1 Korinther 16:5-9

      5 Nun komme ich zu dir, wenn ich durch Mazedonien gehe; denn ich gehe durch Mazedonien. 6 Und vielleicht bleibe ich, ja, und überwintere bei dir, damit du mich auf meiner Reise mitnimmst, wohin ich auch gehe. 7 Denn nebenbei sehe ich dich jetzt nicht; aber ich vertraue darauf, eine Weile bei dir zu bleiben, wenn der Herr es erlaubt. 8 Aber ich werde bis Pfingsten in Ephesus bleiben. 9 Denn mir wird eine große Tür geöffnet, die wirksam ist, und es gibt viele Widersacher.

      In dieser Passage teilt der Apostel mit und erläutert seine Absicht, sie zu besuchen, wobei zu beachten ist, 1. Sein Zweck: Er beabsichtigte, Asien zu verlassen, wo er jetzt war ( siehe 1 Korinther 16:8 ; 1 Korinther 16:19 ) und durch Makedonien nach Achaia zu gehen, wo Korinth war, und einige Zeit bei ihnen zu bleiben, und vielleicht den Winter, 1 Korinther 16:5 ; 1 Korinther 16:6 .

Er hatte lange in dieser Gemeinde gearbeitet und viel Gutes unter ihnen getan und hatte sein Herz darauf gerichtet, viel mehr zu tun (wenn Gott es für richtig hielt), und deshalb hatte er den Gedanken, sie zu sehen und bei ihnen zu bleiben. Beachten Sie, dass das Herz eines wahrhaft christlichen Dieners sehr für die Menschen gelten muss, unter denen er lange und mit bemerkenswertem Erfolg gearbeitet hat. Kein Wunder, dass Paulus bereit war, Korinth zu besuchen und bei ihnen zu bleiben, solange die anderen Aufgaben seines Amtes es zulassen.

Obwohl einige unter diesem Volk ihn verachteten und eine Partei gegen ihn bildeten, gab es zweifellos viele, die ihn zärtlich liebten und ihm alle Achtung zollten, die einem Apostel und ihrem geistlichen Vater gebührt. Und ist es ein Wunder, dass er bereit ist, sie zu besuchen und bei ihnen zu bleiben? Und was die anderen angeht, die jetzt große Mißachtung zeigten, konnte er hoffen, sie auf ein besseres Temperament zu bringen und dadurch zu korrigieren, was in der Kirche nicht in Ordnung war, indem er einige Zeit unter ihnen blieb.

Es ist klar, dass er auf eine gute Wirkung hoffte, denn er sagte, er wollte bleiben, damit sie ihn auf seine Reise mitnehmen könnten, wohin er auch ging ( 1 Korinther 16:6 1 Korinther 16:6 ); nicht, um ihn ein Stück weit zu begleiten, sondern ihn für seine Reise zu beschleunigen und auszustatten, ihm zu helfen und zu ermutigen und ihn dafür zu versorgen.

Er ist so zu verstehen, dass er auf seinem Weg nach einer göttlichen Art vorangebracht wird (wie es ausdrückt, 3 Johannes 1:6 ), damit ihm nichts mangele, wie er selbst sagt, Titus 3:13 . Sein Aufenthalt unter ihnen, so hoffte er, würde ihren faulen Humor heilen und sie mit sich und ihrer Pflicht versöhnen.

Beachten Sie, dass es für einen Apostel ein gerechter Grund war, sich an einem Ort niederzulassen, an dem er Aussicht hatte, Gutes zu tun. 2. Seine Entschuldigung, sie jetzt nicht zu sehen, weil es nur nebenbei wäre ( 1 Korinther 16:7 1 Korinther 16:7 ), en parodo – in transitu – en passant: es wäre nur ein vorübergehender Besuch.

Er würde sie nicht sehen, weil er nicht bei ihnen bleiben konnte. Ein solcher Besuch würde weder ihm noch ihnen eine Befriedigung oder einen Vorteil verschaffen; es würde eher den Appetit anregen, als ihn zu erfreuen, eher ihr Verlangen nach Zusammensein steigern, als sie zu befriedigen. Er liebte sie so sehr, dass er sich nach einer Gelegenheit sehnte, bei ihnen zu bleiben, für einige Zeit unter ihnen zu wohnen. Dies würde ihm angenehmer und ihnen nützlicher sein, als ein flüchtiger Besuch in seiner Art; und deshalb würde er sie jetzt nicht sehen, sondern ein anderes Mal, wenn er länger verweilen könnte.

3. Wir haben die Einschränkung dieses Zwecks: Ich vertraue darauf, eine Weile bei Ihnen zu bleiben, wenn der Herr es erlaubt, 1 Korinther 16:7 1 Korinther 16:7 . Obwohl die Apostel unter Inspiration schrieben, wussten sie dabei nicht, wie Gott über sie verfügen würde.

