1 Korinther 2:1-5

      1 Und ich, Brüder, als ich zu euch kam, kam nicht mit hervorragender Rede oder Weisheit und verkündigte euch das Zeugnis Gottes. 2 Denn ich habe beschlossen, von euch nichts zu wissen, außer Jesus Christus und den Gekreuzigten. 3 Und ich war bei dir in Schwachheit und Furcht und in viel Zittern. 4 Und meine Rede und meine Predigt waren nicht verlockende Worte menschlicher Weisheit, sondern eine Demonstration des Geistes und der Kraft: 5 dass dein Glaube nicht in der Weisheit der Menschen stehe, sondern in der Kraft Gottes.

      In dieser Passage verfolgt der Apostel seinen Plan und erinnert die Korinther daran, wie er gehandelt hat, als er zum ersten Mal das Evangelium unter ihnen predigte.

      I. Was die Sache oder das Thema angeht, das er uns erzählt ( 1 Korinther 2:2 1 Korinther 2:2 ), so beschloss er, unter ihnen nichts anderes zu wissen als Jesus Christus und den Gekreuzigten – um keine andere Erkenntnis zu zeigen als dies, nichts zu predigen, die Erkenntnis von nichts zu entdecken, außer von Jesus Christus und dem Gekreuzigten.

Beachten Sie, dass Christus in seiner Person und seinem Amt die Summe und das Wesentliche des Evangeliums ist und das große Thema der Predigt eines Evangeliumspredigers sein sollte. Sein Geschäft ist es, das Banner des Kreuzes zu zeigen und die Leute darunter einzuladen. Jeder, der Paulus predigen hörte, fand, dass er so ununterbrochen auf dieser Saite harrte, dass er sagte, er kenne nur Christus und den Gekreuzigten. Was auch immer er an anderen Kenntnissen hatte, dies war das einzige Wissen, das er entdeckte, und er zeigte sich bemüht, sich unter seinen Zuhörern zu verbreiten.

      II. Die Art und Weise, in der er Christus predigte, ist auch hier zu beobachten. 1. Negativ. Er kam nicht mit hervorragender Rede oder Weisheit unter sie, 1 Korinther 2:1 1 Korinther 2:1 .

Seine Rede und Predigt waren nicht mit verführerischen Worten der Weisheit des Menschen, 1 Korinther 2:4 1 Korinther 2:4 . Er schien nicht ein feiner Redner oder ein tiefer Philosoph zu sein; auch schlich er sich nicht in ihre Gedanken ein, durch einen Schnörkel von Worten oder eine pompöse Zurschaustellung tiefer Vernunft und außergewöhnlicher Wissenschaft und Geschicklichkeit.

Er hat sich nicht vorgenommen, das Ohr durch feine Wendungen und beredte Ausdrücke zu fesseln, noch die Phantasie mit erhabenen Flügen erhabener Gedanken zu erfreuen und zu unterhalten. Weder seine Sprache noch die Weisheit, die er lehrte, schmeckte nach menschlichem Können: Beides lernte er in einer anderen Schule. Göttliche Weisheit brauchte nicht mit solchen menschlichen Ornamenten abgehoben zu werden. 2. Positiv. Er kam unter sie und verkündete das Zeugnis von Gott, 1 Korinther 2:1 1 Korinther 2:1 .

Er veröffentlichte eine göttliche Offenbarung und gab genügend Belege für ihre Autorität, sowohl durch ihre Übereinstimmung mit alten Voraussagen als auch durch gegenwärtige wundersame Handlungen; und da ließ er die Sache stehen. Sprachverzierungen und philosophische Fähigkeiten und Argumente konnten dem, was von einer solchen Autorität empfohlen wurde, kein Gewicht verleihen. Er war auch unter ihnen in Schwäche und Furcht und in viel Zittern; und doch waren seine Rede und Predigt eine Demonstration des Geistes und der Macht, 1 Korinther 2:3 ; 1 Korinther 2:4 .

Seine Feinde in der Gemeinde von Korinth sprachen sehr verächtlich über ihn: Seine körperliche Präsenz, sagen sie, ist schwach und seine Rede verächtlich, 2 Korinther 10:10 . Vielleicht hatte er einen kleinen Körper und eine leise Stimme; aber obwohl er nicht so gut sprach wie manche, ist es klar, dass er kein gemeiner Redner war.

Die Männer von Lystra betrachteten ihn als den heidnischen Gott Merkur, der ihnen in Gestalt eines Menschen zukam, denn er war der Hauptredner, Apostelgeschichte 14:12 . Er wollte weder Mut noch Entschlossenheit, um seine Arbeit durchzuziehen; er war in nichts von seinen Gegnern erschreckt. Aber er war kein Prahler.

Er rühmte sich nicht stolz, wie seine Gegner. Er verhielt sich in seinem Büro mit viel Bescheidenheit, Sorge und Sorgfalt. Er verhielt sich unter ihnen mit großer Demut; nicht als jemand, der mit der ihm verliehenen Ehre und Autorität eitel geworden ist, sondern als jemand, der bemüht ist, sich als treu zu bestätigen und vor sich selbst Angst zu haben, damit er nicht in seinem Vertrauen misshandelt. Beachtet, Niemand kennt die Furcht und das Zittern treuer Diener, die mit göttlicher Eifersucht um Seelen eifrig sind; und ein tiefes Gefühl der eigenen Schwäche ist der Anlass dieser Angst und dieses Zitterns.

Sie wissen, wie unzureichend sie sind, und haben deshalb Angst um sich selbst. Aber obwohl Paulus mit dieser Bescheidenheit und Sorge fertig wurde, sprach er doch mit Autorität: In der Demonstration des Geistes und der Macht. Er predigte die Wahrheiten Christi in ihrer ursprünglichen Kleidung mit klarer Sprache. Er legte die Lehre so nieder, wie der Geist sie überbrachte; und verließ den Geist durch sein äußeres Wirken in Zeichen und Wundern und seinen inneren Einfluss auf die Herzen der Menschen, um die Wahrheit davon zu demonstrieren und seine Aufnahme zu bewirken.

      III. Hier ist das Ziel erwähnt, für das er den gekreuzigten Christus auf diese Weise predigte: Dass dein Glaube nicht in der Weisheit des Menschen stehe, sondern in der Kraft Gottes ( 1 Korinther 2:5 1 Korinther 2:5 ) – damit sie nicht von menschlichen Motiven angezogen oder von bloßen menschlichen Argumenten überwältigt werden, damit man nicht sagen sollte, dass entweder Rhetorik oder Logik sie zu Christen gemacht haben.

Aber wenn nichts als der gekreuzigte Christus klar gepredigt wurde, muss der Erfolg nicht auf menschlicher Weisheit, sondern auf göttlichem Beweis und Wirken beruhen. Das Evangelium wurde so gepredigt, dass Gott in allen erscheinen und verherrlicht werden konnte.