1 Korinther 7:17-24

      17 Aber wie Gott jedem Menschen verteilt hat, wie der Herr jeden berufen hat, so lasse ihn wandeln. Und so ordiniere ich in allen Kirchen. 18 Wird jemand als beschnitten bezeichnet? lass ihn nicht unbeschnitten sein. Wird jemand in Unbeschnittenheit genannt? lass ihn nicht beschneiden. 19 Beschneidung ist nichts und Unbeschnittenheit ist nichts als das Halten der Gebote Gottes. 20 Jeder soll in derselben Berufung bleiben, zu der er berufen wurde.

  21 Bist du genannt ist ein Diener? kümmere dich nicht darum; aber wenn du frei gemacht werden darfst, nutze es lieber. 22 Denn der Berufene im Herrn als Knecht ist der Freie des Herrn; ebenso ist der Berufene, der frei ist, der Knecht Christi. 23 Ihr seid mit einem Preis erkauft; seid nicht die Diener der Menschen. 24 Brüder, jeder Mensch, in dem er berufen ist, bleibe darin bei Gott.

      Hier nimmt der Apostel Gelegenheit, ihnen zu raten, in dem Zustand und Zustand fortzufahren, in dem das Christentum sie vorgefunden hat und in dem sie sich zu ihm bekehrt haben. Und hier,

      I. Er legt diese Regel im Allgemeinen fest – so wie Gott es jedem gegeben hat. Beachten Sie, dass unsere Zustände und Umstände in dieser Welt Verteilungen der göttlichen Vorsehung sind. Dies legt die Grenzen der Wohnstätten der Menschen fest und ordnet ihre Schritte. Gott richtet auf und zieht nieder. Und wiederum: Wie der Herr jeden gerufen hat, so lasse ihn gehen. Wie auch immer seine Umstände oder Umstände waren, als er zum Christentum bekehrt wurde, soll er darin bleiben und sein Gespräch darauf ausrichten.

Die Regeln des Christentums erreichen jede Bedingung. Und in jedem Staat kann ein Mensch leben, um ihm Ehre zu machen. Beachten Sie, dass es die Pflicht eines jeden Christen ist, sein Verhalten seinem Zustand und den Regeln der Religion anzupassen, mit seinem Schicksal zufrieden zu sein und sich in seinem Rang und an seinem Platz zu verhalten, wie es ein Christ wird. Der Apostel fügt hinzu, dass dies eine allgemeine Regel sei, die jederzeit und überall zu beachten sei; So ordiniere ich in allen Kirchen.

      II. Er spezifiziert besondere Fälle; wie, 1. Das der Beschneidung. Wird ein Mann als beschnitten bezeichnet? Lass ihn nicht unbeschnitten sein. Wird ein Mann als unbeschnitten bezeichnet? Lass ihn nicht beschneiden. Es spielt keine Rolle, ob ein Mensch Jude oder Nichtjude ist, innerhalb des mit Abraham geschlossenen Bundes der Eigentümlichkeit oder ohne ihn. Wer bekehrt ist, braucht sich als Jude nicht an diesem Kopf zu beunruhigen und sich unbeschnitten zu wünschen.

Auch der Bekehrte vom Nichtjudentum ist nicht verpflichtet, sich beschneiden zu lassen; er sollte sich auch keine Sorgen machen, weil er das Zeichen der Auszeichnung will, das bisher dem Volk Gottes gehörte. Denn wie der Apostel fortfährt, ist die Beschneidung nichts, und die Unbeschnittenheit ist nichts als das Halten der Gebote Gottes, 1 Korinther 7:19 1 Korinther 7:19 .

Bei Gott ist es weder hier noch dort, ob Männer beschnitten sind oder nicht. Beachten Sie, es ist praktische Religion, aufrichtiger Gehorsam gegenüber den Geboten Gottes, auf die das Evangelium Wert legt. Äußere Bräuche ohne innere Frömmigkeit sind nichts. Deshalb soll jeder in der Berufung (dem Zustand) bleiben, in die er berufen wurde, 1 Korinther 7:20 1 Korinther 7:20 .

2. Das der Knechtschaft und Freiheit. Es war in diesem Zeitalter der Welt üblich, dass viele in einem Zustand der Sklaverei waren, die für Geld gekauft und verkauft wurden, und somit das Eigentum derer, die sie kauften. „Nun“ , sagt der Apostel, " Kunst genannt ich einen Diener zu sein? Pflege nicht für sie. Seien Sie nicht über solicitous darüber. Es ist nicht im Widerspruch zu deiner Pflicht, Beruf, oder Hoffnungen, als Christ. Doch wenn du möge frei gemacht werden, nutze es lieber " 1 Korinther 7:21 1 Korinther 7:21 .

