2 Chronik 14:1-8

      1 Da schlief Abija bei seinen Vätern, und sie begruben ihn in der Stadt Davids; und sein Sohn Asa wurde König an seiner Statt. Zu seiner Zeit war das Land zehn Jahre still. 2 Und Asa tat , was gut und recht war in den Augen des HERRN, seines Gottes: 3 Denn er nahm die Altäre der fremden Götter und die Höhen und brach die Bilder ab und mähte die Haine. 4 Und befahl Juda, den HERRN, den Gott ihrer Väter, zu suchen und das Gesetz und das Gebot zu tun.

  5 Auch nahm er aus allen Städten Judas die Höhen und die Bilder weg; und das Königreich verstummte vor ihm. 6 Und er baute umzäunte Städte in Juda; denn das Land hatte Ruhe, und er hatte in diesen Jahren keinen Krieg; denn der HERR hatte ihm Ruhe gegeben. 7 Da sprach er zu Juda : Laßt uns diese Städte bauen und machen sie Mauern und Türmen, Toren und Riegeln, während das Land ist noch vor uns; weil wir den HERRN, unseren Gott, gesucht haben, haben wir ihn gesucht , und er hat uns Ruhe gegeben von allen Seiten.

So haben sie gebaut und gediehen. 8 Und Asa hatte ein Heer von Männern , die Ziele und Speere trugen, von Juda dreihunderttausend; und aus Benjamin, der Schilde entblößte und Bogen spannte, zweihundertvierundsechzigtausend; das alles waren tapfere Helden .

      Hier ist I. Asas allgemeiner Charakter ( 2 Chronik 14:2 2 Chronik 14:2 ): Er tat , was in den Augen des Herrn, seines Gottes, gut und richtig war. 1. Er zielte darauf ab, Gott zu gefallen, studierte, um sich ihm zu genehmigen. Glücklich sind diejenigen, die nach dieser Regel wandeln, das Richtige zu tun, nicht in ihren eigenen Augen oder in den Augen der Welt, sondern in den Augen Gottes. 2. Er sah Gottes Auge immer auf sich, und das half ihm sehr, das Gute und Richtige zu behalten. 3. Gott nahm ihn in seinem Tun gnädig an und billigte sein Verhalten als gut und richtig.

      II. Ein gesegnetes Reformationswerk, das er gleich nach seiner Thronbesteigung in Angriff nahm. 1. Er entfernte und schaffte den Götzendienst ab. Seit Salomo am letzten Ende seiner Herrschaft den Götzendienst zugab, war nichts unternommen worden, um ihn zu unterdrücken, und so vermuten wir, dass er an Boden gewonnen hatte. Seltsame Götter wurden verehrt und hatten ihre Altäre, Bilder und Haine; und der Tempeldienst, obwohl er von den Priestern aufrechterhalten wurde ( 2 Chronik 13:10 2 Chronik 13:10 ), wurde von vielen Leuten vernachlässigt.

Asa, sobald er die Macht in den Händen hatte, machte es sich zur Aufgabe all jene abgöttisch Altäre und Bilder (zu zerstören 2 Chronik 14:3 ; 2 Chronik 14:5 ), sie eine große Provokation zu einem eifersüchtigen Gott zu sein und eine große Versuchung für ein sorgloses, gedankenloses Volk.

Er hoffte durch die Zerstörung der Götzen, die Götzendiener zu reformieren, was er anstrebte, anstatt sie zu ruinieren. 2. Er hat die reine Anbetung Gottes wiederbelebt und begründet; und da die Priester ihren Teil dazu beitrugen, Gottes Altäre zu besuchen, verpflichtete er das Volk, ihren zu tun ( 2 Chronik 14:4 2 Chronik 14:4 ): Er befahl Juda, den Herrn, den Gott ihrer Väter zu suchen, und nicht die Götter von die Heiden, und das Gesetz und die Gebote zu tun, das heißt alle göttlichen Einrichtungen zu beachten, die viele völlig vernachlässigt hatten.

Dabei war das Land vor ihm ruhig, 2 Chronik 14:5 2 Chronik 14:5 . Obwohl sie in ihre Götzen sehr verliebt waren und sie nur sehr selten verließen, stimmten die Überzeugungen ihres Gewissens doch mit den Befehlen Asas überein, und sie konnten sich aus Scham nicht weigern, ihnen zu folgen.

