1 Timotheus 6:13-21

      13 Ich gebe dir Auftrag vor Gott, der alles belebt, und vor Christus Jesus, der vor Pontius Pilatus Zeuge eines guten Bekenntnisses war; 14 Dass du dieses Gebot ohne Makel und ohne Tadel hältst, bis unser Herr Jesus Christus erscheint, 15 den er zu seiner Zeit zeigen wird, wer der selige und alleinige Machthaber ist, der König der Könige und Herr der Herren; 16 Der nur Unsterblichkeit hat und im Licht wohnt, dem sich kein Mensch nähern kann; die kein Mensch gesehen hat noch sehen kann: denen sei Ehre und ewige Macht.

Amen. 17 Gib denen, die in dieser Welt reich sind, auf, dass sie nicht hochgesinnt sind und nicht auf unsichere Reichtümer vertrauen, sondern auf den lebendigen Gott, der uns alles reichlich zum Genießen gibt; 18 Dass sie Gutes tun, dass sie reich sind an guten Werken, bereit zu verteilen, bereit zu kommunizieren; 19 Sie legen sich eine gute Grundlage für die kommende Zeit, damit sie das ewige Leben ergreifen können.

  20 O Timothy, bewahre das, was deinem Vertrauen anvertraut ist, und vermeide profanes und eitles Geplapper und Widersprüche der Wissenschaft, die fälschlicherweise so genannt werden: 21 Was einige bekennen, in Bezug auf den Glauben geirrt zu haben. Gnade sei mit dir. Amen.

      Der Apostel hier fordert Timotheus auf, dieses Gebot (das heißt die ganze Arbeit seines Dienstes, das ganze Vertrauen, das auf ihn ruht, den ganzen von ihm erwarteten Dienst) fleckenlos und unanfechtbar zu halten; er muss sich in seinem Dienst so verhalten, dass er sich keinem Tadel aussetzt und keinen Makel erleidet. Was sind die Motive, ihn dazu zu bewegen?

      I. Er gibt ihm einen feierlichen Auftrag: Ich gebe dir den Auftrag vor Gott, dass du dies tust. Er fordert ihn auf, wie er es am großen Tag jenem Gott beantworten wird, dessen Augen auf uns alle gerichtet sind, der sieht, was wir sind und was wir tun: - Gott, der alles belebt, der das Leben in sich trägt und der Brunnen ist des Lebens. Dies sollte uns zum Dienst Gottes beleben, dass wir einem Gott dienen, der alle Dinge belebt.

Er stellt ihn vor Christus Jesus, zu dem er in besonderer Weise als Diener seines Evangeliums verwandt stand: Der vor Pontius Pilatus Zeuge eines guten Bekenntnisses war. Beachten Sie, Christus starb nicht nur als Opfer, sondern als Märtyrer; und er war Zeuge eines guten Bekenntnisses, als er vor Pilatus angeklagt wurde und sagte ( Johannes 18:36 ; Johannes 18:37 ): Mein Königreich ist nicht von dieser Welt: Ich bin gekommen, um die Wahrheit zu bezeugen. Sein gutes Bekenntnis vor Pilatus, Mein Königreich ist nicht von dieser Welt, sollte wirksam sein, um alle seine Anhänger, sowohl Diener als auch das Volk, von der Liebe zu dieser Welt abzulenken.

      II. Er erinnert ihn an das Bekenntnis, das er selbst abgelegt hatte: Du hast vor vielen Zeugen ein gutes Bekenntnis abgelegt ( 1 Timotheus 6:12 1 Timotheus 6:12 ), nämlich als er durch Handauflegung des Presbyteriums ordiniert wurde . Die Verpflichtung dazu lag immer noch bei ihm, und er musste dem gerecht werden und dadurch beflügelt werden, um die Arbeit seines Dienstes zu tun.

      III. Er erinnert ihn an das zweite Kommen Christi: „ Halte dieses Gebot – bis zum Erscheinen unseres Herrn Jesus Christus; behalte es, solange du lebst, bis Christus im Tode kommt, um dich zu entlassen. Halte es im Hinblick auf sein zweites Kommen , wenn wir alle über die uns anvertrauten Talente Rechenschaft ablegen müssen", Lukas 16:2 .

Beachtet, Der Herr Jesus Christus wird erscheinen, und es wird ein herrliches Erscheinen sein, nicht wie sein erstes Erscheinen in den Tagen seiner Erniedrigung. Diener sollten dieses Erscheinen des Herrn Jesus Christus in all ihren Diensten im Auge behalten, und bis zu seinem Erscheinen sollen sie dieses Gebot fleckenlos und unanfechtbar halten. Paulus erwähnt das Erscheinen Christi als einen, der es liebte, und liebt es, davon zu sprechen, und liebt es, von dem zu sprechen, der dann erscheinen wird.

