1 Samuel 15:10-23

      10 Da geschah das Wort des HERRN zu Samuel: 11 Es bereut mich, dass ich Saul zum König eingesetzt habe; denn er hat sich von meiner Nachfolge abgewandt und hat meine Gebote nicht ausgeführt. Und es betrübte Samuel; und er rief die ganze Nacht zum HERRN . 12 Und als Samuel am Morgen früh aufstand, um Saul entgegenzukommen, wurde Samuel gesagt: Saul kam nach Karmel und siehe, er richtete ihm eine Stätte auf und ging umher und ging hinab nach Gilgal .

  13 Und Samuel kam zu Saul. Und Saul sprach zu ihm: Gesegnet seist du vom HERRN ! Ich habe das Gebot des HERRN ausgeführt . 14 Und Samuel sprach: Was bedeutet denn dieses Blöken der Schafe in meinen Ohren und das Gebrüll der Ochsen, das ich höre? 15 Saul sprach: Sie haben sie von den Amalekitern gebracht; denn das Volk hat die besten Schafe und Rinder verschont, um sie dem HERRN, deinem Gott , zu opfern ; und den Rest haben wir völlig zerstört.

  16 Da sprach Samuel zu Saul: Bleib, und ich will dir sagen, was der HERR heute Nacht zu mir gesagt hat. Und er sagte zu ihm: Sag weiter. 17 Samuel aber sprach : Wenn ich war etwas in deinen Augen, war ich nicht gemacht das Haupt der Stämme Israels und die L ORD gesalbt dich zum König über Israel? 18 Und der HERR sandte dich auf eine Reise und sprach: Geh und vernichte die Sünder, die Amalekiter, und kämpfe gegen sie, bis sie verzehrt sind.

  19 Warum hast ich nicht die Stimme des L gehorchen ORD , aber didst Fliege über die Beute, und hat das Böse in den Augen des L ORD ? 20 Da sprach Saul zu Samuel : Ja, ich habe die Stimme des L gehorchte ORD und haben die Art und Weise , die die L gegangen ORD mich gesandt hat, und gebracht haben Agag , den König von Amalek, und haben völlig die Amalekiter zerstört. 21 Aber das Volk nahm von der Beute Schafe und Ochsen, das Wichtigste von dem, was völlig vernichtet werden sollte, um dem HERRN, deinem Gott, in Gilgal zu opfern .

  22 Und Samuel sprach: Hat der HERR an Brandopfern und Schlachtopfern so viel Gefallen, wie daran, der Stimme des HERRN zu gehorchen ? Siehe, gehorchen ist besser als Opfer und hören besser als Widderfett. 23 Denn Auflehnung ist wie eine Sünde der Hexerei, und Sturheit ist wie Ungerechtigkeit und Götzendienst. Weil du das Wort des L abgelehnt ORD , hat er auch ich von abgelehnten seinem König.

      Saul wird hier von Samuel über die Ausführung seines Auftrags gegen die Amalekiter zur Rechenschaft gezogen; und bemerkenswerte Beispiele für die Strenge der Gerechtigkeit Gottes und den Verrat und die Täuschung des menschlichen Herzens werden uns hier geliefert. Uns wird hier gesagt,

      I. Was bei dieser Gelegenheit heimlich zwischen Gott und 1 Samuel 15:10 , 1 Samuel 15:10 ; 1 Samuel 15:11 . 1. Gott bestimmt Sauls Ablehnung und macht Samuel damit bekannt: Es tut mir leid, dass ich Saul zum König eingesetzt habe.

Reue in Gott ist nicht wie in uns eine Änderung seines Sinnes, sondern eine Änderung seiner Methode oder Dispensation. Er ändert seinen Willen nicht, aber er will eine Änderung. Die Veränderung war bei Saul: Er hat sich davon abgewandt, mir zu folgen; diese Konstruktion legte Gott auf die Parteilichkeit seines Gehorsams und die Vorherrschaft seiner Habgier. Und hiermit hat er Gott selbst zu seinem Feind gemacht. Gott bereut, dass er Saul das Königreich und die damit verbundene Ehre und Macht gegeben hat; aber er hat nie bereut, dass er einem Menschen Weisheit und Gnade und seine Furcht und Liebe gegeben hatte; diese Gaben und Berufungen Gottes sind ohne Reue.

