1 Petrus 1:3-5

      3 Gepriesen sei der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns nach seiner überfließenden Barmherzigkeit wiedergeboren hat zu einer lebendigen Hoffnung durch die Auferstehung Jesu Christi von den Toten, 4 zu einem unvergänglichen und unbefleckten Erbe, das nicht vergeht weg, reserviert im Himmel für euch, 5 die durch die Kraft Gottes durch den Glauben zum Heil bewahrt werden, bereit, in der letzten Zeit offenbart zu werden.

      Wir kommen nun zum Hauptteil des Briefes, der damit beginnt,

      I. Eine Gratulation zur Würde und zum Glück des Standes dieser Gläubigen, eingebracht in Form einer Danksagung an Gott. Andere Briefe beginnen in ähnlicher Weise, 2 Korinther 1:3 ; Epheser 1:3 . Hier haben wir,

      1. Die erfüllte Pflicht, die Gott segnet. Ein Mann segnet Gott durch eine gerechte Anerkennung seiner Vorzüglichkeit und Seligkeit.

      2. Das Ziel dieses Segens, das durch seine Beziehung zu Jesus Christus beschrieben wird: Der Gott und Vater unseres Herrn Jesus Christus. Hier sind drei Namen einer Person, die sein dreifaches Amt bezeichnen. (1.) Er ist Herr, ein universeller König oder Souverän. (2.) Jesus, ein Priester oder Retter. (3.) Christus, ein Prophet, gesalbt mit dem Geist und ausgestattet mit allen Gaben, die zur Unterweisung, Führung und Erlösung seiner Kirche notwendig sind. Dieser so gesegnete Gott ist nach seiner menschlichen Natur der Gott Christi und nach seiner göttlichen Natur sein Vater.

      3. Die Gründe, die uns zu dieser Pflicht, Gott zu segnen, verpflichten, die in seiner reichen Barmherzigkeit enthalten sind. All unsere Segnungen verdanken wir Gottes Barmherzigkeit, nicht dem Verdienst des Menschen, insbesondere der Regeneration. Er hat uns von neuem gezeugt, und dies verdient unseren Dank an Gott, besonders wenn wir die Frucht betrachten, die es in uns hervorbringt, nämlich diese ausgezeichnete Gnade der Hoffnung und nicht eine so vergebliche, tote, untergehende Hoffnung wie die der Weltmenschen und Heuchler , sondern eine lebendige Hoffnung, eine lebendige, starke, belebende und dauerhafte Hoffnung, wie diese Hoffnung sein muss, die eine so solide Grundlage hat wie die Auferstehung Jesu Christi von den Toten.

Lerne, (1.) Der Zustand eines guten Christen ist nie so schlecht, aber er hat immer noch guten Grund, Gott zu segnen. Wie ein Sünder trotz seines gegenwärtigen Wohlstands immer Grund zu trauern hat, so haben gute Menschen inmitten ihrer mannigfaltigen Schwierigkeiten immer noch Grund, sich zu freuen und Gott zu segnen. (2.) In unseren Gebeten und Lobpreisungen sollten wir Gott als den Vater unseres Herrn Jesus Christus ansprechen ; nur durch ihn werden wir und unsere leistungen angenommen.

(3.) Die besten Menschen verdanken ihre besten Segnungen der überfließenden Barmherzigkeit Gottes. Alles Böse in der Welt stammt aus der Sünde des Menschen, aber alles Gute darin stammt aus der Barmherzigkeit Gottes. Die Wiedergeburt wird ausdrücklich der überfließenden Barmherzigkeit Gottes zugeschrieben, und das gilt auch für alle anderen; wir leben ganz von der göttlichen Barmherzigkeit. Zur Natur der Regeneration siehe Johannes 3:3 .

(4.) Die Wiedergeburt erzeugt eine lebendige Hoffnung auf ewiges Leben. Jeder unbekehrte Mensch ist ein hoffnungsloses Geschöpf; was auch immer er vorgibt, ist Vertrauen und Anmaßung. Die rechte christliche Hoffnung ist das, wozu ein Mensch durch den Geist Gottes wiedergezeugt wird; es ist nicht aus der Natur, sondern aus freier Gnade. Diejenigen, die zu einem neuen und geistlichen Leben gezeugt sind, werden zu einer neuen und geistlichen Hoffnung gezeugt. (5.) Die Hoffnung eines Christen hat diese Vorzüglichkeit, sie ist eine lebendige Hoffnung.

Die Hoffnung auf ewiges Leben in einem wahren Christen ist eine Hoffnung, die ihn am Leben erhält, ihn belebt, ihn unterstützt und in den Himmel führt. Hoffnung belebt und belebt die Seele zum Handeln, zur Geduld, zur Stärke und zur Ausdauer bis zum Ende. Die trügerischen Hoffnungen der Unwiedergeborenen sind vergeblich und vergehen; der Heuchler und seine Hoffnung erlöschen und sterben zusammen, Hiob 27:8 .

