1 Thessalonicher 2:1-6

      1 Ihr, Brüder, wisst, dass unser Eintritt bei euch nicht umsonst war: 2 Aber auch danach hatten wir zuvor gelitten und wurden, wie ihr wisst, in Philippi schändlich angefleht, wir waren mutig in unserem Gott zu reden euch das Evangelium Gottes mit viel Streit. 3 Denn unsere Ermahnung war weder aus Betrug noch aus Unreinheit noch aus Täuschung. 4 sondern wie wir von Gott auf das Evangelium vertrauen durften, so reden wir; nicht als wohlgefällige Menschen, sondern als Gott, der unsere Herzen prüft.

  5 Denn wie ihr wisst, haben wir zu keiner Zeit schmeichelhafte Worte gebraucht, noch einen Mantel der Habgier; Gott ist Zeuge: 6 Nor der Menschen haben wir versucht , Ruhm, weder von euch, noch noch von anderen, wenn wir vielleicht lästig gewesen sein, wie die Apostel Christi.

      Hier haben wir einen Bericht über die Art des Predigens von Paulus und sein angenehmes Nachdenken über seinen Einzug unter die Thessalonicher. Da er das Zeugnis seines eigenen Gewissens hatte, das seine Integrität bezeugte, konnte er sich an die Thessalonicher wenden, wie treu er und Silas und Timotheus, seine Helfer im Werk des Herrn, ihr Amt ausgeübt hatten: Ihr selbst, Brüder, kenne unseren Eingang zu dir.

Beachten Sie, dass es für einen Prediger ein großer Trost ist, wenn sein eigenes Gewissen und das Gewissen anderer für ihn bezeugen, dass er gut, mit guten Absichten und von guten Grundsätzen ausgegangen ist; und dass seine Predigt nicht umsonst war, oder, wie manche es lesen, nicht gern war. Der Apostel tröstet sich hier entweder durch den Erfolg seines Dienstes, dass er nicht fruchtlos oder vergeblich war (nach unserer Übersetzung), oder, wie andere meinen, in Anbetracht der Aufrichtigkeit seiner Predigt, dass sie nicht vergeblich und leer war, oder betrügerisch und verräterisch.

Der Gegenstand der Predigt des Apostels waren keine eitlen Spekulationen über nutzlose Feinheiten und törichte Fragen, sondern eine solide und solide Wahrheit, von der seine Zuhörer am ehesten profitieren konnten. Ein gutes Beispiel dafür ist, von allen Predigern des Evangeliums nachgeahmt zu werden. Viel weniger war die Predigt des Apostels vergeblich oder betrügerisch. Er konnte diesen Thessalonichern sagen, was er den Korinthern sagte ( 2 Korinther 4:2 ): Wir haben den verborgenen Dingen der Unehrlichkeit entsagt, wir wandeln nicht in List und handhaben das Wort Gottes nicht betrügerisch. Er hatte keine finsteren oder weltlichen Absichten in seiner Predigt, als die er sie vorstellte,

      I. Mit Mut und Entschlossenheit: Wir waren in unserem Gott kühn, euch das Evangelium Gottes zu verkünden, 1 Thessalonicher 2:2 1 Thessalonicher 2:2 . Der Apostel war von heiliger Kühnheit inspiriert, und er war auch nicht entmutigt von den Bedrängnissen, denen er begegnete, oder dem Widerstand, der gegen ihn erhoben wurde.

Er war in Philippi auf Mißbrauch gestoßen, wie diese Thessalonicher wohl wußten. Dort wurden er und Silas schändlich behandelt, da sie ins Lager gesteckt wurden; Doch kaum waren sie freigelassen, gingen sie nach Thessalonich und predigten das Evangelium mit so viel Kühnheit wie immer. Beachten Sie, dass Leiden für eine gute Sache die Grenze der heiligen Entschlossenheit eher schärfen als abstumpfen sollte. Das Evangelium Christi stieß bei seiner ersten Verbreitung in der Welt auf viel Widerstand; und diejenigen, die es predigten, predigten es mit Streit, mit großer Qual, was entweder das Streben der Apostel in ihrer Predigt oder ihr Streben gegen den Widerstand bezeichnete, auf den sie stießen. Das war Pauls Trost; er war weder eingeschüchtert in seiner Arbeit, noch wurde er davon vertrieben.

      II. Mit großer Einfachheit und göttlicher Aufrichtigkeit: Unsere Ermahnung war weder aus Betrug noch aus Unreinheit noch aus List 1 Thessalonicher 2:3 1 Thessalonicher 2:3 .

Dies war für den Apostel zweifellos eine Sache des größten Trosts – das Bewusstsein seiner eigenen Aufrichtigkeit; und war ein Grund für seinen Erfolg. Es war das aufrichtige und unverdorbene Evangelium, das er predigte und sie ermahnte, zu glauben und zu gehorchen. Sein Plan war es nicht, eine Fraktion zu gründen, die Menschen zu einer Partei hinüberzuziehen , sondern die reine Religion und die Unbefleckte vor Gott und dem Vater zu fördern . Das Evangelium, das er predigte, war ohne Betrug, es war wahr und treu; es war weder ein Trugschluss noch eine gerissene Fabel.

