1 Samuel 15:1-9

      1 Samuel sprach zu Saul : Die L ORD mir gesandt zu salben dir sein König über sein Volk, über Israel: jetzt also mich zu der Stimme der Worte des L horcht ORD . 2 So spricht der L ORD Zebaoth, ich erinnere mich , dass was Amalek Israel tat, wie er legte Warten für ihn in der Art und Weise, als er aus Ägypten kam. 3 Nun geh hin und schlage Amalek und vernichte alles, was sie haben, und verschone sie nicht; aber töte Mann und Weib, Säugling und Säugling, Ochse und Schaf, Kamel und Esel.

  4 Und Saul versammelte das Volk und zählte es in Telaim, zweihunderttausend Mann zu Fuß und zehntausend Mann von Juda. 5 Und Saul kam in die Stadt Amalek und wartete im Tal. 6 Da sprach Saul zu den Kenitern: Geht hin, holt euch von den Amalekitern herab, damit ich euch nicht mit ihnen vernichte;

So zogen die Keniten von den Amalekitern ab. 7 Da schlug Saul die Amalekiter von Hawila bis du kommst nach Schur, das ist gegen Ägypten über. 8 Und er nahm Agag, den König der Amalekiter, lebendig und vernichtete alles Volk mit der Schärfe des Schwertes. 9 Aber Saul und das Volk verschonten Agag und die besten Schafe und der Rinder und der gemästet, und die Lämmer und alles , das war gut, und würde sie nicht völlig zerstören ; aber alles , was das war gemein und verweigern, dass sie völlig zerstört haben.

      Hier verlangt I. Samuel in Gottes Namen feierlich von Saul, dem Gebot Gottes zu gehorchen, und deutet deutlich an, dass er ihn nun in einem bestimmten Fall vor eine Prüfung stellen würde, ob er gehorsam sein würde oder nicht. 1 Samuel 15:1 1 Samuel 15:1 .

Und dass dies so ausdrücklich zur Prüfung seines Gehorsams gemacht wurde, verschlimmerte seinen Ungehorsam sehr. 1. Er erinnert ihn daran, was Gott für ihn getan hat: „ Der Herr hat mich gesandt, dich zum König zu salben. Gott hat dir deine Macht gegeben, und deshalb erwartet er, dass du deine Macht für ihn gebrauchst. Und nun sollst du lernen, ihm Ehre zu erweisen, er hat dich zum König über Israel gemacht, und jetzt musst du Israels Sache verteidigen und ihre Streitigkeiten rächen.

Du bist fortgeschritten, um Israel zu befehlen, aber wisse, dass du dem Gott Israels untertan bist und von ihm geboten werden musst.“ Die Bevorzugung der Menschen, anstatt sie von ihrem Gehorsam gegenüber Gott zu befreien, verpflichtet sie umso mehr dazu. Samuel war selbst angestellt gewesen, Saul zu salben, und war daher der geeignetere, der mit diesen Befehlen zu ihm geschickt wurde : Nun also höre auf die Stimme des Herrn.

Beachten Sie, dass Gottes Gunst uns gegenüber eine starke Verpflichtung auferlegt, ihm zu gehorchen. Dies müssen wir wiedergeben, Psalter 116:12 .

      II. Er ernennt ihm einen besonderen Dienst, in dem er jetzt mehr als in allem, was er bisher getan hat, seinen Gehorsam gegenüber Gott beweisen muss. Samuel setzt Gottes Autorität auf das Gebot: So spricht der Herr der Heerscharen, der Herr aller Heerscharen, der Heerscharen Israels. Er gibt ihm auch einen Grund für den Befehl, damit die Strenge, die er anwenden muss, nicht schwer erscheinen: Ich erinnere mich an das, was Amalek Israel angetan hat, 1 Samuel 15:2 1 Samuel 15:2 .

Gott hatte einen alten Streit mit den Amalekitern wegen der Verletzungen, die sie seinem Volk Israel zugefügt hatten, als er sie aus Ägypten herausführte. Wir haben die Geschichte, Exodus 17:8 , c., und das Verbrechen wird verschlimmert, Deuteronomium 25:18 .

Er schlug den Hintern niederschmetternd und fürchtete Gott nicht. Gott schwor dann , dass er hätte Krieg mit Amalek von Generation zu Generation, und dass er im Laufe der Zeit wäre völlig die Erinnerung an Amalek löscht das ist die Arbeit , die Saul jetzt tun ernannt ( 1 Samuel 15:3 1 Samuel 15:3 ): " Geh und zerschmettere Amalek.