2. Samuel beklagt und missbilligt es. Es betrübte Samuel, dass Saul Gottes Gunst verwirkt hatte und dass Gott beschlossen hatte, ihn zu verstoßen; und er schrie die ganze Nacht zum Herrn, verbrachte eine ganze Nacht damit, für ihn Fürsprache einzulegen, damit diese Verordnung nicht gegen ihn ausginge. Wenn andere in ihren Betten schliefen, lag er auf den Knien, betete und rang mit Gott. Er mißbilligte damit seinen eigenen Ausschluss aus der Regierung nicht; er freute sich auch nicht insgeheim, wie mancher es gewesen wäre, dass Saul, der ihm nachfolgte, so bald beiseite gelegt wurde, sondern betete im Gegenteil ernsthaft für seine Einrichtung, so weit war er davon entfernt, diesen traurigen Tag zu wünschen. Die Zurückweisung von Sündern ist der Kummer guter Menschen; Gott hat kein Gefallen an ihrem Tod, und wir sollten es auch nicht.

      II. Was zwischen Samuel und Saul in der Öffentlichkeit passierte. Samuel, der mit dieser schweren Nachricht von Gott zu ihm gesandt wurde, ging ihm wie Hesekiel in bitterer Seele entgegen, vielleicht gemäß einer Verabredung, als Saul auf dieser Expedition auszog, denn Saul war nach Gilgal gekommen ( 1 Samuel 15:12 1 Samuel 15:12 ), der Ort, an dem er zum König gemacht wurde ( 1 Samuel 11:15 1 Samuel 11:15 ), und wo er jetzt bestätigt worden wäre, wenn er sich in der Prüfung seines Gehorsams gut bewährt hätte.

Aber Samuel wurde informiert, dass Saul in Karmel, einer Stadt in den Bergen Judas, einen Triumphbogen oder ein Denkmal seines Sieges errichtet hatte, um seine eigene Ehre mehr zu suchen als die Ehre Gottes, denn er errichtete diesen Ort (oder Hand, wie das Wort heißt) für sich selbst (er hätte mehr von seiner Sünde bereuen und seinen Frieden mit Gott schließen müssen, als sich seines Sieges zu rühmen), und auch, dass er in großem Zustand nach Gilgal marschiert war, denn dies scheint in der Ausdrucksweise angedeutet werden: Er ist mit viel Pomp und Parade umhergegangen und gegangen und untergegangen . Dort gab Samuel ihm die Versammlung, und

      1. Saul macht seine Prahlerei zu Samuel seines Gehorsams, denn das ist das , was war , mit dem er sich nun (zu signalisieren war 1 Samuel 15:13 1 Samuel 15:13 ): " seist du des Herrn gesegnet, denn du sendest mich auf einen guten Auftrag, bei dem ich großen Erfolg hatte, und ich habe das Gebot des Herrn ausgeführt.

"Es ist sehr wahrscheinlich, wenn ihm jetzt sein Gewissen ins Gesicht geflogen wäre und ihn des Ungehorsams angeklagt hätte, wäre er nicht so voreilig gewesen, seinen Ungehorsam zu verkünden; denn dadurch hoffte er, Samuels Zurechtweisungen zu verhindern. So denken Sünder." , indem sie sich rechtfertigen, um dem Urteil des Herrn zu entgehen, wohingegen der einzige Weg, dies zu tun, darin besteht, sich selbst zu richten.Diejenigen, die den größten Teil ihrer Religion rühmen, können darin der Parteinahme und Heuchelei verdächtigt werden.

