1 Korinther 4:7-13

      7 Denn wer unterscheidet dich von einem anderen? und was hast du, was du nicht empfangen hast? Wenn du es nun empfangen hast , warum rühmst du dich, als hättest du es nicht empfangen ?   8 Nun seid ihr satt, jetzt seid ihr reich, ihr habt als Könige ohne uns regiert; und ich wollte zu Gott regieren, damit wir auch mit euch regieren. 9 Denn ich denke, Gott hat uns die Apostel als letzte gesetzt, gleichsam zum Tode bestimmt; denn wir sind der Welt, den Engeln und den Menschen ein Schauspiel gemacht.

  10 Wir sind Narren um Christi willen, sondern sie sind klug in Christus; wir sind schwach, aber ihr seid stark; Ihr seid ehrenhaft, aber wir werden verachtet. 11 Bis in diese Stunde hungern und dürsten wir beide und sind nackt und werden geschlagen und haben keine bestimmte Wohnung; 12 Und wir arbeiten mit unseren eigenen Händen; wir werden geschmäht und segnen; Verfolgt, erleiden wir es: 13 Verleumdet flehen wir an: Wir sind wie der Dreck der Welt gemacht und sind bis auf den heutigen Tag die Auswaschung aller Dinge.

      Hier verbessert der Apostel den vorstehenden Hinweis zu einer Warnung vor Stolz und Eigendünkel und legt dar, welche Versuchungen die Korinther hatten, ihn aufgrund der unterschiedlichen Umstände zu verachten.

      I. Er warnt sie vor Stolz und Eigendünkel durch die Überlegung, dass alle zwischen ihnen gemachte Unterscheidung Gott zu verdanken sei: Wer macht dich anders? Und was hast du, was du nicht empfangen hast? 1 Korinther 4:7 1 Korinther 4:7 .

Hier wendet sich der Apostel an die Amtsträger, die sich an die Spitze dieser Fraktionen stellten und das Volk in diesen Fehden nur zu sehr ermutigten und begünstigten. Worin hatten sie sich zu rühmen, wenn all ihre besonderen Gaben von Gott waren? Sie hatten sie empfangen und konnten sich ihrer nicht als ihre eigenen rühmen, ohne Gott Unrecht zu tun. Als sie über sie nachdachten, um ihre Eitelkeit zu nähren, hätten sie sie als so viele Schulden und Verpflichtungen gegenüber göttlicher Großzügigkeit und Gnade betrachten sollen.

Aber es kann als allgemeine Maxime gelten: Wir haben keinen Grund, auf unsere Errungenschaften, Freuden oder Leistungen stolz zu sein; alles, was wir haben, haben oder tun, was gut ist, verdanken wir der freien und reichen Gnade Gottes. Prahlen ist für immer ausgeschlossen. Wir haben nichts, was wir richtig unser Eigen nennen können: Alles wird von Gott empfangen. Es ist daher töricht in uns und schädlich für ihn, sich dessen zu rühmen; Diejenigen, die alles empfangen, sollten auf nichts stolz sein, Psalter 115:1 .

Bettler und Angehörige können sich ihrer Unterstützung rühmen; aber sich selbst zu rühmen heißt, gleichzeitig stolz auf Gemeinheit, Ohnmacht und Mangel zu sein. Beachten Sie, dass die Beachtung unserer Verpflichtungen gegenüber der göttlichen Gnade uns von Arroganz und Eigendünkel heilen würde.

      II. Er drückt die Pflicht des Demut , die sie durch eine sehr intelligente Ironie, oder zumindest tadelt sie für ihren Stolz und Dünkel: " Sie sind voll, Sie reich sind, haben Sie als herrschten ohne uns. Sie haben nicht nur eine Hinlänglichkeit , sondern ein Überfluss an geistlichen Gaben; ja, du kannst sie ohne uns, das heißt in meiner Abwesenheit, zu deiner Herrlichkeit machen, ohne dass du mich brauchst.

