1 Samuel 24:9-15

      9 Und David sprach zu Saul: Warum hörst du die Worte der Menschen, die sagen: Siehe, David sucht deinen Schaden? 10 Siehe, heute deine Augen gesehen haben , wie das der L ORD dich heute hat in meine Hand in die Höhle, und einige bade mich töten dich aber mein Auge verschont dich; und ich sagte: Ich werde meine Hand nicht gegen meinen Herrn ausstrecken; denn er ist der L ORD ‚s gesalbt.

  11 Außerdem, mein Vater, siehe, ja, den Zipfel von deinem Rock in meiner Hand ; denn , dass ich den Zipfel von deinem Rock abgeschnitten und tötete mich nicht, weiß mich , und sieht , dass es weder böse noch Übertretung in Mine Hand, und ich habe nicht gegen dich gesündigt; doch jagst du meine Seele, um sie zu nehmen. 12 Der HERR richtet zwischen mir und dir, und der HERR rächt mich an dir; aber meine Hand soll nicht auf dir sein.

  13 Wie das Sprichwort der Alten sagt: Schlechtes geht von den Bösen aus; aber meine Hand soll nicht auf dir sein. 14 Nach wem kommt der König von Israel? nach wem verfolgst du? nach einem toten Hund, nach einem Floh. 15 Darum sei der Herr Richter und richte zwischen mir und dir und sieh und verteidige meine Sache und rette mich aus deiner Hand.

      Wir haben hier Davids warme und erbärmliche Rede an Saul, in der er versucht, ihn davon zu überzeugen, dass er ihm mit dieser Verfolgung viel Unrecht getan hat, und ihn daher zur Versöhnung zu bewegen.

      I. Er nennt ihn Vater ( 1 Samuel 24:11 1 Samuel 24:11 ), denn er war nicht nur als König Vater seines Landes, sondern er war insbesondere sein Schwiegervater. Von einem Vater darf man Mitgefühl und eine positive Meinung erwarten. Für einen Prinzen ist es ebenso unnatürlich, dass ein Vater den Untergang seiner eigenen Kinder anstrebt, wenn er einen seiner guten Untertanen zugrunde richtet.

      II. Er gibt seinen bösen Ratgebern die Schuld seines Zorns gegen ihn: Warum hörst du die Worte der Menschen? 1 Samuel 24:9 1 Samuel 24:9 . Es ist eine Ehrerbietung, die gekrönten Häuptern gebührt, wenn sie es verkehrt haben, sie denen in ihrer Umgebung aufzuerlegen, die ihnen entweder davon geraten haben oder davon hätten abraten sollen.

David hatte Grund genug zu glauben, dass Saul ihn nur aus seinem eigenen Neid und seiner Bosheit verfolgte, doch er nahm höflich an, dass andere ihn dazu anstachelten und ihn glauben ließen, David sei sein Feind und suchte seinen Schaden. Satan, der große Ankläger der Brüder, hat seine Agenten an allen Orten und besonders an den Höfen jener Fürsten, die sie ermutigen und ihnen Gehör schenken, die es sich zur Aufgabe machen, das Volk Gottes als Feinde des Cäsar und als verletzend darzustellen an Könige und Provinzen, damit sie, so in Bärenfelle gekleidet, "geködert" werden können.

      III. Er beteuert feierlich seine eigene Unschuld und dass er weit davon entfernt ist, Saul Schaden zuzufügen oder Schaden zuzufügen: „ Es ist weder Böses noch Übertretung in meiner Hand, 1 Samuel 24:11 1 Samuel 24:11 .