Das Erscheinen Christi ist gewiss ( er wird es zeigen ), aber es ist nicht an uns, die Zeit und die Zeit dafür zu kennen, die der Vater in seiner eigenen Macht gehalten hat: Dies genüge uns, dass er es zu gegebener Zeit zeigen wird , in der Zeit, die er für geeignet hält. Beobachten,

      1. Über Christus und Gott den Vater spricht der Apostel hier Großes. (1.) Dass Gott der einzige Potentat ist; die Befugnisse der irdischen Fürsten sind alle von ihm abgeleitet und hängen von ihm ab. Die existierenden Kräfte sind von Gott bestimmt, Römer 13:1 . Er ist der einzige Potentat, der absolut und souverän und vollkommen unabhängig ist.

(2.) Er ist der Selige und der einzige Potentaten, unendlich glücklich, und nichts kann sein Glück im geringsten beeinträchtigen. (3.) Er ist König der Könige und Herr der Herren. Alle Könige der Erde beziehen ihre Macht von ihm; er hat ihnen ihre Kronen gegeben, sie halten sie unter sich, und er hat eine souveräne Herrschaft über sie. Dies ist der Titel Christi ( Offenbarung 19:16 ), auf seinem Gewand und seinem Schenkel; denn er hat einen höheren Namen als die Könige der Erde.

(4.) Er hat nur Unsterblichkeit. Er ist nur an sich unsterblich und hat die Unsterblichkeit, wie er deren Quelle ist, denn die Unsterblichkeit der Engel und Geister, die von ihm abgeleitet sind. (5.) Er wohnt in einem unzugänglichen Licht, einem Licht, dem sich kein Mensch nähern kann; niemand kann in den Himmel kommen, außer denen, die er gerne dorthin bringt und in sein Reich aufnimmt. (6.) Er ist unsichtbar: Wen kein Mensch gesehen hat, noch sehen kann. Es ist unmöglich, dass sterbliche Augen den Glanz der göttlichen Herrlichkeit tragen. Kein Mensch kann Gott sehen und leben.

      2. Nachdem er diese herrlichen Eigenschaften erwähnt hat, schließt er mit einer Doxologie: Ihm sei Ehre und ewige Macht. Amen. Da Gott alle Macht und Ehre hat, ist es unsere Pflicht, ihm alle Macht und Ehre zuzuschreiben. (1.) Welch ein Übel ist die Sünde, wenn sie gegen einen solchen Gott, den seligen und einzigen Machthaber, begangen wird! Das Böse daran steigt im Verhältnis zur Würde desjenigen, gegen den es begangen wird.

(2.) Groß ist seine Herablassung, auf solch gemeine und abscheuliche Kreaturen wie uns zu achten. Was sind wir denn, dass der gesegnete Gott, der König der Könige und Herr der Herren, nach uns suchen sollte? (3.) Gesegnet sind diejenigen, die zugelassen sind, bei diesem großen und gesegneten Potentaten zu wohnen. Glücklich sind deine Männer (sagt die Königin von Saba zu König Salomo), glücklich sind diese deine Knechte, die beständig vor dir stehen, 1 Könige 10:8 .

Viel glücklicher sind diejenigen, die vor dem König der Könige stehen dürfen. (4.) Lasst uns den großen Gott lieben, anbeten und preisen; denn wer soll dich nicht fürchten, o Herr, und deinen Namen preisen? Denn nur du bist heilig, Offenbarung 15:4 .

      NS. Der Apostel fügt als Nachwort eine Lektion für reiche Leute hinzu, 1 Timotheus 6:17 1 Timotheus 6:17 .

      1. Timotheus muss die Reichen auffordern, sich vor den Versuchungen zu hüten und die Möglichkeiten ihres wohlhabenden Besitzes zu verbessern. (1.) Er muss sie ermahnen, auf Stolz zu achten. Dies ist eine Sünde, die reiche Leute leicht befällt, über die die Welt lächelt. Beschuldigen Sie sie, dass sie nicht hochgesinnt sind oder über sich selbst denken, oder dass sie mit ihrem Reichtum aufgebläht sind. (2.) Er muss sie vor dem eitlen Vertrauen auf ihren Reichtum warnen.

Fordern Sie sie auf , nicht auf unsichere Reichtümer zu vertrauen. Nichts ist unsicherer als der Reichtum dieser Welt; viele hatten an einem Tag viel davon und wurden am nächsten von allem beraubt. Reichtümer machen sich Flügel und fliegen davon wie ein Adler, c., Sprüche 23:5 . (3.) Er muss sie auffordern, auf Gott, den lebendigen Gott, zu vertrauen, um ihn zu ihrer Hoffnung zu machen, der uns alles reichlich zum Genießen gibt.