      2. Samuel verurteilt ihn durch eine klare Demonstration seines Ungehorsams. „Hast du das Gebot des Herrn ausgeführt? Was bedeutet dann das Blöken der Schafe? “ 1 Samuel 15:14 1 Samuel 15:14 . Saul hätte gedacht, dass Gott der Allmächtige ihm für den guten Dienst, den er geleistet hatte, wunderbar verpflichtet war; Samuel aber zeigt ihm, dass Gott ihm so weit davon entfernt war, ein Schuldner zu sein, dass er einen gerechten Grund hatte, gegen ihn vorzugehen, und führt zum Beweis das Blöken der Schafe und das Heulen der Ochsen, die Saul vielleicht dazu bestimmt hatte, die hinter seinem Triumph, aber Samuel erscheint ihnen als Zeugen gegen ihn.

Er brauchte nicht weit zu gehen, um seine Berufe zu widerlegen. Der Lärm, den das Vieh machte (wie der Silberrost, Jakobus 5:3 ), wäre ein Zeuge gegen ihn. Beachten Sie, dass es nicht neu ist, dass die plausiblen Bekenntnisse und Beteuerungen von Heuchlern durch die einfachsten und unleugbarsten Beweise widerlegt und widerlegt werden.

Viele rühmen sich ihres Gehorsams gegenüber dem Gebot Gottes; aber was bedeutet dann ihre Nachgiebigkeit des Fleisches, ihre Liebe zur Welt, ihre Leidenschaft und Lieblosigkeit und ihre Vernachlässigung der heiligen Pflichten, die gegen sie zeugen?

      3. Saul besteht auf seiner eigenen Rechtfertigung gegen diesen Vorwurf, 1 Samuel 15:15 1 Samuel 15:15 . Das kann er nicht leugnen; die Schafe und Ochsen wurden von den Amalekitern gebracht. Aber, (1.) Es war nicht seine Schuld, denn die Leute haben sie verschont; als hätten sie es ohne die ausdrücklichen Befehle von Saul getan, obwohl sie wussten, dass es gegen die ausdrücklichen Befehle von Samuel war.

Beachten Sie, dass diejenigen, die bereit sind, sich selbst zu rechtfertigen, im Allgemeinen sehr offen dafür sind, andere zu verurteilen und die Schuld jedem zuzuschieben, anstatt sie sich selbst zuzuschreiben. Sin ist eine Göre, die niemand gerne vor seine Türen gelegt hat. Es ist die traurige Täuschung eines unbußfertigen Herzens, das seine Schuld nicht bekennt, die Schuld auf diejenigen zu legen, die Versucher oder Partner oder nur Gefolgsleute waren. (2.) Es war mit guter Absicht: "Es war , dem Herrn, deinem Gott, zu opfern.

Er ist dein Gott, und du wirst nicht gegen alles sein, was zu seiner Ehre getan wird.“ Dies war eine falsche Bitte, denn sowohl Saul als auch das Volk hatten ihren eigenen Gewinn, das Vieh zu schonen es wäre wahr gewesen, es wäre trotzdem leichtfertig gewesen, denn Gott hasst den Raub als Brandopfer. Gott hat ihm dieses Vieh zum Schlachten auf dem Feld bestimmt, und deshalb wird er denen keinen Dank sagen, die es bringen, dass sie auf seinem Altar geopfert werden Denn ihm wird auf seine Weise und nach der von ihm selbst vorgeschriebenen Regel gedient, und eine gute Absicht rechtfertigt auch keine schlechte Handlung.

      4. Samuel setzt sein Plädoyer außer Kraft oder übersieht es besser und fährt fort, im Namen Gottes gegen ihn zu urteilen. Er setzt seine Autorität voraus. Was er sagen wollte, war das, was der Herr ihm gesagt hatte ( 1 Samuel 15:16 1 Samuel 15:16 ), sonst wäre er weit davon entfernt gewesen, einen so strengen Tadel gegen ihn auszusprechen.