Es gibt viele Annehmlichkeiten in einem Zustand der Freiheit, der über die Knechtschaft hinausgeht: Ein Mann hat mehr Macht über sich selbst und mehr Kontrolle über seine Zeit und steht nicht unter der Kontrolle eines anderen Herrn; und daher ist die Freiheit der geeignetere Staat. Aber der äußere Zustand der Menschen hindert oder fördert ihre Annahme bei Gott nicht. Denn wer Knecht genannt wird, ist der Freigelassene des Herrn – apeleutheros, wie derjenige, der frei heißt, Knecht des Herrn ist.

Obwohl er nicht aus dem Dienst seines Herrn entlassen wird, ist er von der Herrschaft und dem Vasallentum der Sünde befreit. Obwohl er Christus nicht versklavt ist, ist er doch verpflichtet, sich ganz seinem Wohlgefallen und seinem Dienst hinzugeben; und doch ist dieser Dienst vollkommene Freiheit. Beachten Sie, dass unser Trost und unser Glück davon abhängen, was wir für Christus sind, nicht was wir in der Welt sind. Die Güte unseres äußeren Zustandes entbindet uns nicht von den Pflichten des Christentums, noch seine Schlechtigkeit entbindet uns von christlichen Vorrechten.

Wer ein Sklave ist, kann dennoch ein christlicher Freier sein; wer ein freier Mensch ist, kann dennoch der Diener Christi sein. Er ist mit einem Preis erkauft und sollte daher nicht der Diener des Menschen sein. Nicht, dass er den Dienst seines Herrn aufgeben oder nicht alle angemessenen Maßnahmen ergreifen müsste, um ihm zu gefallen (dies würde dem gesamten Umfang der Rede des Apostels widersprechen); aber er darf nicht so ein Diener der Menschen sein, sondern dem Willen Christi muss mehr gehorcht und geachtet werden als dem seines Herrn.

Er hat einen viel höheren Preis für ihn bezahlt und hat einen viel volleren Besitz in sich. Ihm ist ohne Einschränkung und Vorbehalt zu dienen und zu gehorchen. Beachten Sie, dass die Diener Christi keinem anderen Meister als ihm selbst unterstehen sollten, keinem Menschen mehr dienen sollten, als es mit ihrer Pflicht ihm gegenüber vereinbar ist. Kein Mann kann zwei Herren dienen. Obwohl einige diese Passage von Personen verstehen, die durch die Großzügigkeit und Liebe von Mitchristen aus der Sklaverei freigekauft werden; und lies die Passage so: Bist du mit einem Preis aus der Sklaverei erlöst worden? Werde nicht wieder versklavt; ebenso wie zuvor hatte er geraten, dass sie, wenn sie in der Sklaverei irgendeine Aussicht auf Freilassung hätten, sie lieber wählen sollten.

Diese Bedeutung werden die Worte tragen, aber die andere scheint umso natürlicher zu sein. Siehe 1 Korinther 6:20 1 Korinther 6:20 .

      III. Er fasst seinen Rat zusammen: Jeder Mensch, von dem er berufen ist, soll darin bei Gott bleiben, 1 Korinther 7:24 1 Korinther 7:24 . Dies ist von dem Zustand zu verstehen, in dem ein Mann zum Christentum bekehrt wird.

Niemand sollte seinen Glauben oder seine Religion zum Argument machen, um irgendwelche natürlichen oder zivilen Verpflichtungen zu durchbrechen. Er sollte ruhig und bequem in dem Zustand bleiben, in dem er sich befindet; und dies kann er wohl tun, wenn er darin bei Gott bleiben kann. Beachten Sie, dass die besondere Gegenwart und Gunst Gottes nicht auf äußere Umstände oder Leistungen beschränkt ist. Wer beschnitten ist, kann es genießen; und so möge der Unbeschnittene.

Der Gebundene kann es ebenso haben wie der Freie. In dieser Hinsicht gibt es weder Grieche noch Jude, Beschneidung noch Unbeschnittenheit, Barbar oder Skythen, Gebundenheit oder Freie, Kolosser 3:11 . Die Gunst Gottes ist nicht gebunden.