"Es gibt eine sehr elegante Abstufung von der Genügsamkeit zum Reichtum und von dort zum Königtum, um zu verdeutlichen, wie sehr die Korinther von der Fülle ihrer Weisheit und geistlichen Gaben begeistert waren, was ein Humor war, der unter ihnen herrschte, als der Apostel von ihnen entfernt war , und ließ sie vergessen, was für ein Interesse er an allem hatte. Sehen Sie, wie gut Stolz dazu ist, die Wohltaten zu überschätzen und den Wohltäter zu übersehen, sich über seinen Besitz anzuschwellen und zu vergessen, von wem er stammt; Glas: " Du hast als Könige geherrscht ", sagt der Apostel, "das heißt in deiner eigenen Einbildung; und ich wollte zu Gott, dass du regierst, damit auch wir mit dir regieren.

Ich wünschte, Sie hätten so viel von der wahren Herrlichkeit einer christlichen Kirche auf sich, wie Sie sich selbst anmaßen. Ich sollte dann eintreten, um einen Teil der Ehre zu erhalten: Ich sollte mit dir regieren: Ich sollte von dir nicht übersehen werden wie jetzt, sondern geschätzt und angesehen als ein Diener Christi und ein sehr nützliches Instrument unter euch." , Diejenigen, die am besten von sich denken, die die höchste Meinung von sich haben, kennen sich gemeinhin nicht am besten.

Die Korinther hätten regieren können und der Apostel mit ihnen, wenn sie nicht von einem imaginären Königtum gesprengt worden wären. Beachten Sie, dass Stolz ein großes Vorurteil für unsere Verbesserung ist. Wer sich für die Höhe hält, wird daran gehindert, weiser oder besser zu werden; nicht nur voll, sondern reich, nein, ein König.

      III. Er kommt, um seine eigenen Umstände und die der anderen Apostel darzulegen und vergleicht sie mit ihren. 1. Um den Fall der Apostel darzulegen: Denn ich denke, es hat Gott gefallen, uns die Apostel als letzte zu stellen, wie sie zum Tode bestimmt sind. Denn wir sind der Welt, den Engeln und den Menschen ein Schauspiel. Paulus und seine Mitapostel waren großen Härten ausgesetzt.

Niemals wurden Männer auf dieser Welt so gejagt und besorgt. Sie trugen ihr Leben in ihren Händen: Gott hat uns die Apostel als letzte gesetzt, gleichsam zum Tode bestimmt, 1 Korinther 4:9 1 Korinther 4:9 .

Es wird auf einige der blutigen Schauspiele in den römischen Amphitheatern angespielt, wo Menschen ausgesetzt waren, mit wilden Tieren zu kämpfen oder sich gegenseitig in Stücke zu hauen, um der Bevölkerung Ablenkung zu verschaffen, wo der Sieger nicht mit dem Leben entkam, obwohl er seinen Widersacher vernichten sollte, war er aber nur für einen anderen Kampf reserviert und muss endlich verschlungen oder zerstückelt werden; so dass solche elenden Verbrecher (denn sie waren normalerweise verurteilte Personen, die auf diese Weise entlarvt wurden) mit Recht Epithanatioi genannt werden könnten – Personen, die dem Tode ergeben oder ernannt wurden.

Sie sollen zuletzt aufgeführt werden, weil die Meridiangladiatoren, diejenigen, die sich am Nachmittag bekämpften, am meisten ausgesetzt waren, da sie gezwungen waren, nackt zu kämpfen; so dass (wie Seneca sagt, Epist. 7) dies perfektes Gemetzel war, und diejenigen, die morgens den Tieren ausgesetzt waren, wurden im Vergleich zu diesen barmherzig behandelt. Die allgemeine Bedeutung ist, dass die Apostel bei der treuen Ausübung ihres Amtes ständiger Todesgefahr und der schlimmsten Art ausgesetzt waren.

Gott hatte sie aufgestellt und sichtbar gemacht, wie die römischen Kaiser ihre Kämpfer in die Arena, den Schauplatz, brachten, allerdings nicht zu denselben Zwecken. Sie taten es, um der Bevölkerung zu gefallen und ihre eigene Eitelkeit zu belustigen, und manchmal ein viel schlimmeres Prinzip. Den Aposteln wurde gezeigt, dass sie die Macht der göttlichen Gnade offenbaren, die Wahrheit ihrer Mission und Lehre bestätigen und die Religion in der Welt verbreiten.

