1 Korinther 8:1-3

      1 Wenn wir nun Dinge berühren, die Götzen dargebracht wurden, wissen wir, dass wir alle Wissen haben. Wissen bläht sich auf, aber Nächstenliebe baut auf. 2 Und wenn jemand glaubt, etwas zu wissen, so weiß er noch nichts, wie er wissen sollte. 3 Aber wenn jemand Gott liebt, so ist das auch von ihm bekannt.

      Der Apostel kommt hier zu dem Fall von Dingen, die Götzen geopfert worden waren, für die einige von ihnen Befriedigung suchten: ein Fall, der in jener Zeit des Christentums häufig vorkam, als die Kirche Christi unter den Heiden und das Israel Gottes war muss unter den Kanaanitern leben. Zum besseren Verständnis sei angemerkt, dass es bei den Heiden Brauch war, ihre Opfer zu zelebrieren und sich nicht nur selbst zu essen, sondern auch ihre Freunde zum Mitessen einzuladen.

Diese wurden normalerweise im Tempel aufbewahrt, wo das Opfer dargebracht wurde ( 1 Korinther 8:10 1 Korinther 8:10 ), und wenn am Ende des Festes noch etwas übrig war, war es üblich, einen Teil zu ihren Freunden wegzutragen; was übrig blieb, gehörte schließlich den Priestern, die es manchmal auf den Märkten verkauften.

Siehe 1 Korinther 10:25 1 Korinther 10:25 . Ja, Feste wurden, wie Athenios uns mitteilt, immer unter den heidnischen, heiligen und religiösen Dingen gezählt, so dass sie es gewohnt waren, vor allen ihren Festen zu opfern; und es galt unter ihnen, athyta esthiein, als sehr profan, an ihren privaten Tischen Fleisch zu essen, von dem sie bei solchen Gelegenheiten nicht zuerst geopfert hatten.

Unter diesen Umständen, während Christen unter Götzendienern lebten, viele solche Beziehungen und Freunde hatten, mit denen sie Bekanntschaft und gute Nachbarschaft pflegen und daher Gelegenheit haben müssen, an ihren Tischen zu essen, was sollten sie gegebenenfalls tun? das, was geopfert worden war, sollte ihnen vorgelegt werden? Was, wenn sie eingeladen werden sollten, mit ihnen in ihren Tempeln zu schlemmen? Es scheint, als ob einige der Korinther die Meinung aufgenommen hätten, dass sogar dies möglich sei, weil sie wussten, dass ein Götzen nichts auf der Welt ist, 1 Korinther 8:4 1 Korinther 8:4 .

Der Apostel scheint direkter auf den Fall zu antworten ( 1 Korinther 10:1 1 Korinther 10:1 ) und hier, unter der Annahme, dass sie mit diesem Gedanken Recht haben, gegen ihren Missbrauch ihrer Freiheit gegenüber den Vorurteile anderer; aber er verurteilt diese Freiheit eindeutig in 1 Korinther 10:1 1 Korinther 10:1 .

Der Apostel leitet seine Rede mit einigen Bemerkungen über das Wissen ein, die in sich einen Tadel solcher Wissensvorstellungen zu tragen scheinen, wie ich sie erwähnt habe: Wir wissen, sagt der Apostel, dass wir alle Wissen haben ( 1 Korinther 8:1 1 Korinther 8:1 ); als hätte er gesagt: "Ihr, die euch solche Freiheit nehmen, seid nicht die einzigen wissenden Personen; wir, die wir uns enthalten, wissen genauso viel wie ihr von der Eitelkeit der Götzen, und dass sie nichts sind; aber wir wissen auch, dass die Freiheit, die ihr euch nehmt, sehr" ist schuldig sind, und dass sogar die gesetzliche Freiheit mit Wohltätigkeit und nicht zum Nachteil schwächerer Brüder verwendet werden muss.

"Die Erkenntnis bläht auf, aber die Liebe baut auf, 1 Korinther 8:1 1 Korinther 8:1 . Beachte, 1. Die Bevorzugung der Nächstenliebe gegenüber eingebildetem Wissen. Das ist am besten geeignet, um das größte Gute zu tun.

Wissen, oder zumindest ein hoher Dünkel davon, neigt sehr dazu, den Geist anzuschwellen, mit Wind zu füllen und ihn so aufzublähen. Das nützt uns nicht viel, ist aber in vielen Fällen sehr zum Schaden anderer. Aber wahre Liebe und zärtliche Rücksicht auf unsere Brüder werden uns dazu bringen, ihr Interesse zu befragen und zu ihrer Erbauung nach Kräften zu handeln. Beachte, 2. Dass es keinen häufigeren Hinweis auf Unwissenheit gibt als einen Wissensdünkel: Wenn jemand glaubt, etwas zu wissen, so weiß er noch nichts, wie er wissen sollte.

Wer am besten weiß, versteht seine eigene Unwissenheit und die Unvollkommenheit des menschlichen Wissens. Wer sich einen wissenden Mann vorstellt und in dieser Einbildung eitel und eingebildet ist, hat Grund zu vermuten, dass er nichts richtig weiß, nichts so, wie er es wissen sollte. Beachten Sie, dass es eine Sache ist, die Wahrheit zu kennen, und eine andere, sie so zu kennen, wie wir es sollten, um unser Wissen gebührend zu verbessern. Vieles kann bekannt sein, wenn nichts zu einem guten Zweck bekannt ist, wenn weder wir selbst noch andere für unser Wissen besser sind.

Und diejenigen, die glauben, etwas zu wissen, und sich daran erfreuen, werden von allen Menschen am ehesten von ihrem Wissen keinen guten Gebrauch machen; weder sie selbst noch andere profitieren davon. Aber, fügt der Apostel hinzu, wenn jemand Gott liebt, ist dasselbe von Gott bekannt. Wenn jemand Gott liebt und dadurch beeinflusst wird, seinen Nächsten zu lieben, so ist dasselbe von Gott bekannt; das heißt, wie manche es verstehen, von ihm bekannt gemacht, von Gott gelehrt wird.

Beachten Sie, dass diejenigen, die Gott lieben, am ehesten von Gott belehrt werden und von ihm wissen lassen, wie sie es sollten. Manche verstehen es so: Er wird von Gott anerkannt; er wird ihn akzeptieren und Freude an ihm haben. Beachten Sie, dass die wohltätige Person am ehesten Gottes Gunst hat. Diejenigen, die Gott lieben und um seinetwillen ihre Brüder lieben und ihr Wohlergehen suchen, werden wahrscheinlich von Gott geliebt werden; und wie viel besser ist es, von Gott anerkannt zu werden, als eine eitle Meinung von uns selbst zu haben!