1 Korinther 9:3-14

      3 Meine Antwort an die, die mich prüfen, ist dies: 4 Haben wir nicht die Macht zu essen und zu trinken? 5 Haben wir nicht die Macht, eine Schwester, eine Frau und andere Apostel und als Brüder des Herrn und Kephas zu führen? 6 Oder nur ich und Barnabas, haben wir nicht die Macht, die Arbeit zu unterlassen? 7 Wer führt jemals einen Krieg auf eigene Faust? Wer pflanzt einen Weinberg und ißt nicht von seiner Frucht? oder wer weidet eine Herde und isst nicht von der Milch der Herde? 8 Sag ich diese Dinge als Mann? oder sagt das Gesetz auch nicht dasselbe? 9 Denn im Gesetz des Mose steht geschrieben: Du sollst dem Ochsen, der das Korn austreibt, den Mund nicht mundtot machen.

Sorgt Gott für Ochsen? 10 Oder sagt er es ganz um unseretwillen? Unsertwegen, kein Zweifel, das ist geschrieben: dass er das ploweth sollte in der Hoffnung pflügen; und wer in der Hoffnung drischt, soll an seiner Hoffnung teilhaben. 11 Wenn wir euch geistliche Dinge gesät haben, ist es dann eine große Sache, eure fleischlichen Dinge zu ernten? 12 Wenn andere an dieser Macht über dich teilhaben , sind wir es nicht eher? Trotzdem haben wir diese Macht nicht genutzt; aber erleide alles, damit wir das Evangelium Christi nicht behindern.

  13 Wisst ihr nicht, dass die, die in heiligen Dingen dienen, von den Dingen des Tempels leben? und die am Altar warten, nehmen am Altar teil? 14 Genauso hat der Herr bestimmt, dass diejenigen, die das Evangelium predigen, vom Evangelium leben sollen.

      Nachdem er seine apostolische Autorität geltend gemacht hat, macht er sich daran, die zu seinem Amt gehörenden Rechte in Anspruch zu nehmen, insbesondere das Recht, durch dieses aufrechtzuerhalten.

      I. Diese stellt er fest: 1 Korinther 9:3 1 Korinther 9:3 . „ Meine Antwort an diejenigen, die mich prüfen (d.h. nach meiner Autorität oder nach den Gründen meines Verhaltens fragen, wenn ich ein Apostel bin) lautet: Haben wir nicht die Macht zu essen und zu trinken ( 1 Korinther 9:4 1 Korinther 9:4 ) oder Anspruch auf Unterhalt? Haben wir nicht die Macht, eine Schwester, eine Frau und andere Apostel und die Brüder des Herrn und Kephas zu führen und nicht nur selbst zu unterhalten, sondern haben sie sie auch gepflegt?" Obwohl Paulus zu dieser Zeit ledig war, hatte er das Recht, sich eine Frau zu nehmen, wann immer es ihm gefiel, und sie mit sich zu führen und von den Kirchen für sie und für sich selbst Unterhalt zu erwarten.

Vielleicht hatte Barnabas eine Frau, wie sicherlich die anderen Apostel, und führte sie mit ihnen herum. Daß hier eine Frau unter der Schwesterfrau ~ adelphen gynaika zu verstehen ist , ergibt sich daraus, daß es den Aposteln völlig ungeeignet gewesen wäre, Frauen mit sich herumzutragen, es sei denn, sie wären Ehefrauen. Das Wort impliziert, dass sie Macht über sie hatten und ihre Fürsorge für sie verlangen konnten, die niemand über andere als Frauen oder Diener haben konnte.

Nun scheinen die Apostel, die für ihr Brot arbeiteten, nicht in der Lage gewesen zu sein, Diener zu kaufen oder mit sich zu führen. Nicht zu bemerken, dass es Verdacht erregt hätte, sogar Dienerinnen und viel mehr andere Frauen, mit denen sie nicht verheiratet waren, mit sich herumgetragen zu haben, wozu die Apostel niemals Anlass geben würden. Der Apostel behauptet daher eindeutig, dass er das Recht hatte, ebenso wie andere Apostel zu heiraten und für seine Frau, ja, auch für seine Kinder, falls er welche hatte, von den Kirchen Unterhalt zu fordern, ohne sich mit eigenen Händen zu bemühen, ihn zu beschaffen .

Oder haben nur ich und Barnabas die Macht, die Arbeit zu ertragen? 1 Korinther 9:6 1 Korinther 9:6 . Kurzum, der Apostel fordert hier einen Unterhalt von den Kirchen, sowohl für ihn als auch für ihn. Das war ihnen geschuldet, und was er behaupten mochte.

      II. Er fährt mit mehreren Argumenten fort, seine Behauptung zu beweisen. 1. Aus der gängigen Praxis und den Erwartungen der Menschheit. Diejenigen, die süchtig sind und sich jedem Geschäft der Welt hingeben, erwarten, davon zu leben. Soldaten erwarten, für ihren Dienst bezahlt zu werden. Hirten und Hirten erwarten von ihrer Arbeit ihren Lebensunterhalt. Wenn sie Weinberge pflanzen, kleiden und bebauen, dann in Erwartung von Früchten; wenn sie eine Herde füttern, dann in der Erwartung, von ihr gefüttert und gekleidet zu werden! Wer führt zu irgendeinem Zeitpunkt einen Krieg auf eigene Faust? Wer pflanzt einen Weinberg und ißt seine Früchte nicht? Wer weidet eine Herde und ißt ihre Milch nicht? 1 Korinther 9:7 1 Korinther 9:7 .

