2 Chronik 10:1-11

      1 Und Rehabeam ging nach Sichem; denn nach Sichem war ganz Israel gekommen, um ihn zum König zu machen. 2 Und es geschah, als Jerobeam , den Sohn Nebats, der passieren war in Ägypten, wohin er vor dem Salomos , den König, hörte geflohen war es, daß Jerobeam zurückgekehrt aus Ägypten. 3 Und sie sandten und riefen ihn. Da kamen Jerobeam und ganz Israel und redeten zu Rehabeam und sprachen: 4 Dein Vater hat unser Joch schwer gemacht; nun lindere nun die schwere Knechtschaft deines Vaters und sein schweres Joch, das er auf uns legte, ein wenig, und wir werden dir dienen.

  5 Und er sprach zu ihnen: Komm wieder zu mir nach drei Tagen. Und die Leute gingen. 6 Und König Rehabeam beriet sich mit den Alten, die zu Lebzeiten vor seinem Vater Salomo gestanden hatten, und sprach: Was rät ihr mir , diesem Volk Antwort zu geben? 7 Und sie redeten mit ihm und sprachen: Wenn du diesem Volk gütig bist und ihnen gefallen und ihnen gute Worte sprichst, werden sie deine Knechte für immer sein.

  8 Aber er verließ den Rat, den die Alten ihm gaben, und beriet sich mit den jungen Männern, die mit ihm aufgewachsen waren, die vor ihm standen. 9 Und er sprach zu ihnen: Welchen Rat gibt ihr, damit wir diesem Volk, das zu mir geredet hat, Antwort erwidern und sagen: Erleichtere das Joch, das dein Vater auf uns gelegt hat? 10 Und die jungen Männer, die mit ihm aufgewachsen waren, redeten zu ihm und sprachen: So sollst du dem Volk antworten, das zu dir geredet hat: Dein Vater hat unser Joch schwer gemacht, aber mach es uns etwas leichter; So sollst du zu ihnen sagen: Mein kleiner Finger soll dicker sein als die Lenden meines Vaters. 11 Denn während mein Vater ein schweres Joch auf dich gelegt hat, werde ich mehr auf dein Joch legen; mein Vater hat dich mit Peitschen gezüchtigt, aber ich will dich züchtigen mit Skorpionen.

      Wir können hier beobachten, 1. Die Weisesten und Besten können nicht jedem Körper Inhalt geben. Salomo bereicherte und erweiterte sein Königreich, tat alles (man würde denken), was getan werden konnte, um es glücklich und leicht zu machen; und doch war er entweder indiskret darin, sie mit der Erhebung von Steuern und Dienstleistungen zu belasten, oder es gab zumindest einen Grund, ihn so zu glauben. Kein Mann ist vollkommen weise. Es ist wahrscheinlich, dass Salomo sich von Gott und seiner Pflicht ablehnte, als ihn seine Weisheit im Stich ließ und Gott ihn sich selbst überließ, um auf diese unpolitische Weise zu handeln.

Selbst Salomos Schätze wurden durch seine Liebe zu Frauen erschöpft; und wahrscheinlich belastete er seine Untertanen, um sie und ihren Stolz, Luxus und Götzendienst zu erhalten. 2. Aufgewühlte und undankbare Geister werden bei der Regierung Fehler finden und sich über Beschwerden beschweren, wenn sie nur sehr wenig Grund dazu haben. Hatten sie zu Salomos Zeiten nicht Frieden? Sie wurden nie wie früher von Eindringlingen geplündert, nie durch den Kriegsalarm in Angst und Schrecken versetzt, noch gezwungen, ihr Leben in den Höhen des Feldes aufs Spiel zu setzen.

Hatten sie nicht genug – Fleisch genug und Geld genug? Was würden sie mehr? O fortunatos nimium, sua si bona norint! – O glücklich, wenn sie ihren glücklichen Zustand kennen würden! Und doch beklagen sie sich, dass Salomo ihr Joch schwer gemacht habe. Wenn sich jemand so über das Joch Christi beklagt, dass er vortäuscht, seine Bänder zu zerreißen und seine Stricke von ihnen abzuwerfen, so sind wir sicher, dass er ihnen nie einen Grund zur Klage gegeben hat, was auch immer Salomo getan hat.

Sein Joch ist leicht und seine Last ist leicht. Er hat uns nie mit Opfergaben dienen lassen, noch hat er uns mit Weihrauch ermüdet. 3. Viele ruinieren sich und ihre Interessen, indem sie ihre Untergebenen mit Füßen treten und sie provozieren. Rehabeam dachte, dass er, weil er König war, so viel Autorität wie sein Vater annehmen konnte, könnte haben, was er wollte, und tun, was er wollte, und alles vor sich tragen. Aber obwohl er die Krone seines Vaters trug, wollte er den Verstand seines Vaters und hätte bedenken müssen, dass er, da er ein ganz anderer Mann war als sein Vater, andere Maßnahmen ergreifen sollte.

Ein so weiser Mann wie Salomo kann tun, was wir wollen, aber ein Narr wie Rehabeam muss tun, was er kann. Das hochmütige Pferd kann von dem getreten und angespornt werden, der die Kunst hat, ihn zu führen; aber wenn ein ungeschickter Reiter es tut, ist es auf seine Gefahr. Rehabeam zahlte teuer für Drohungen, große Reden und den Gedanken, die Dinge mit hoher Hand zu tragen. Es war Hiobs Weisheit wie auch seine Tugend, dass er die Sache seines Dieners oder seiner Magd nicht verachtete, wenn sie mit ihm stritten ( Hiob 31:13 ), sondern sie geduldig anhörte, über ihre Gründe nachdachte und gab ihnen eine sanfte Antwort.

Und eine ähnlich zärtliche Rücksichtnahme auf die Unterworfenen und eine Offenheit, um sie zu erleichtern, wird der Trost und das Lob aller in Autorität, in der Kirche, im Staat und in den Familien sein. 4. Moderate Ratschläge sind im Allgemeinen die klügsten und besten. Sanftmut wird tun, was Gewalt nicht tut. Die meisten Menschen lieben es, milde angesprochen zu werden. Rehabeams alte erfahrene Ratgeber wiesen ihn auf diese Methode hin ( 2 Chronik 10:7 2 Chronik 10:7 ): „ Sei gütig zu diesem Volk und genieße es und sprich ihm gute Worte, und du bist ihrer für immer sicher.

„Gute Worte kosten nichts als ein wenig Selbstverleugnung, und doch erkaufen sie Gutes. 5. Gott erfüllt oft die Ratschläge seiner eigenen Weisheit, indem er die Menschen betört und sie den Ratschlägen ihrer eigenen Torheit überlässt tun, um die Menschen zu ruinieren, als sie sich selbst und ihrem eigenen Stolz und ihrer Leidenschaft zu überlassen.