Dies waren gottwürdige Ziele – edle Ansichten, geeignet, sie zum Kampf zu animieren. Aber sie hatten mit ähnlichen Schwierigkeiten zu kämpfen und waren in einer Weise entlarvt wie diese elenden römischen Verbrecher. Beachten Sie, dass das Amt eines Apostels als ehrenhaftes, so hart und gefährlich war: „ Denn wir sind der Welt und den Engeln und den Menschen ein Schauspiel gemacht, 1 Korinther 4:9 1 Korinther 4:9 .

Eine Sendung. Wir werden ins Theater gebracht, in die öffentliche Sicht der Welt. Engel und Menschen sind Zeugen unserer Verfolgungen, Leiden, Geduld und Großmut. Sie alle sehen, dass wir für unsere Treue zu Christus leiden und wie wir leiden; wie groß und unmittelbar sind unsere Gefahren, und wie tapfer begegnen wir ihnen; wie scharf unsere Leiden und wie geduldig wir sie durch die Kraft der göttlichen Gnade und unserer christlichen Grundsätze ertragen.

Unsere ist harte Arbeit, aber ehrenhaft; es ist gefährlich, aber herrlich. Gott wird Ehre von uns haben, Religion wird von uns gutgeschrieben. Die Welt kann nur unseren unerschrockenen Entschluss, unsere unbesiegbare Geduld und Beständigkeit sehen und staunen." um seinetwillen und zu ehren alles zufrieden zu ertragen.

2. Er vergleicht seinen eigenen Fall mit dem der Korinther: „ Wir sind Narren um Christi willen, ihr aber seid weise in Christus; wir sind schwach, ihr aber stark; ihr seid ehrenhaft, aber wir werden verachtet, 1 Korinther 4:10 1 Korinther 4:10 .

Wir sind Narren um Christi willen; dies auf gemeinsame Rechnung, und wir sind damit zufrieden. Wir können in der Welt für Narren gelten und als solche verachtet werden, damit die Weisheit Gottes und die Ehre des Evangeliums dadurch gesichert und zur Schau gestellt werden." Beachte: Treue Diener können es ertragen, verachtet zu werden, damit die Weisheit Gottes und die Kraft seiner Gnade werden dadurch offenbart." Aber du bist weise in Christus.

Sie haben den Ruf, weise und gelehrte Christen zu sein, und Sie schätzen sich nicht wenig darauf. Wir sind in Schande, weil wir die klaren Wahrheiten des Evangeliums auf eine ebenso klare Weise vermitteln: Sie stehen im Ruf für Ihre Beredsamkeit und menschliche Weisheit, die Sie unter vielen als weise Männer in Christus durchgehen lassen. Wir sind schwach, aber du bist stark. Wir leiden um Christi willen“ (so bedeutet schwach sein deutlich, 2 Korinther 12:10 ) „wenn ihr in leichten und blühenden Verhältnissen seid.

„Beachten Sie, dass nicht alle Christen gleich exponiert sind. Einige leiden unter größeren Härten als andere, die sich noch in der gleichen Kriegsführung befinden. Die Fahnenträger in einer Armee werden am meisten getroffen Oder aber: „Wir übergeben die Welt für Personen von nur gemeiner Begabung, bloße Jünglinge im Christentum; aber ihr betrachtet euch selbst und werdet von anderen als Menschen angesehen, die ein viel weiter fortgeschrittenes Wachstum und eine bestätigte Stärke haben.

„Beachte, das sind nicht immer die größten Kenner des Christentums, die so von sich selbst denken oder für andere gelten von anderen als weisere und stärkere Männer in Christus geschätzt als die Apostel selbst. Aber oh, wie grob ist der Fehler!

      NS. Er geht auf einige Besonderheiten ihrer Leiden ein: Bis zu dieser Stunde; das heißt, nach all dem Dienst, den wir unter euch und anderen Kirchen geleistet haben, hungern und dürsten wir und sind nackt und werden geschlagen und haben keine bestimmte Wohnung und Arbeit, die mit unseren eigenen Händen arbeitet, 1 Korinther 4:11 ; 1 Korinther 4:12 .

Nein, sie wurden gemacht wie der Schmutz der Welt und zum Auswaschen aller Dinge 1 Korinther 4:13 1 Korinther 4:13 . Sie waren gezwungen, mit ihren eigenen Händen zu arbeiten, um ihren Lebensunterhalt zu bestreiten, und hatten so viel und so viel größeres zu tun, dass sie sich nicht genug darum kümmern konnten, um ihren Lebensunterhalt zu bestreiten, sondern waren Hunger, Durst, und Blöße – oft wollte man Fleisch und Trinken und Kleider.