Diejenigen, die sich beschweren, dass ihre Diener zu hart mit ihnen sind, sollten daran denken, dass sie, während sie sich an das Wort Gottes halten, nur Gesandte sind und sagen müssen, wie es ihnen aufgetragen ist, und daher bereit sein müssen, wie Saul selbst hier war, dass sie sollte weiter sagen. Samuel übermittelt seine Botschaft treu. (1.) Er erinnert Saul an die Ehre, die Gott ihm 1 Samuel 15:17 , als er ihn zum König machte ( 1 Samuel 15:17 1 Samuel 15:17 ), als er noch klein war in seinen Augen.

Gott betrachtete die Niedrigkeit seines Staates und belohnte die Niedrigkeit seines Geistes. Beachte: Diejenigen, die zu Ehre und Reichtum aufgestiegen sind, sollten sich oft an ihre gemeinen Anfänge erinnern, damit sie nie viel von sich selbst halten, sondern immer studieren, um Großes für den Gott zu tun, der sie vorangebracht hat. (2.) Er legt ihm die Klarheit der Befehle vor, die er ausführen sollte ( 1 Samuel 15:18 1 Samuel 15:18 ): Der Herr sandte dich auf eine Reise; so einfach war der Dienst und so sicher der Erfolg, dass man es eher eine Reise als einen Krieg nennen sollte.

Die Arbeit war ehrenhaft, die geschworenen Feinde Gottes und Israels zu vernichten; und hätte er sich selbst verleugnet und die Berücksichtigung seines eigenen Gewinns so weit beiseite gelegt, dass er alles zerstört hätte, was Amalek gehörte, wäre er damit endlich nicht verloren und hätte diesen Kampf auch nicht auf eigene Faust geführt. Gott hätte es ohne Zweifel wieder gutgemacht, damit er keine Beute brauchte. Und deshalb, (3.) Er zeigt ihm , wie unentschuldbar er in dem Ziel war es, einen Gewinn von dieser Expedition zu machen und sich zu bereichern , indem sie ( 1 Samuel 15:19 1 Samuel 15:19 ): „Warum hast du fliegen auf die Beute,und wandle das zu deinem eigenen Gebrauch um, das zu Gottes Ehre vernichtet werden sollte?" Seht, was für ein Übel die Geldliebe ist; aber seht, was die Sündhaftigkeit der Sünde ist und was sie über alles andere ausmacht Übel in den Augen des Herrn Es ist Ungehorsam: Du hast der Stimme des Herrn nicht gehorcht.

      5. Saul wiederholt seine Rechtfertigung als das, was er trotz seiner Überzeugung zu befolgen beschlossen hat, 1 Samuel 15:20 ; 1 Samuel 15:21 . Er bestreitet die Anklage ( 1 Samuel 15:20 1 Samuel 15:20 ): " Ja, ich habe gehorcht, ich habe alles getan, was ich tun sollte;" denn er hatte alles getan, was er zu tun glaubte, so viel klüger war er in seinen eigenen Augen als Gott selbst.

Gott befahl ihm, alle zu töten, und doch zählt er zu den Beispielen seines Gehorsams, dass er Agag lebendig gemacht hat, was er für so gut hielt, als hätte er ihn getötet. So denken fleischliche, betrügerische Herzen, sich mit ihren eigenen Äquivalenten von Gottes Geboten zu entschuldigen. Er besteht darauf, dass er die Amalekiter selbst völlig vernichtet hat , was die Hauptsache war; aber was die Beute angeht, so gehört sie ihm, sie hätte völlig zerstört werden sollen; damit er den Willen seines Herrn kannte und sich nicht über den Befehl irrte.

Aber er hielt das für mutwillige Verschwendung; das Vieh der Midianiter wurde zur Zeit des Moses zur Beute genommen ( Numeri 31:32 , c.), und warum nicht jetzt das Vieh der Amalekiter? Es sollte besser den Israeliten zum Opfer fallen als den Vögeln der Lüfte und den wilden Tieren, und deshalb duldete er, dass das Volk es wegtragen würde.

Aber es war ihre Tat und nicht seine; und außerdem war es hier in Gilgal zum Opfer für den Herrn , wohin sie sie jetzt brachten. Sehen Sie, wie schwer es ist, die Kinder vom Ungehorsam von ihrer Sünde zu überzeugen und sie von ihren Feigenblättern zu befreien.

