1 Korinther 9:19-23

      19 Denn obwohl ich von allen Menschen frei bin , habe ich mich doch allen zum Diener gemacht, um noch mehr zu gewinnen. 20 Und den Juden wurde ich wie ein Jude, um die Juden zu gewinnen; denen, die unter dem Gesetz stehen, wie unter dem Gesetz, damit ich die unter dem Gesetz gewinne; 21 Denen Gesetzlosen, wie Gesetzlosen, die nicht für Gott ohne Gesetz sind, sondern für Christus unter dem Gesetz, damit ich die Gesetzlosen gewinne.

  22 Den Schwachen wurde ich so schwach, dass ich die Schwachen gewinne: Ich allen alles bin gemacht Männer, dass ich mit allen Mitteln speichern einige könnte. 23 Und dies tue ich um des Evangeliums willen, um mit euch daran teilzuhaben .

      Der Apostel nimmt aus dem, was er zuvor gesprochen hatte, Anlass, einige andere Beispiele seiner Selbstverleugnung und seines Abschieds von seiner Freiheit zum Wohle anderer zu erwähnen.

      I. Er behauptet seine Freiheit ( 1 Korinther 9:19 1 Korinther 9:19 ): Obwohl ich frei von allen Menschen bin. Er war freigeboren, ein Bürger Roms. Er war an niemanden gebunden und für seinen Lebensunterhalt von keinem abhängig; dennoch machte er sich zum Diener aller, um mehr zu gewinnen.

Er benahm sich wie ein Diener; er arbeitete als Diener für ihr Wohl; er war darauf bedacht, seinem Herrn als Diener zu gefallen; er tat in vielen Fällen so, als ob er keine Privilegien hätte; und dies, um mehr zu gewinnen oder mehr zum Christentum zu bekehren. Er machte sich zum Diener, damit sie frei würden.

      II. Er gibt einige Einzelheiten an, in denen er sich zum Diener aller machte. Er hat sich auf alle möglichen Leute eingestellt. 1. Den Juden und denen, die unter dem Gesetz standen, wurde er ein Jude, und wie nach dem Gesetz, um sie zu gewinnen. Obwohl er das zeremonielle Gesetz als ein von Christus abgenommenes Joch betrachtete, unterwarf er sich ihm in vielen Fällen, um an den Juden zu arbeiten, ihre Vorurteile zu beseitigen, sie zu überzeugen, das Evangelium zu hören und sie für Christus zu gewinnen .

2. Denjenigen, die ohne Gesetz sind, wie ohne Gesetz , das heißt den Heiden, ob sie zum christlichen Glauben bekehrt sind oder nicht. In unschuldigen Dingen konnte er den Gebräuchen oder der Laune der Menschen zu ihrem Vorteil entsprechen. Er würde mit den Philosophen auf ihre eigene Weise argumentieren. Und was die bekehrten Heiden betrifft, so verhielt er sich unter ihnen wie jemand, der nicht unter die Knechtschaft der jüdischen Gesetze stünde, wie er sie gegenüber behauptet und behauptet hatte, obwohl er nicht als ein Gesetzloser handelte, sondern als ein Gebundener die Gesetze Christi.

Er würde keine Gesetze Christi übertreten, um einem Menschen zu gefallen oder ihn zu erfreuen; aber er würde sich allen Männern anpassen, wo er es rechtmäßig tun durfte, um etwas zu gewinnen. Paulus war der Apostel der Heiden, und so hätte man denken können, er hätte sich entschuldigen können, den Juden zu gehorchen; und dennoch, um ihnen Gutes zu tun und sie für Christus zu gewinnen, vernachlässigte er in unschuldigen Dingen die Macht, die er hatte, anders zu tun, und hielt sich an einige ihrer Gebräuche und Gesetze.

Und obwohl er aufgrund dieses Charakters die Autorität über die Heiden in Frage gestellt haben könnte, passte er sich doch, so gut er es konnte, ihren Vorurteilen und Denkweisen an. Gutes zu tun war das Studium und das Geschäft seines Lebens; und um dieses Ziel zu erreichen, stand er nicht auf Privilegien und punctilios. 3. Den Schwachen wurde er so schwach, um die Schwachen zu gewinnen, 1 Korinther 9:22 1 Korinther 9:22 .

Er war bereit, das Beste aus ihnen zu machen. Er verachtete sie nicht und richtete sie nicht, sondern wurde wie einer von ihnen, verzichtete darauf, seine Freiheit für sie zu gebrauchen, und achtete darauf, ihnen keinen Stolperstein in den Weg zu legen. Wo jemand durch die Schwäche seines Verstandes oder die Stärke seiner Vorurteile durch den Gebrauch seiner Freiheit wahrscheinlich in Sünde verfiel oder vom Evangelium in heidnischen Götzendienst abfiel, hielt er sich zurück. Er verleugnete sich um ihretwillen, damit er sich in ihre Zuneigung einschleichen und ihre Seelen gewinnen konnte.

Kurz, er wurde allen Menschen alles, damit er mit allen Mitteln (mit allen rechtmäßigen Mitteln) etwas gewinnen könnte. Er würde nicht gegen Gott sündigen, um die Seele seines Nächsten zu retten, aber er würde sich sehr fröhlich und bereitwillig verleugnen. Die Rechte Gottes konnte er nicht aufgeben, aber er konnte seine eigenen aufgeben, und das tat er sehr oft zum Wohle anderer.

      III. Er nennt seine Gründe für dieses Handeln ( 1 Korinther 9:23 1 Korinther 9:23 ): Dies tue ich um des Evangeliums willen, und damit ich mit euch teilhabe; das heißt, zur Ehre Christi, dessen das Evangelium ist, und zum Heil der Seelen, für das es bestimmt ist, und damit er und sie in den Vorrechten des Evangeliums miteinander kommunizieren oder gemeinsam daran teilhaben können.

Zu diesen Zwecken ließ er sich also herab, verweigerte sich seiner Freiheit und passte sich den Fähigkeiten und Gebräuchen derer an, mit denen er zu tun hatte, wo es ihm rechtmäßig war. Beachten Sie, dass ein Herz, das mit Eifer für Gott erwärmt ist und nach der Errettung der Menschen atmet, im Gegensatz zu diesem Plan nicht auf Rechte und Privilegien drängen und darauf bestehen wird. Diejenigen, die ihre Macht im Evangelium offenkundig missbrauchen, die sie nicht zur Erbauung, sondern zur Zerstörung verwenden, und daher nichts von seinem Geist atmen.