1 Thessalonicher 1:2-5

      2 Wir danken Gott immer für Sie alle und erwähnen Sie in unseren Gebeten; 3 gedenke, ohne Unterlass deines Glaubenswerks, deines Liebeswerks und deiner Geduld der Hoffnung auf unseren Herrn Jesus Christus vor Gott und unserem Vater; 4 Wissen Sie, liebe Brüder, Ihre Erwählung Gottes. 5 Denn unser Evangelium ist nicht nur in Worten zu euch gekommen, sondern auch in Macht und im Heiligen Geist und in großer Gewissheit; wie ihr wisst, was für Menschen wir um euretwillen unter euch waren.

      I. Der Apostel beginnt mit der Danksagung an Gott. Da er im Begriff ist, die Dinge zu erwähnen, die ihm Freude bereiteten und die darin sehr lobenswert und sehr zu ihrem Vorteil waren, entschied er sich, dies als Dank an Gott zu tun, der der Urheber all des Guten ist, das zu uns kommt , oder wird von uns jederzeit durchgeführt. Gott ist das Objekt aller religiösen Anbetung, des Gebets und des Lobpreises. Und Gott zu danken ist eine große Pflicht, die immer oder ständig zu erfüllen ist; selbst wenn wir Gott nicht wirklich durch unsere Worte danken, sollten wir ein dankbares Gefühl für Gottes Güte in unseren Gedanken haben.

Thanksgiving sollte oft wiederholt werden; Und wir sollten nicht nur für die Gunst, die wir selbst erhalten, dankbar sein, sondern auch für die Wohltaten, die anderen, unseren Mitgeschöpfen und Mitchristen zuteil werden. Der Apostel dankte nicht nur denen, die seine engsten Freunde waren oder die von Gott am meisten begünstigt wurden, sondern für sie alle.

      II. Er verband das Gebet mit seinem Lobpreis oder seiner Danksagung. Wenn wir in allem durch Gebet und Flehen unsere Bitten vor Gott kundtun, sollten wir die Danksagung damit verbinden, Philipper 4:6 4,6 . Wenn wir also für jeden Nutzen danken, den wir erhalten, sollten wir uns dem Gebet anschließen. Wir sollten immer und ohne Unterlass beten und nicht nur für uns selbst, sondern auch für andere, für unsere Freunde beten und sie in unseren Gebeten erwähnen.

Wir können manchmal ihre Namen erwähnen und sollten ihren Fall und Zustand erwähnen; zumindest sollten wir ihre Personen und Umstände im Gedächtnis behalten und uns unaufhörlich an sie erinnern. Beachten Sie: Da wir für uns und unsere Freunde für vieles dankbar sein sollten, gibt es auch viele Gelegenheiten, ständig um weitere Güter zu beten.

      III. Er erwähnt die Einzelheiten, für die er Gott so dankbar war; nämlich,

      1. Die ihnen gewährten Sparleistungen. Dies waren die Gründe und Gründe seiner Danksagung. (1.) Ihr Glaube und ihr Glaubenswerk. Ihr Glaube, den er ihnen erzählt ( 1 Thessalonicher 1:8 1 Thessalonicher 1:8 ), war sehr berühmt und verbreitete sich im Ausland.

Dies ist die radikale Gnade; und ihr Glaube war ein wahrer und lebendiger Glaube, weil ein funktionierender Glaube. Beachte: Wo immer es einen wahren Glauben gibt, wird er wirken: er wird einen Einfluss auf Herz und Leben haben; es wird uns dazu bringen, für Gott und für unser eigenes Heil zu arbeiten. Wir haben Trost in unserem eigenen Glauben und dem Glauben anderer, wenn wir das Werk des Glaubens wahrnehmen. Zeig mir deinen Glauben durch deine Werke, Jakobus 2:18 .

(2.) Ihre Liebe und Liebesarbeit. Liebe ist eine der Kardinalgnaden; es ist für uns in diesem Leben von großem Nutzen und wird im kommenden Leben bleiben und vervollkommnet werden. Glaube funktioniert durch Liebe; es zeigt sich in der Liebe zu Gott und zu unserem Nächsten; wie sich die Liebe durch die Arbeit zeigt, wird sie uns dazu bringen, uns in der Religion zu bemühen. (3.) Ihre Hoffnung und die Geduld der Hoffnung. Wir werden durch Hoffnung gerettet.

Diese Anmut wird mit dem Soldatenhelm und dem Seemannsanker verglichen und ist in Zeiten der Gefahr von großem Nutzen. Wo immer es eine begründete Hoffnung auf ewiges Leben gibt, wird sie sich durch Geduld zeigen; geduldig die Unglücke der Gegenwart ertragen und geduldig darauf warten, dass sich die Herrlichkeit offenbart. Denn wenn wir hoffen, dass wir nicht sehen, dann warten wir geduldig darauf, Römer 8:25 .

      2. Der Apostel erwähnt nicht nur diese drei Kardinalgnaden, Glaube, Hoffnung und Liebe, sondern nimmt auch Kenntnis, (1.) Auf das Ziel und die wirksame Ursache dieser Gnaden, nämlich auf unseren Herrn Jesus Christus. (2.) Von der Aufrichtigkeit von ihnen: vor Gott, sogar unserem Vater, zu sein. Das große Motiv zur Aufrichtigkeit ist die Besorgnis des Auges Gottes wie immer auf uns; und es ist ein Zeichen der Aufrichtigkeit, wenn wir uns in allem, was wir tun, bemühen, uns vor Gott zu genehmigen, und das ist in Gottes Augen richtig.