Es war auch nicht von Unreinheit. Sein Evangelium war rein und heilig, seines heiligen Autors würdig und neigte dazu, alle Arten von Unreinheit abzulehnen. Das Wort Gottes ist rein. Es sollte keine korrupten Mischungen damit geben; und da der Inhalt der Ermahnung des Apostels so wahr und rein war, war seine Rede ohne Arglist. Er hat nicht das eine vorgetäuscht und das andere beabsichtigt. Er glaubte, und deshalb sprach er. Er hatte keine finsteren und weltlichen Ziele und Ansichten, war aber in Wirklichkeit das, was er zu sein schien.

Der Apostel behauptet nicht nur seine Aufrichtigkeit, sondern fügt auch die Gründe und Beweise dafür hinzu. Die Gründe sind enthalten, 1 Thessalonicher 2:4 1 Thessalonicher 2:4 .

      1. Sie waren Verwalter, vertraut mit dem Evangelium; und von einem Verwalter wird verlangt, dass er treu ist. Das Evangelium, das Paulus predigte, war nicht sein eigenes, sondern das Evangelium Gottes. Beachten Sie, dass den Ministern eine große Gunst erwiesen wird, und dass ihnen Ehre und Vertrauen entgegengebracht werden. Sie dürfen es nicht wagen, das Wort Gottes zu verderben: Sie müssen eifrig von dem Gebrauch machen, was ihnen anvertraut ist, wie Gott es erlaubt und geboten hat, und wissen, dass sie zur Rechenschaft gezogen werden, wenn sie nicht mehr Haushalter sein dürfen.

      2. Ihr Plan war, Gott zu gefallen und nicht den Menschen. Gott ist ein Gott der Wahrheit und verlangt Wahrheit in den inneren Teilen; und wenn es an Aufrichtigkeit fehlt, kann alles, was wir tun, Gott nicht gefallen. Das Evangelium Christi ist nicht auf die Neigungen und Begierden der Menschen eingestellt, um ihren Appetit und ihre Leidenschaften zu befriedigen; aber im Gegenteil, es war dazu bestimmt, ihre verdorbenen Neigungen abzutöten und sie von der Macht der Phantasie zu befreien, um sie unter die Macht des Glaubens zu bringen. Wenn ich den Menschen noch gefallen würde, wäre ich nicht der Diener Christi, Galater 1:10 .

      3. Sie handelten unter Berücksichtigung der Allwissenheit Gottes, wie in den Augen dessen, der unsere Herzen prüft. Dies ist in der Tat der große Grund für die Aufrichtigkeit, zu bedenken, dass Gott nicht nur alles sieht, was wir tun, sondern auch unsere Gedanken aus der Ferne kennt und das Herz erforscht. Er ist mit all unseren Zielen und Entwürfen sowie unserem Handeln bestens vertraut. Und von diesem Gott, der unsere Herzen prüft, müssen wir unseren Lohn erhalten.

Es folgen die Beweise für die Aufrichtigkeit des Apostels; und sie sind diese:-- (1.) Er vermied Schmeichelei: Weder haben wir zu irgendeiner Zeit schmeichelhafte Worte gebraucht, wie Sie wissen, 1 Thessalonicher 2:5 1 Thessalonicher 2:5 .

Er und seine Mitarbeiter predigten Christus und ihn als den Gekreuzigten, und wollten nicht durch Lobpreisung, Schmeichelei und Schmeichelei Interesse an der Zuneigung der Menschen für sich selbst gewinnen. Nein, er war weit davon entfernt; noch schmeichelte er den Menschen in ihren Sünden; Sagen Sie ihnen auch nicht, wenn sie zu seiner Partei gehören würden, könnten sie so leben, wie sie es aufgeführt haben. Er schmeichelte ihnen nicht mit schwachen Hoffnungen, gönnte ihnen keine böse Arbeit oder Weise, versprach ihnen das Leben und bestrich sie so mit ungehärtetem Mörtel.

(2.) Er vermied Habsucht. Er machte den Dienst nicht zu einem Mantel oder einer Decke aus Habsucht, wie Gott es bezeugte, 1 Thessalonicher 2:5 1 Thessalonicher 2:5 .

Sein Plan war es nicht, sich durch das Predigen des Evangeliums zu bereichern; bis jetzt hat er mit ihnen kein Brot vereinbart. Er war nicht wie die falschen Apostel, die aus Habsucht mit vorgetäuschten Worten das Volk zu Handelswaren machten , 2 Petrus 2:3 . (3.) Er vermied Ehrgeiz und eitlen Ruhm: Auch von Menschen suchten wir Ruhm, weder von euch noch von anderen, 1 Thessalonicher 2:6 1 Thessalonicher 2:6 .

Sie erwarteten weder die Geldbörsen der Leute noch ihre Mützen, weder von ihnen bereichert noch gestreichelt und angebetet zu werden, und nannten sie Rabbi. Dieser Apostel ermahnt die Galater ( Galater 5:26 Galater 5:26 ), nicht nach eitler Herrlichkeit zu Galater 5:26; sein Ehrgeiz war es, die Ehre zu erlangen , die von Gott kommt, Johannes 5:44 .

Er sagt ihnen, dass sie als Apostel vielleicht größere Autorität hätten anwenden und größere Wertschätzung erwarten und Unterhalt verlangen können, was mit dem Ausdruck „ Belastung“ gemeint ist, weil manche vielleicht gedacht hätten, dass dies eine zu große Last für sie wäre.