(6.) Die Auferstehung Jesu Christi von den Toten ist der Grund oder die Grundlage der Hoffnung eines Christen. Die Auferstehung Christi ist die Tat des Vaters als Richter, des Sohnes als Sieger. Seine Auferstehung zeigt, dass der Vater seinen Tod in voller Erlösung für unser Lösegeld annimmt, dass er über den Tod, das Grab und alle unsere geistlichen Feinde siegreich ist; und es ist auch eine Gewissheit unserer eigenen Auferstehung.

Da zwischen Christus und seiner Herde eine untrennbare Einheit besteht, erheben sie sich eher aufgrund seiner Auferstehung als Haupt als aufgrund seiner Macht als Richter. Wir sind mit Christus auferstanden, Kolosser 3:1 . Aus all dem zusammen haben Christen zwei feste und solide Grundlagen, auf denen sie ihre Hoffnung auf ewiges Leben aufbauen können.

      II. Nachdem er diesen Menschen zu ihrer neuen Geburt und der Hoffnung auf ewiges Leben gratuliert hat, fährt der Apostel fort, dieses Leben unter dem Begriff einer Erbschaft zu beschreiben, eine sehr angemessene Art, mit diesen Menschen zu sprechen; denn sie waren arm und verfolgt, vielleicht aus ihren Erbschaften, aus denen sie geboren wurden; Um diesen Kummer zu beschwichtigen, sagt er ihnen, dass sie neu geboren wurden, um ein neues Erbe zu haben, unendlich besser als das, was sie verloren hatten.

Außerdem waren die meisten von ihnen Juden und hatten daher eine große Zuneigung zum Land Kanaan, als das Land ihres Erbes, das von Gott selbst auf sie gesetzt wurde; und aus dem Erbe des Herrn vertrieben zu werden, wurde als schweres Gericht angesehen ( 1 Samuel 26:19 . Um sie darin zu trösten, denken sie an ein edles Erbe, das im Himmel für sie reserviert ist, so dass das Land Kanaan im Vergleich dazu nur ein Schatten war. Beachten Sie hier,

      1. Der Himmel ist das unbestrittene Erbe aller Kinder Gottes; alle Wiedergeborenen werden zu einem Erbe geboren, wie der Mensch sein Kind zu seinem Erben macht; der Apostel argumentiert: Wenn Kinder, dann Erben, Römer 8:17 . Gott gibt seine Gaben allen, aber das Erbe nur seinen Kindern; diejenigen, die durch Wiedergeburt und Adoption seine Söhne und Töchter sind, erhalten die Verheißung des ewigen Erbes, Hebräer 9:15 .

Dieses Erbe ist nicht unser Kauf, sondern das Geschenk unseres Vaters; kein Lohn, den wir verdienen, sondern die Wirkung der Gnade, die uns erst zu Kindern macht und uns dann dieses Erbe durch einen festen, unveränderlichen Bund auferlegt.

      2. Die unvergleichlichen Vorzüge dieses Erbes, die vier sind:-- (1.) Es ist unbestechlich, insofern ist es wie sein Schöpfer, der der unbestechliche Gott genannt wird, Römer 1:23 . Alle Korruption ist ein Wechsel vom Besseren zum Schlechteren, aber der Himmel ist ohne Veränderung und ohne Ende; das Haus ist ewig in den Himmeln, und die Besitzer müssen für immer bestehen, denn ihre Verderblichen müssen Unverweslichkeit anziehen, 1 Korinther 15:53 .

(2.) Dieses Erbe ist unbefleckt, wie der große Hohepriester, der es jetzt besitzt, der heilig, harmlos und unbefleckt ist, Hebräer 7:26 . Sünde und Elend, die beiden großen Befleckungen, die diese Welt verderben und ihre Schönheit verderben, haben dort keinen Platz. (3.) Es verblasst nicht, sondern behält immer seine Kraft und Schönheit, und bleibt unbefleckt, unterhält und erfreut die Heiligen, die es besitzen, ohne die geringste Ermüdung oder Abneigung.

(4.) " Im Himmel für euch reserviert ", dieser Ausdruck lehrt uns, [1.] Dass es ein herrliches Erbe ist, denn es ist im Himmel, und alles, was da ist, ist herrlich, Epheser 1:18 . [2.] Es ist sicher, eine Rückkehr in eine andere Welt, die sicher aufbewahrt und aufbewahrt wird, bis wir in ihren Besitz kommen. [3.] Die Personen, denen es vorbehalten ist, werden nicht mit ihrem Namen, sondern mit ihrem Charakter beschrieben: für dich oder uns oder jeden, der zu einer lebendigen Hoffnung wiedergeboren wird. Dieses Erbe wird ihnen bewahrt, und niemand außer ihnen; alles andere wird für immer ausgesperrt sein.