Dann ist das Werk des Glaubens oder der Arbeit der Liebe oder der Geduld der Hoffnung aufrichtig, wenn es unter Gottes Augen getan wird. (3.) Er erwähnt die Quelle, aus der diese Gnaden fließen, nämlich Gottes auserwählte Liebe: Wissend, geliebte Brüder, eure Erwählung Gottes, 1 Thessalonicher 1:4 1 Thessalonicher 1:4 .

So läuft er diese Bäche hinauf zum Brunnen, und das war Gottes ewige Erwählung. Manche würden unter ihrer Erwählung Gottes nur die vorübergehende Trennung der Thessalonicher von den ungläubigen Juden und Heiden bei ihrer Bekehrung verstehen; aber dies war nach dem ewigen Vorsatz dessen, der alles nach seinem eigenen Willen Epheser 1:11, Epheser 1:11 .

Er spricht von ihrer Erwählung und nennt sie geliebte Brüder; denn das Original der Brüderlichkeit, die zwischen den Christen besteht, und das Verhältnis, in dem sie zueinander stehen, ist die Erwählung. Und es ist ein guter Grund, warum wir einander lieben sollten , denn wir alle sind von Gott geliebt und wurden von ihm in seinen Ratschlägen geliebt, als nichts in uns seine Liebe verdiente. Die Erwählung dieser Thessalonicher war den Aposteln bekannt und konnten daher auch ihnen selbst bekannt sein, und zwar durch die Früchte und Wirkungen davon – ihren aufrichtigen Glauben, ihre Hoffnung und Liebe, durch die erfolgreiche Verkündigung des Evangeliums unter ihnen.

Beachte, [1.] Alle, die in der Fülle der Zeit wirksam berufen und geheiligt sind, wurden von Ewigkeit her auserwählt und zum Heil erwählt. [2.] Die Erwählung Gottes geschieht aus seinem eigenen Wohlgefallen und aus reiner Gnade, nicht um irgendwelcher Verdienste der Auserwählten willen. [3.] Die Erwählung Gottes kann an ihren Früchten erkannt werden. [4.] Wann immer wir Gott für seine Gnade danken, entweder uns selbst oder anderen, sollten wir die Bäche zum Brunnen hinauflaufen und Gott für seine erwählende Liebe danken, durch die wir uns unterscheiden.

      3. Ein weiterer Grund für die Danksagung des Apostels ist der Erfolg seines Dienstes unter ihnen. Er war auf sich und ihre Rechnung dankbar, dass er nicht umsonst gearbeitet hatte. Hierdurch erhielt er das Siegel und den Beweis seiner Apostelschaft und große Ermutigung in seiner Arbeit und seinem Leiden. Ihre bereitwillige Annahme und Unterhaltung des Evangeliums, das er ihnen predigte, war ein Beweis dafür, dass sie von Gott gewählt und geliebt wurden.

Auf diese Weise kannte er ihre Wahl. Es ist wahr, er war im dritten Himmel gewesen; aber er hatte durchsucht nicht die Aufzeichnungen der Ewigkeit, und fand ihre Wahl dort, aber wußte , dass dies durch den Erfolg des Evangeliums unter ihnen ( 1 Thessalonicher 1:5 1 Thessalonicher 1:5 ), und er nimmt zur Kenntnis , mit Dankbarkeit, (1.

) Dass das Evangelium auch nicht nur mit Worten zu ihnen kam, sondern mit Macht; sie hörten nicht nur seinen Klang, sondern unterwarfen sich seiner Macht. Es kitzelte nicht nur die Ohren und befriedigte die Phantasie, füllte nicht nur ihre Köpfe mit Einfällen und amüsierte ihre Gedanken eine Weile, sondern berührte ihre Herzen: eine göttliche Kraft ging damit einher, um ihr Gewissen zu überzeugen und ihr Leben zu verbessern. Beachte: Daran können wir unsere Erwählung erkennen, wenn wir nicht nur auswendig von den Dingen Gottes als Papageien sprechen, sondern den Einfluss dieser Dinge in unseren Herzen spüren, unsere Begierden abtöten, uns von der Welt entwöhnen und uns aufrichten zu himmlischen Dingen.

(2.) Es kam im Heiligen Geist, das heißt mit der machtvollen Energie des göttlichen Geistes. Beachten Sie: Wo immer das Evangelium in Kraft kommt, ist es dem Wirken des Heiligen Geistes zuzuschreiben; und wenn nicht der Geist Gottes das Wort Gottes begleitet, um es durch seine Kraft wirksam zu machen, wird es für uns nur ein toter Buchstabe sein; und der Buchstabe tötet, es ist der Geist, der lebendig macht. (3.) Das Evangelium kam ihnen mit großer Gewissheit.

So unterhalten sie es durch die Macht des Heiligen Geistes. Sie waren von der Wahrheit voll überzeugt, um nicht leicht durch Einwände und Zweifel erschüttert zu werden; sie waren bereit, alles für Christus zu verlassen und ihre Seelen und ihren ewigen Zustand an die Wahrheit der Evangeliumsoffenbarung zu wagen. Das Wort war für sie nicht wie die Gefühle mancher Philosophen über Meinungsfragen und zweifelhafte Spekulationen, sondern der Gegenstand ihres Glaubens und ihrer Zusicherung.

Ihr Glaube war der Beweis für Dinge, die nicht gesehen wurden; und die Thessalonicher wussten also, was für Menschen der Apostel und seine Mitarbeiter unter ihnen waren und was sie um ihretwillen taten, und mit welchem ​​Erfolg.