Israel ist jetzt stark, und das Maß der Missetat von Amalek ist jetzt voll; nun geh und befreie dieses ergebene Volk vollständig." Ihm ist ausdrücklich geboten, alle vor ihm zu töten und zu töten, Mann und Frau, Säugling und Säugling, und sie nicht aus Mitleid zu verschonen, auch Ochsen und Schafe, Kamel und Esel, und verschont sie nicht aus Habsucht.Anmerkung, 1. Verletzungen, die Gottes Israel zugefügt werden, werden früher oder später sicherlich mitgerechnet, besonders der Widerstand, der ihnen beim Auszug aus Ägypten entgegengebracht wird.

2. Gott hat oft lange mit denen, die zum Verderben bestimmt sind. Das verhängte Urteil wird nicht zügig vollstreckt. 3. Obwohl er lange ertragen wird, wird er nicht immer ertragen. Das Jahr der Wiedergutmachung für den Streit um Israel wird endlich kommen. Obwohl die göttliche Gerechtigkeit langsam zuschlägt, schlägt sie sicher zu. 4. Je länger das Urteil verzögert wird, desto schwerwiegender ist es, wenn es kommt. 5. Gott wählt für seine Arbeit geeignete Instrumente aus. Dies war eine verdammte Arbeit, und deshalb musste Saul, der ein grober und strenger Mann war, es tun.

      III. Saul sammelt hierauf seine Truppen und fällt auf das Land von Amalek hinab. Es war ein riesiges Heer, das er ins Feld brachte ( 1 Samuel 15:4 1 Samuel 15:4 ): 200.000 Lakaien. Als er kam, um die Philister anzugreifen, und der Erfolg war riskant, hatte er nur 600 Leute bei sich, 1 Samuel 13:15 1 Samuel 13:15 .

Aber nun, da er die Amalekiter auf ausdrücklichen Befehl des Himmels angreifen sollte, in dem er des Sieges sicher war, hatte er Tausende in seiner Hand. Aber was auch immer es zu anderen Zeiten war, es war jetzt nicht zu Ehren Judas, dass ihre Truppen einzeln gezählt wurden, denn ihre Quote war skandalös kurz (was auch immer der Grund war), sondern ein Zwanzigstel des Ganzen, denn sie waren … um 10.000, als die anderen zehn Stämme (für mich außer Levi) 200.000 ins Feld brachten.

Der Tag der Ehre Judas nahte, aber er war noch nicht gekommen. Saul zählte sie in Telaim, was Lämmer bedeutet . Er nummerierte dann wie Lämmer (so das vulgäre Latein), nummerierte sie nach den Osterlämmern (so die Chaldäer), was zehn zu einem Lamm machte, eine Art der Nummerierung, die von den Juden in der späteren Zeit ihrer Nation verwendet wurde. Saul zog alle seine Truppen in die Stadt Amalek, die Stadt, die ihre Metropole war ( 1 Samuel 15:5 1 Samuel 15:5 ), um sie zum Kampf zu provozieren.

      NS. Er gab den Keniten freundschaftlichen Rat, sich von den Amalekitern, unter denen sie wohnten, zu trennen, während diese Hinrichtung im Gange war, 1 Samuel 15:6 1 Samuel 15:6 . Hierin tat er klug und fromm, und wahrscheinlich nach der Weisung, die Samuel ihm gab.

Die Keniten gehörten zur Familie und verwandt mit Jethro, dem Schwiegervater von Moses, einem Volk, das in Zelten wohnte, was es ihnen bei jeder Gelegenheit leicht machte, in andere Länder zu ziehen, die nicht angeeignet wurden. Viele von ihnen wohnten zu dieser Zeit bei den Amalekitern, wo sie, obwohl sie in Zelten wohnten, von Natur aus befestigt waren, denn sie legten ihr Nest in einen Felsen, da sie robuste Leute waren, die überall leben konnten und die Numeri 24:21 .

Bileam hatte vorausgesagt, dass sie vergeudet werden sollten, Numeri 24:22 . Saul darf sie jedoch nicht verschwenden. Aber, 1. Er erkennt die Güte ihrer Vorfahren gegenüber Israel an, als sie aus Ägypten auszogen. Jethro und seine Familie waren ihnen auf ihrem Weg durch die Wildnis sehr hilfreich und dienstbar gewesen, waren für sie statt Augen gewesen, und dies wird ihren Nachkommen noch viele Jahrhunderte später in Erinnerung bleiben.