Ich bin keinem Verbrechen angeklagt, bin mir keiner Schuld bewußt, und hätte ich ein Fenster in meiner Brust, könntest du durch es die Aufrichtigkeit meines Herzens sehen in dieser Beteuerung: Ich habe nicht gegen dich gesündigt (wie auch immer ich gesündigt habe) Gott), doch du jagst meine Seele, "das heißt, "mein Leben". er appelliert also an Gott ( 1 Samuel 24:3 1 Samuel 24:3 ) : Wenn Unrecht in meinen Händen ist, dann soll der Feind meine Seele verfolgen und sie in Klammern nehmen mit Hinweis auf die Geschichte dieses Kapitels, Ja, ich habe ihn befreit, der ohne Grund mein Feind ist.

      NS. Er liefert unbestreitbare Beweise, um die Falschheit der Andeutung zu beweisen, auf die Sauls Bosheit gegen ihn gründet. David wurde angeklagt, Sauls Schmerz zu suchen: „ Siehe “, sagt er, „ ja, sieh den Rock deines Gewandes, 1 Samuel 24:11 1 Samuel 24:11 .

Das soll mir ein Zeuge sein, und ein unfehlbarer Zeuge ist es; Wäre das wahr gewesen, was mir vorgeworfen wird, so hätte ich jetzt deinen Kopf in meiner Hand gehabt und nicht den Rock deines Gewandes, denn das hätte ich ebensogut abschneiden können." Um diesen Beweis zu bestätigen, zeigt er ihm, 1 Dass Gottes Vorsehung ihm Gelegenheit dazu gegeben habe: Der Herr übergab dich heute sehr überraschend in meine Hand, woher mancher eine Ahnung bekommen hätte, dass es Gottes Wille sei, dem er nun den entscheidenden Schlag versetzen sollte ihm, dessen Hals so schön lag.

Als Saul nur einen sehr kleinen Vorteil gegenüber David hatte, schrie er: Gott hat ihn in meine Hand gegeben ( 1 Samuel 23:7 1 Samuel 23:7 ) und beschloss, diesen Vorteil zu nutzen; aber David tat es nicht. 2. Dass seine Ratgeber und seine Umgebung ihn ernsthaft darum gebeten hatten: Einige sagten mir, dich zu töten.

Er hatte Saul dafür verantwortlich gemacht, dass er zu Recht auf die Worte der Menschen gehört hatte; "denn", sagt er, "wenn ich es getan hätte, wärst du jetzt nicht mehr am Leben." 3. Dass er sich weigerte, dies aus gutem Grund zu tun; nicht weil Sauls Diener zur Hand waren, die vielleicht seinen Tod gerächt hätten; nein, nicht aus ihrer Furcht, sondern aus Gottesfurcht wurde er davon abgehalten. "Er ist mein Herr und der Gesalbte des Herrn, den ich beschützen sollte und dem ich Glauben und Treue schulde, und deshalb sagte ich, ich werde kein Haar seines Hauptes berühren." Er beherrschte sich selbst so glücklich, daß seine Natur inmitten der größten Provokation nicht gegen seine Prinzipien rebellieren durfte.

      V. Er erklärt es zu seinem festen Vorsatz, niemals sein eigener Rächer zu sein: „ Der Herr rächt mich an dir, das heißt errette mich aus deiner Hand; aber was auch immer daraus wird, meine Hand soll nicht auf dir sein. “ ( 1 Samuel 24:12 1 Samuel 24:12 ) und wieder ( 1 Samuel 24:13 1 Samuel 24:13 ), denn das Sprichwort der Alten sagt: Schlechtigkeit geht von den Bösen aus.

Die Weisheit der Alten wird durch ihre sprichwörtlichen Sprüche an die Nachwelt weitergegeben. Viele davon erhalten wir traditionell von unseren Vätern; und die Ratschläge der gewöhnlichen Personen werden sehr stark davon geleitet, "wie das alte Sprichwort ist." Hier ist eine, die zu Davids Zeiten gebräuchlich war: Die Bosheit geht von den Bösen aus, dh 1. Die eigene Ungerechtigkeit der Menschen wird sie schließlich ruinieren, so dass einige es verstehen.