Diejenigen, die reich sind, müssen sehen, wie Gott ihnen ihren Reichtum gibt und ihnen gibt, um sie reich zu genießen, denn viele haben Reichtümer, aber sie genießen sie schlecht, da sie nicht das Herz haben, sie zu gebrauchen. (4.) Er muss ihnen auffordern, Gutes zu tun mit dem, was sie haben (denn was ist das Beste wert, so wenig wie es einem Menschen Gelegenheit gibt, um so mehr Gutes zu tun?): Dass sie reich an Gutem sind funktioniert. Diejenigen, die reich an guten Werken sind, sind wahrhaft reich.

Dass sie bereit sind zu verteilen, bereit zu kommunizieren: nicht nur zu tun, sondern auch gerne , denn Gott liebt einen fröhlichen Geber. (5.) Er muss sie auffordern, an eine andere Welt zu denken und sich auf das Kommende durch Werke der Liebe vorzubereiten: Eine gute Grundlage für die kommende Zeit zu schaffen, damit sie das ewige Leben ergreifen können.

      2. Daher können wir feststellen: (1.) Minister dürfen keine Angst vor den Reichen haben; seien sie noch so reich, sie müssen mit ihnen sprechen und sie anklagen. (2.) Sie müssen sie vor Stolz warnen und auf ihren Reichtum vergeblich vertrauen: Dass sie nicht hochgesinnt sind, noch auf unsichere Reichtümer vertrauen. Erwecken Sie sie zu Werken der Frömmigkeit und Nächstenliebe: Dass sie Gutes tun, c. (3.) Dies ist der Weg für die Reichen, sich für die kommende Zeit zu sammeln, damit sie das ewige Leben auf dem Weg des Wohltuns ergreifen können, um nach Herrlichkeit, Ehre und Unsterblichkeit zu suchen , und das ewige Leben wird das Ende von allem sein, Römer 2:7 .

(4.) Hier ist eine Lektion für Diener, die Timotheus aufgetragen haben: Behalte das, was deinem Vertrauen anvertraut ist. Jeder Minister ist ein Treuhänder, und es ist ein seinem Vertrauen verpflichteter Schatz, den er zu bewahren hat. Die Wahrheiten Gottes, die Verordnungen Gottes, halten diese ein und vermeiden profanes und eitles Geplapper; die menschliche Beredsamkeit, die der Apostel eitles Geplapper nennt, oder die menschliche Gelehrsamkeit, die sich oft den Wahrheiten Gottes widersetzt, nicht berührt, sondern nah am geschriebenen Wort bleibt, denn das ist unserem Vertrauen verpflichtet.

Einige, die sehr stolz auf ihre Gelehrsamkeit waren, auf ihre Wissenschaft, die fälschlicherweise so genannt wird, wurden dadurch in ihren Grundsätzen verdorben und vom Glauben Christi abgelenkt, was ein guter Grund ist, warum wir beim klaren Wort bleiben sollten des Evangeliums und beschließen, danach zu leben und zu sterben. Beachte, [1.] Die Minister können nicht zu ernsthaft ermahnt werden, das zu halten, was ihrem Vertrauen verpflichtet ist, denn es ist ein großes Vertrauen, das bei ihnen hinterlegt ist: O Timotheus, bewahre, was deinem Vertrauen verpflichtet ist! als hätte er gesagt: "Ich kann nicht schließen, ohne dich noch einmal anzuklagen; was auch immer du tust, behalte dieses Vertrauen, denn es ist ein zu großes Vertrauen, um verraten zu werden.

"[2.] Prediger sollen Geplapper vermeiden, wenn sie halten würden, was ihnen anvertraut ist, weil sie eitel und profan sind. [3.] Diese Wissenschaft, die sich der Wahrheit des Evangeliums widersetzt, wird fälschlicherweise so genannt; Wissenschaft, denn wenn es so wäre, würde sie das Evangelium billigen und ihm zustimmen.(4.) Diejenigen, die solche Wissenschaften so gern haben, sind in großer Gefahr, sich im Glauben zu irren; den Glauben zu verlassen.

      V. Unser Apostel schließt mit einem feierlichen Gebet und Segen: Gnade sei mit dir. Amen. Beachten Sie, dies ist ein kurzes, aber umfassendes Gebet für unsere Freunde, denn die Gnade umfasst alles Gute darin, und die Gnade ist ein ernster, ja, ein Anfang der Herrlichkeit; denn wo Gott Gnade gibt, wird er Ehre geben und wird dem, der aufrichtig wandelt, nichts Gutes vorenthalten. Gnade sei mit euch allen. Amen.