Sie wurden um die Welt getrieben, ohne einen festen Wohnsitz, keine bestimmte Wohnung zu haben. In der Tat schlechte Umstände für die Premierminister des Königreichs unseres Erretters, kein Haus und kein Zuhause zu haben und ohne Nahrung und Kleidung zu sein! Aber dennoch nicht ärmer als der, der seinen Kopf nicht Lukas 9:58, Lukas 9:58 . Aber o herrliche Nächstenliebe und Hingabe, das würde sie durch all diese Nöte tragen! Wie innig liebten sie Gott, wie sehnten sie sich nach dem Heil der Seelen! Ihre war freiwillig, es war erfreuliche Armut.

Sie dachten, sie hätten eine reiche Wiedergutmachung für all die äußerlichen guten Dinge, die sie wollten, wenn sie nur Christus dienen und Seelen retten könnten. Nein, obwohl sie zum Schmutz der Welt und zum Abwaschen aller Dinge gemacht wurden. Sie wurden als nicht lebensfähige Männer behandelt, Perikatharmata. Es wird von den Kritikern vernünftigerweise angenommen, dass hier eine Anspielung auf eine übliche Sitte vieler heidnischer Nationen gemacht wird, Menschen in einer Zeit der Pest oder eines ähnlichen schweren Unglücks als Opfer darzubringen.

Dies waren normalerweise die niederträchtigsten Menschen, Personen des niedrigsten Ranges und des schlechtesten Charakters. So galten die Christen in den ersten Zeitaltern als Quelle aller öffentlichen Unglücke und wurden der Wut des Volkes geopfert, wenn auch nicht, um ihre zornigen Gottheiten zu besänftigen. Und Apostel konnten keinen besseren Gebrauch machen. Sie litten in ihren Personen und Charaktere als die schlimmsten und abscheulichsten Männer, als die richtige zu machen ein solches Opfer: oder aber als sehr Schmutz der Welt, die weg gefegt werden sollte: ja, als Abschaum von alle Dinge, die Schlacke, die Feilen aller Dinge.

Sie waren der Abwasserkanal, in den alle Vorwürfe der Welt gegossen werden sollten. Das Abreiben von allem ist schlecht, aber was ist es, das Abwaschen aller Dinge zu sein! Wie sehr ähnelten die Apostel ihrem Meister und füllten das, was hinter seinen Bedrängnissen war, um seines Leibes willen, der die Kirche ist! Kolosser 1:24 .

Sie litten für ihn, und sie litten nach seinem Beispiel. So arm und verachtet war er in seinem Leben und Wirken. Und jeder, der in Christus Jesus treu sein möchte, muss sich auf dieselbe Armut und Verachtung vorbereiten. Beachte: Diejenigen mögen Gott sehr lieb und ehrenhaft sein, die die Menschen für unwürdig halten, zu leben, und die sie als den Schmutz und den Abfall der Welt gebrauchen und verachten. Gott sieht nicht, wie der Mensch sieht, 1 Samuel 16:7 .

      V. Wir haben hier das Verhalten der Apostel unter allen; und die Rückkehr, die sie für diese Misshandlung machten: Da wir geschmäht werden, segnen wir; verfolgt werden, erleiden wir es; da wir verleumdet werden, bitten wir, 1 Korinther 4:12 ; 1 Korinther 4:13 .

Sie erwiderten Segen für Vorwürfe und Flehen und freundliche Ermahnungen für die rohesten Verleumdungen und Verleumdungen und waren geduldig unter den schärfsten Verfolgungen. Beachten Sie, dass die Jünger Christi und insbesondere seine Diener an ihrer Lauterkeit festhalten und ein gutes Gewissen bewahren sollten, unabhängig davon, auf welchen Widerstand sie in der Welt stoßen. Was immer sie unter den Menschen leiden, sie müssen dem Beispiel folgen und den Willen und die Gebote ihres Herrn erfüllen. Sie müssen mit ihm und für ihn zufrieden sein, verachtet und missbraucht zu werden.