So überlässt ein guter Mensch den Kindern seiner Kinder den göttlichen Segen zum Erbe; diejenigen, die nach uns kommen, können den Nutzen unserer guten Werke ernten, wenn wir in unseren Gräbern sind. Gott ist nicht ungerecht, wenn er die Freundlichkeiten vergisst, die seinem Volk erwiesen wurden; aber an einem anderen Tag, am weitesten am großen Tag, wird man sich an sie erinnern und bei der Auferstehung der Gerechten vergolten. Ich hatte Hunger und du hast mir Fleisch gegeben.

Gottes Erinnerung an die Güte der Vorfahren der Keniter zu ihren Gunsten, zur gleichen Zeit, als er die Verletzungen bestrafte, die die Vorfahren der Amalekiter angerichtet hatten, half, die Gerechtigkeit Gottes in dieser Evangeliumszeit zu klären. Wenn er Gefälligkeiten mit sich bringt, warum darf er dann keine Stirnrunzeln mit sich bringen? Er vertritt die Sache seines Volkes, um diejenigen zu segnen, die es segnen; und deshalb, um diejenigen zu verfluchen, die sie verfluchen, Numeri 24:9 ; Genesis 12:3 .

Sie können weder die Freundlichkeiten selbst vergelten noch die ihnen zugefügten Verletzungen rächen, aber Gott wird beides tun. 2. Er möchte, dass sie ihre Zelte aus der Mitte der Amalekiter entfernen: Geht, geht, holt euch von ihnen herunter. Wenn vernichtende Gerichte im Ausland sind, wird Gott dafür sorgen, zwischen dem Kostbaren und dem Bösen zu trennen und die Sanftmütigen der Erde am Tag seines Zorns zu verbergen. Es ist gefährlich, in der Gesellschaft der Feinde Gottes gefunden zu werden, und es ist unsere Pflicht und unser Interesse , aus ihnen Offenbarung 18:4, damit wir nicht an ihren Sünden und Plagen Offenbarung 18:4 , Offenbarung 18:4 . Die Juden haben ein Sprichwort: Wehe dem Bösen und wehe seinem Nächsten.

      V. Saul setzte sich gegen die Amalekiter durch, denn es war eher eine Hinrichtung verurteilter Übeltäter als ein Krieg mit streitenden Feinden. Die Sache konnte nicht zweifelhaft sein, wenn die Sache gerecht und der Ruf so klar war: Er schlug sie ( 1 Samuel 15:7 1 Samuel 15:7 ), zerstörte sie völlig, 1 Samuel 15:8 1 Samuel 15:8 .

Jetzt zahlten sie teuer für die Sünden ihrer Vorfahren. Gott legt manchmal Ungerechtigkeit für die Kinder auf. Sie waren Götzendiener und vieler anderer Sünden schuldig, für die sie es verdienten, unter den Zorn Gottes zu fallen; Doch als Gott mit ihnen rechnen wollte, klammerte er sich an die Sünde ihrer Vorfahren, sein Israel als Grund für seinen Streit zu missbrauchen. Herr, wie unerforschlich sind deine Urteile, doch wie unanfechtbar ist deine Gerechtigkeit!

      VI. Doch er tat seine Arbeit nur halb, 1 Samuel 15:9 1 Samuel 15:9 . 1. Er verschonte Agag, weil er ein König wie er war und vielleicht in der Hoffnung, ein großes Lösegeld für ihn zu bekommen. 2. Er verschonte das beste Vieh und vernichtete nur den Abfall, der für wenig taugte.

Wir können annehmen, dass viele der Leute entkommen sind und ihre Habseligkeiten in andere Länder mitgenommen haben, und deshalb lesen wir danach von Amalekitern; aber das war nicht zu ändern. Es war Sauls Schuld, dass er nicht zerstörte, was ihm in die Hände kam und in seiner Macht stand. Was nun zerstört wurde, wurde der Gerechtigkeit Gottes geopfert, als dem Gott, dem die Rache gehört; und wenn Saul die Zerrissenen und Kranken, die Lahmen und Mageren für gut genug hielt, während er die Erstlinge und die Dicken für seine eigenen Felder und seinen eigenen Tisch reservierte, bedeutete das in Wirklichkeit, sich selbst mehr zu ehren als Gott.