Wütende Männer werden sich mit ihren eigenen Messern die Kehle durchschneiden. Gib ihnen genug Seil, und sie hängen sich auf. In diesem Sinne ist es ein sehr passender Grund, warum seine Hand nicht auf ihm sein sollte. 2. Schlechte Männer werden schlechte Dinge tun; so wie die Prinzipien und Gesinnungen der Menschen sind, so werden auch ihre Handlungen sein. Dies stimmt auch sehr gut mit der Verbindung überein. Wenn David ein böser Mann gewesen wäre, wie er dargestellt wurde, hätte er diese böse Tat getan; aber er traute sich nicht aus Gottesfurcht.

Oder so: Was immer uns böse Menschen zufügen (über die wir uns nicht wundern dürfen; wer zwischen Dornen liegt, muss damit rechnen, dass er zerkratzt wird), doch dürfen wir sie nicht zurückgeben; Geländer für Geländer nie rendern. Auch wenn die Bosheit von den Bösen ausgeht, so lasse sie doch nicht als Vergeltung von uns ausgehen. Obwohl der Hund die Schafe anbellt, bellt das Schaf den Hund nicht an. Siehe Jesaja 32:6 .

      VI. Er bemüht sich, Saul davon zu überzeugen, dass es so schlimm war, dass es für ihn gemein war, einer so unbedeutenden Person wie er nachzujagen ( 1 Samuel 24:14 1 Samuel 24:14 ): Wen tut der König? Israels mit all dieser Sorgfalt und Kraft verfolgen ? Ein toter Hund; ein Floh; ein Floh, so heißt es im Hebräischen.

Es ist unten ein so großer König, in die Listen einzutreten mit einem, der ihm so ungleich ist, einem seiner eigenen Diener, der einen armen Hirten aufgezogen hat, jetzt ein Verbannter, der weder in der Lage noch willens ist, Widerstand zu leisten. Ihn zu besiegen wäre nicht seine Ehre, es zu versuchen war seine Herabsetzung. Wenn Saul seinen eigenen Ruf zu Rate ziehen würde, würde er einen solchen Feind geringschätzen (vorausgesetzt, er wäre wirklich sein Feind) und würde sich von ihm nicht in Gefahr sehen.

David war so weit davon entfernt, danach zu streben, dass er nach eigener Aussage wie ein toter Hund war. Mephiboschet nennt sich so selbst, 2 Samuel 9:8 . Diese bescheidene Sprache hätte Saul angetan, wenn er einen Funken Großzügigkeit in sich gehabt hätte. Satis est prostrasse leoni - Genug für den Löwen, dass er sein Opfer niedergelegt hat. Welchen Kredit hätte Saul, auf einen toten Hund herumzutrampeln? Was für ein Vergnügen könnte es ihm sein, einen Floh zu jagen, einen einzelnen Floh, der (wie einige bemerkt haben), wenn er gesucht wird, nicht leicht zu finden ist, wenn er gefunden wird, nicht leicht zu fangen ist, und wenn er gefangen wird? , ist ein schlechter Preis, besonders für einen Prinzen. Aquila non captat muscas – Der Adler fliegt nicht nach Fliegen. David glaubt, dass Saul keinen größeren Grund hatte, ihn zu fürchten, als einen Flohbiss zu fürchten.

      VII. Er beruft sich immer wieder auf Gott als den gerechten Richter ( 1 Samuel 24:12 ; 1 Samuel 24:15 ): Der Herr Richter zwischen mir und dir. Beachte: Die Gerechtigkeit Gottes ist die Zuflucht und der Trost der unterdrückten Unschuld. Wenn die Menschen uns Unrecht tun, wird Gott uns höchstens im Gericht des großen Tages rechtfertigen. Mit ihm verlässt David seine Sache und ruht sich so zufrieden aus, während er auf seine Zeit wartet, für ihn zu erscheinen.