Paulus hatte die Absicht, nach Korinth zu kommen und dort zu bleiben, und hoffte, damit Gutes zu tun. Dies war keine Absicht, die aus einer außergewöhnlichen Bewegung oder einem Impuls des Geistes Gottes hervorging; es war nicht die Wirkung von Inspiration; denn wäre es so gewesen, hätte er nicht so darüber sprechen können. Ein so in ihm gebildeter Vorsatz muss der Vorsatz Gottes gewesen sein, der ihm durch seinen Geist bezeichnet wurde; und konnte er sagen, dass er nur aufgrund dieser Ansicht nach Korinth kommen würde, wenn Gott es gestatte, das heißt, dass er mit Gottes Erlaubnis Gottes eigenen Vorsatz in Bezug auf sich selbst ausführen würde? Es ist dann von einem gemeinsamen Zweck zu verstehen, der in seinem eigenen Geist geformt ist.

Und in Bezug auf alle unsere Absichten sollten wir sagen: "Wir werden sie ausführen, wenn der Herr es erlaubt." Beachten Sie, dass alle unsere Absichten unter der göttlichen Vorsehung gemacht werden müssen. Wir sollten sagen: Wenn der Herr will, werden wir leben und dies und das tun, Jakobus 4:15 . Es liegt nicht in uns, unsere eigenen Pläne zu verwirklichen, ohne die göttliche Erlaubnis.

Mit Gottes Macht und Erlaubnis und unter seiner Leitung müssen wir alles tun. Heiden haben dieses Anliegen der Vorsehung in all unseren Handlungen und Anliegen anerkannt; sicherlich sollten wir es bereitwillig besitzen und uns häufig und ernsthaft darum kümmern. 4. Wir haben seine Absicht zum Ausdruck gebracht, vorläufig in Ephesus zu bleiben. Er sagt, er würde dort bis Pfingsten bleiben, 1 Korinther 16:8 1 Korinther 16:8 .

Es ist sehr wahrscheinlich, dass er sich zum Zeitpunkt der Abfassung dieses Briefes in Ephesus aufhielt, verglichen mit 1 Korinther 16:19 1 Korinther 16:19 , wo er sagt: Die Kirchen Asiens grüßen euch. Ein richtiger Gruß aus Ephesus, aber kaum so richtig war er in Philippi gewesen, wie es die Subskription dieses Briefes in unseren gemeinsamen Abschriften zeigt.

» Die Kirchen Makedoniens grüßen euch « war am Schluß eines Briefes Philippis viel richtiger eingefügt worden als der andere. Aber, 5. Wir haben den Grund für seinen gegenwärtigen Aufenthalt in Ephesus angegeben: Weil ihm eine große Tür geöffnet wurde, und zwar wirksam, und es gab viele Widersacher, 1 Korinther 16:9 1 Korinther 16:9 .

Eine große und wirksame Tür wurde ihm geöffnet; viele waren bereit, das Evangelium in Ephesus zu empfangen, und Gott gab ihm großen Erfolg unter ihnen; er hatte viele zu Christus gebracht, und er hatte große Hoffnung, noch viele mehr zu bringen. Aus diesem Grund beschloss er, eine Weile in Ephesus zu bleiben. Beachten Sie, dass Erfolg und eine faire Aussicht auf mehr ein gerechter Grund waren, einen Apostel zu bestimmen, an einem bestimmten Ort zu bleiben und zu arbeiten.

Und es gab viele Gegner, denn eine große Tür und eine wirksame wurde geöffnet. Beachten Sie, dass große Erfolge im Werk des Evangeliums normalerweise viele Feinde schaffen. Der Teufel widersetzt sich am meisten und macht ihnen am meisten Ärger, die sich am herzlichsten und erfolgreichsten daran machen, sein Königreich zu zerstören. Es gab viele Gegner; und deshalb beschloss der Apostel zu bleiben. Manche meinen, er beziehe sich in dieser Passage auf den Brauch des römischen Circus und dessen Türen, an denen die Wagenlenker eintreten sollten, wie es ihre Gegner an den gegenüberliegenden Türen taten.

Wahrer Mut wird durch Widerstand geweckt; und es ist kein Wunder, dass der christliche Mut des Apostels vom Eifer seiner Gegner beseelt wird. Sie waren entschlossen, ihn zu ruinieren und die Wirkung seines Dienstes in Ephesus zu verhindern; und sollte er zu dieser Zeit seine Stellung verlassen und seinen Charakter und seine Lehre entehren? Nein, der Widerstand der Gegner belebte nur seinen Eifer. Er ließ sich von seinen Gegnern in nichts entmutigen; aber je mehr sie tobten und sich widersetzten, desto mehr übte er sich an.

Sollte ein solcher Mann wie er fliehen? Beachten Sie, dass Widersacher und Opposition den Geist treuer und erfolgreicher Amtsträger nicht brechen, sondern nur ihren Eifer entfachen und sie mit neuem Mut einflößen. Vergeblich zu arbeiten ist in der Tat herzlos und entmutigend. Das dämpft die Stimmung und bricht das Herz. Aber der Erfolg wird einem Prediger Leben und Kraft verleihen, auch wenn Feinde wüten und lästern und verfolgen. Es ist nicht der Widerstand der Feinde, sondern die Härte und der Eigensinn seiner Zuhörer und der Rückfall und die Revolte der Professoren, die einen treuen Diener dämpfen und ihm das Herz brechen.