      III. Da dieses Erbe als zukünftig und zeitlich und örtlich weit entfernt beschrieben wird, vermutet der Apostel, dass diesen Leuten noch einige Zweifel oder Unbehagen im Sinn bleiben, ob sie möglicherweise nicht im Übrigen zu kurz kommen. „Obwohl das Glück im Himmel sicher ist, sind wir doch noch auf der Erde, anfällig für eine Fülle von Versuchungen, Elend und Gebrechen. Darauf antwortet er, dass sie sicher bewacht und dorthin geführt werden sollen; sie sollten vor all diesen zerstörerischen Versuchungen und Verletzungen bewahrt und bewahrt werden, die ihre sichere Ankunft im ewigen Leben verhindern würden.

Der Erbe eines irdischen Besitzes hat keine Gewissheit, dass er leben wird, um ihn zu genießen, aber die Erben des Himmels werden sicherlich sicher in seinen Besitz gebracht. Der hier verheißene Segen ist Bewahrung: Du wirst bewahrt; der Autor davon ist Gott; die in uns zu diesem Zweck verwendeten Mittel sind unser eigener Glaube und unsere Fürsorge; das Ziel, zu dem wir bewahrt werden, ist die Erlösung; und die Zeit, in der wir das sichere Ende und die sichere Ausgabe von allem sehen werden, ist das letzte Mal.

Beachte, 1. Die liebevolle Fürsorge Gottes für sein Volk ist so groß, dass er ihnen nicht nur Gnade schenkt, sondern sie zur Herrlichkeit bewahrt. Ihre Bewahrung bedeutet sowohl Gefahr als auch Erlösung; sie dürfen angegriffen, aber nicht überwunden werden. 2. Die Bewahrung der Wiedergeborenen zum ewigen Leben ist die Wirkung der Kraft Gottes. Die Größe der Arbeit, die Zahl der Feinde und unsere eigenen Schwächen sind so groß, dass keine Macht außer dem Allmächtigen die Seele durch alles zum Heil bewahren kann; deshalb stellt die Schrift oft die Errettung des Menschen als die Wirkung göttlicher Macht dar, 2 Korinther 12:9 ; Römer 14:4 .

3. Die Bewahrung durch Gottes Kraft ersetzt nicht die Bemühungen des Menschen und sorgt nicht für sein eigenes Heil; Hier sind die Macht Gottes und der Glaube des Menschen, der ein ernsthaftes Verlangen nach Erlösung, ein Vertrauen auf Christus gemäß seinen Einladungen und Verheißungen, eine wachsame Sorge, alles Gott Wohlgefällige zu tun und alles Anstößige zu vermeiden, eine Abscheu vor Versuchungen, eine Achtung zur Belohnung der Belohnung und beharrlicher Fleiß im Gebet.

Durch solch einen geduldigen, operierenden, überwindenden Glauben werden wir bis zur Errettung unter der Hilfe der göttlichen Gnade gehalten; der Glaube ist eine souveräne Bewahrung der Seele durch einen Zustand der Gnade zu einem Zustand der Herrlichkeit. 4. Diese Erlösung ist bereit, in der letzten Zeit offenbart zu werden. Hier sind drei Dinge, die über die Errettung der Heiligen behauptet werden: (1.) Dass es jetzt vorbereitet und vorbereitet und im Himmel für sie aufbewahrt wird.

(2.) Obwohl es jetzt fertig gemacht wird, ist es doch gegenwärtig in hohem Maße verborgen und nicht offenbart, nicht nur für die unwissende, blinde Welt, die nie danach fragt, sondern sogar für die Erben des Heils selbst. Es erscheint noch nicht, was wir sein werden, 1 Johannes 3:2 . (3.) Dass es in der letzten Zeit oder am letzten Tag des Gerichts vollständig und vollständig offenbart werden soll .

Leben und Unsterblichkeit werden jetzt durch das Evangelium ans Licht gebracht, aber dieses Leben wird sich beim Tod herrlicher offenbaren, wenn die Seele in die Gegenwart Christi aufgenommen wird und seine Herrlichkeit erblickt; und sogar darüber hinaus wird es eine weitere und letzte Offenbarung der Größe und Transzendenz der Glückseligkeit der Heiligen am letzten Tag geben, wenn ihre Körper auferweckt und mit ihren Seelen vereint werden und das Gericht über Engel und Menschen fallen wird , und Christus wird seine Diener öffentlich ehren und applaudieren im Angesicht der ganzen Welt.