Beachten Sie, dass es sehr natürlich und sehr vernünftig ist, dass Minister ihren Lebensunterhalt von ihrer Arbeit erwarten. 2. Er argumentiert aus dem jüdischen Gesetz heraus: Sag ich diese Dinge als Mann? Oder sagt das Gesetz auch nicht dasselbe? 1 Korinther 9:8 1 Korinther 9:8 .

Ist dies nur ein Diktat der allgemeinen Vernunft und nur nach dem allgemeinen Sprachgebrauch? Nein, es entspricht auch dem alten Gesetz. Gott hatte darin befohlen, dem Ochsen keinen Maulkorb zu tragen, während er das Getreide austrete, noch am Essen zu hindern, während er das Getreide für den Menschen zubereitete und es aus der Ähre trat. Aber dieses Gesetz wurde nicht hauptsächlich aus Gottes Rücksicht auf die Ochsen oder aus Sorge um sie gegeben, sondern um die Menschheit zu lehren, dass diejenigen, die bei uns angestellt sind oder zu unserem Besten arbeiten, alle gebührende Ermutigung erhalten sollen – damit die Arbeiter schmecken sollen der Früchte ihrer Arbeit.

Diejenigen, die pflügen, sollten in Hoffnung pflügen; und diejenigen, die in Hoffnung dreschen, sollen an ihrer Hoffnung 1 Korinther 9:10 1 Korinther 9:10 , 1 Korinther 9:101 Korinther 9:10 . Das Gesetz sagt dies über Ochsen um unseretwillen.

Beachten Sie, dass diejenigen, die sich auf den Weg machen, unserer Seele Gutes zu tun, keinen Maulkorb tragen, sondern mit Nahrung versorgt werden. 3. Er argumentiert aus allgemeiner Billigkeit: Wenn wir euch geistliche Dinge gesät haben, ist es dann eine große Sache, eure fleischlichen Dinge zu ernten? Was sie gesät hatten, war viel besser, als sie erwartet hatten zu ernten. Sie hatten ihnen den Weg zum ewigen Leben gelehrt und sich eifrig bemüht, sie in den Besitz zu bringen.

Es war sicher keine große Sache, während sie sich dieser Arbeit hingaben, eine Unterstützung ihres eigenen zeitlichen Lebens zu erwarten. Sie waren Instrumente gewesen, um ihnen die größeren geistlichen Segnungen zu vermitteln; und hatten sie keinen Anspruch auf einen so großen Anteil an ihren fleischlichen Dingen, als notwendig war, um sie zu ernähren? Beachten Sie, dass diejenigen, die geistliche Vorteile durch den Dienst des Wortes genießen, denen, die in dieser Arbeit beschäftigt sind, einen Unterhalt nicht gönnen sollten.

Wenn sie einen echten Vorteil erhalten haben, könnte man meinen, sie könnten ihnen dies nicht gönnen. Was, so viel Gutes von ihnen bekommen und es doch übel nehmen, ihnen so wenig Gutes zu tun! Ist das dankbar oder gerecht? 4. Er argumentiert aus dem Unterhalt, den sie anderen gewährt haben: „ Wenn andere an dieser Macht über dich teilhaben, nicht wir vielmehr? Du erlaubst anderen diesen Unterhalt und bekennst ihren Anspruch gerecht; Kirche von Korinth? Wer hat die apostolische Sendung stärker bezeugt? Beachten Sie, dass Minister entsprechend ihrem Wert geschätzt und versorgt werden sollten.

„ Dennoch “, sagt der Apostel, „haben wir diese Macht nicht gebraucht, sondern leiden alles, damit wir das Evangelium Christi nicht behindern Evangelium und fördern die Errettung der Seelen." Er verzichtete auf sein Recht, anstatt es zu beanspruchen, würde er seinen Erfolg behindern. Er verleugnete sich selbst, aus Angst, Anstoß zu erregen; aber machte sein Recht geltend, damit seine Selbstverleugnung dem Ministerium nicht schadete.

Beachten Sie, dass er wahrscheinlich am wirksamsten für die Rechte anderer plädiert, die seine eigenen großzügig missachten. In diesem Fall ist klar, dass Gerechtigkeit und nicht Eigenliebe das Prinzip ist, von dem er angetrieben wird. 5. Er argumentiert aus dem alten jüdischen Establishment: „ Wisst ihr nicht, dass diejenigen, die in heiligen Dingen dienen, von den Dingen des Tempels leben, und die am Altar warten, sind Teilhaber des Altars? 1 Korinther 9:13 1 Korinther 9:13 .

Und wenn das jüdische Priestertum aus den heiligen Dingen, die damals geopfert wurden, aufrechterhalten wurde, sollten dann die Diener Christi nicht von ihrem Dienst unterhalten werden? Ist es nicht so viel Grund , dass wir aufrecht erhalten werden sollten , da sie „Er behauptet es die Institution Christi zu sein:“ Auch so der Herr befohlen hat , dass diejenigen, die das Evangelium predigen des Evangeliums leben sollte ( 1 Korinther 9:14 1 Korinther 9:14 ), sollte Anspruch auf Unterhalt haben, aber nicht verpflichtet, diesen zu verlangen und darauf zu bestehen.

„Es ist die Pflicht des Volkes, seinen Diener durch die Ernennung Christi aufrechtzuerhalten, obwohl es nicht die Pflicht eines jeden Dieners sein muss, ihn zu fordern oder anzunehmen. Er kann auf sein Recht verzichten, wie Paulus es tat, ohne ein Sünder zu sein; eine Ernennung Christi, die es leugnen oder verweigern. Diejenigen, die das Evangelium predigen, haben ein Recht, danach zu leben, und diejenigen, die ihrem Dienst nachgehen und sich dennoch keine Gedanken über ihren Lebensunterhalt machen, verfehlen sehr ihre Pflicht gegenüber Christus, und Respekt ihnen zu verdanken.