieren, 1 Korinther 14:13 1 Korinther 14:13 .

Dass dies unterschiedliche Gaben waren, siehe 1 Korinther 12:10 1 Korinther 12:10 . Eine fremde Sprache mochten sprechen und verstehen, die sie nicht ohne weiteres in ihre eigene übersetzen konnten: und doch war dies zur Erbauung der Kirche notwendig; denn die Kirche muss verstehen, dass sie errichtet werden kann, was sie jedoch nicht tun konnte, bis die fremde Sprache in ihre eigene übersetzt war.

Er bete daher um die Gabe, das, was er spricht, in einer unbekannten Sprache auszulegen; oder vielmehr begehren und erbitten von Gott die Gabe des Dolmetschens, anstatt in einer Sprache zu sprechen, die einer Interpretation bedarf, da dies am meisten zum Nutzen der Kirche und daher zu den herausragenden Gaben gehört; vide 1 Korinther 14:12 1 Korinther 14:12 .

Manche verstehen es: "Er soll so beten, dass er das, was er im Gebet sagt, in einer Sprache auslegt, die ohne sie unverständlich ist." Die Summe ist, dass sie alle religiösen Übungen in ihren Versammlungen durchführen sollten, damit alle daran teilnehmen und davon profitieren können. 3. Er setzt diesen Rat mit einem angemessenen Grund durch, damit, wenn er in einer unbekannten Sprache betete, sein Geist beten könnte, das heißt, eine geistliche Gabe könnte im Gebet ausgeübt werden, oder sein eigener Geist könnte andächtig beschäftigt sein, aber sein Verständnis wäre unfruchtbar ( 1 Korinther 14:14 1 Korinther 14:14 ), d. h. der Sinn und die Bedeutung seiner Worte wären unfruchtbar, er würde nicht verstanden, und deshalb würden sich andere seiner Andacht anschließen.

Beachten Sie, dass es das Anliegen von solchen, die in der Öffentlichkeit beten, ein Anliegen sein sollte, verständlich zu beten, nicht in einer Fremdsprache, noch in einer Sprache, die, wenn sie nicht fremd ist, über dem Niveau seiner Zuhörer liegt. Eine Sprache, die am offensichtlichsten und am leichtesten zu verstehen ist, eignet sich am besten für öffentliche Andacht und andere religiöse Übungen.