      6. Samuel gibt eine vollständige Antwort auf seine Entschuldigung, da er darauf bestand, 1 Samuel 15:22 ; 1 Samuel 15:23 . Er appelliert an sein eigenes Gewissen: Hat der Herr an Opfern ebenso große Freude wie am Gehorsam? Obwohl Saul kein Mann war, der mit der Religion sehr vertraut war, musste er dies doch wissen (1.

) Dass nichts Gott so gefällt wie Gehorsam, nein, nicht Opfer und Opfergaben und das Fett der Widder. Sehen Sie hier, was wir bei allen Religionsausübungen suchen und anstreben sollten, sogar bei der Annahme bei Gott, damit er an dem, was wir tun, Freude hat. Wenn Gott mit uns und unseren Diensten zufrieden ist, sind wir glücklich, wir haben unseren Standpunkt erreicht, aber wozu dient es sonst ? Jesaja 1:11 .

Hier wird uns klar gesagt, dass ihm demütiger, aufrichtiger und gewissenhafter Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes angenehmer und angenehmer ist als alle Brandopfer und Schlachtopfer. Eine sorgfältige Übereinstimmung mit moralischen Vorschriften empfiehlt uns Gott mehr als alle zeremoniellen Bräuche, Micha 6:6 ; Hosea 6:6 .

Gehorsam genießt das ewige Naturgesetz, Opfer aber nur ein positives Gesetz. Gehorsam war das Gesetz der Unschuld, aber Opfer setzen voraus, dass Sünde in die Welt kommt, und ist nur ein schwacher Versuch, das wegzunehmen, was Gehorsam verhindert hätte. Gott wird durch Gehorsam mehr verherrlicht und sein Selbst verleugnet als durch Opfer. Es ist viel einfacher, einen Ochsen oder ein Lamm zum Verbrennen auf dem Altar zu bringen, als jeden hohen Gedanken zum Gehorsam gegenüber Gott und dem seinem Willen unterworfenen Willen zu bringen.

Gehorsam ist die Herrlichkeit der Engel ( Psalter 103:20 ) und wird unsere sein. (2.) Nichts reizt Gott so sehr wie Ungehorsam, der unseren Willen mit seinem in Konkurrenz setzt. Dies wird hier Rebellion und Sturheit genannt und soll so schlimm sein wie Hexerei und Götzendienst, 1 Samuel 15:23 1 Samuel 15:23 .

Es ist genauso schlimm, andere Götter zu errichten, als im Ungehorsam gegenüber dem wahren Gott zu leben. Diejenigen, die von ihren eigenen korrupten Neigungen im Gegensatz zum Befehl Gottes regiert werden, konsultieren tatsächlich die Teraphim (wie das Wort hier für Götzendienst ist) oder die Wahrsager. Es war Ungehorsam, der uns alle zu Sündern machte ( Römer 5:19 ), und das ist die Bösartigkeit der Sünde, dass es die Übertretung des Gesetzes ist, und folglich ist es Feindschaft gegen Gott, Römer 8:7 .

Saul war ein König, aber wenn er dem Gebot Gottes nicht gehorcht, wird ihn seine königliche Würde und Macht nicht von der Schuld der Rebellion und Sturheit entbinden. Es ist nicht der Aufstand des Volkes gegen seinen Fürsten, sondern ein Fürst gegen Gott, von dem dieser Text spricht.

      7. Er liest sein Verhängnis: kurz: " Weil du das Wort des Herrn verworfen, es verachtet hast (so die Chaldäer), nichts daraus gemacht hast (so die LXX.), die Herrschaft davon abgeworfen hast, deshalb hat er dich verworfen, verachtet und nichts von dir gemacht, aber verwerfe dich ab vom König zu sein. er, der dich zum König gemacht hat , wieder zu unmake dich bestimmt.“ Diese sind ungeeignet und unwürdig, über Menschen zu herrschen, die nicht wollen, dass Gott über sie regiert.