Beachten Sie, dass diejenigen, die die Macht in ihren Händen haben und sie energisch zur Unterdrückung von Profanität und zur Verbesserung der Sitten einsetzen, darin nicht auf so viele Schwierigkeiten und Widerstände stoßen werden, wie sie vielleicht befürchteten. Laster sind eine heimliche Sache, und die Tugend hat Grund genug, um alle Ungerechtigkeit zu stoppen, Psalter 107:42 .

      III. Die Ruhe seines Königreichs, nach ständigem Kriegsalarm während der letzten beiden Regierungszeiten: Zu seiner Zeit war das Land zehn Jahre ruhig ( 2 Chronik 14:1 2 Chronik 14:1 ), kein Krieg mit dem Königreich Israel, das es nicht tat den Schlag, der ihnen in der letzten Regentschaft zugefügt wurde, für eine lange Zeit zurückgewinnen.

Abijahs Sieg, der seinem Mut und seiner Tapferkeit unter Gott zu verdanken war, legte den Grundstein für Asas Frieden, der der Lohn seiner Frömmigkeit und Reformation war. Obwohl Abijah selbst wenig Religion hatte, war er maßgeblich daran beteiligt, den Weg für einen zu ebnen, der viel hatte. Wenn Abijah nicht getan hätte, um das Land zu beruhigen, hätte Asa nicht tun können, was er tat, um es zu reformieren; für inter arma stumme leges – inmitten des Waffenlärms ist die Stimme des Gesetzes ungehört.

      NS. Die umsichtige Verbesserung dieser Ruhe: Das Land hatte Ruhe, denn der Herr hatte ihm Ruhe gegeben. Beachte: Wenn Gott Ruhe gibt, wer kann dann Ärger machen? Hiob 34:29 . Ruhe haben die, denen Gott Ruhe gibt, Friede, denen Christus Frieden gibt, nicht wie die Welt gibt, Johannes 14:27 .

1. Asa nimmt die Ruhe zur Kenntnis, die sie als Gabe Gottes hatten ( Er hat uns von allen Seiten Ruhe gegeben. Beachten Sie, dass Gott in der Ruhe, mit der wir gesegnet sind, an Körper und Geist, Familie und mit Dankbarkeit anerkannt werden muss Land) und als Lohn der begonnenen Reformation: Weil wir den Herrn, unseren Gott, gesucht haben, hat er uns Ruhe gegeben. Beachte: So wie die Stirnrunzeln und Zurechtweisungen der Vorsehung auf böse Weise beobachtet werden sollten, so sollte das Lächeln der Vorsehung als Ermutigung zum Guten beachtet werden.

Siehe Haggai 2:18 ; Haggai 2:19 ; Maleachi 3:10 . Aus Erfahrung wissen wir, dass es gut ist, den Herrn zu suchen; es gibt uns Ruhe. Während wir der Welt nachjagen, treffen wir auf nichts als Ärger.

2. Er berät sich mit seinem Volk durch seine Vertreter, wie man den gegenwärtigen Schimmer des Friedens, den es genossen hat, sinnvoll nutzen kann, und schließt mit ihm: (1.) Dass es nicht müßig, sondern beschäftigt sein darf. Die Ruhezeiten vom Krieg sollten in der Arbeit genutzt werden, denn wir müssen immer etwas zu tun finden. In den Jahren, in denen er keinen Krieg hatte, sagte er: "Lasst uns bauen, lasst uns trotzdem tun." Als die Kirchen Ruhe hatten, wurden sie aufgebaut, Apostelgeschichte 9:31 .

Wenn das Schwert in der Scheide steckt, nimm die Kelle. (2.) Dass sie nicht sicher sein müssen, sondern sich auf Kriege vorbereiten. In Friedenszeiten müssen wir uns auf Schwierigkeiten einstellen, damit rechnen und uns darauf vorbereiten. [1.] Er befestigte seine wichtigsten Städte mit Mauern, Türmen, Toren und Riegeln, 2 Chronik 14:7 2 Chronik 14:7 .

"Das lasst uns tun", sagt er, " solange das Land noch vor uns liegt, "das heißt, "solange wir Gelegenheit und Vorteil dafür haben und uns nichts hindert." Er redet, als erwarte er, dass auf die eine oder andere Weise Schwierigkeiten auftauchen würden, wenn es zu spät wäre, um sich zu verstärken, und wenn sie sich wünschen würden, sie hätten es getan. So haben sie gebaut und gediehen. [2.] Er hatte ein gutes Heer, das bereit war, ins Feld zu bringen ( 2 Chronik 14:8 2 Chronik 14:8 ), kein stehendes Heer, sondern die Milizen oder ausgebildeten Truppen des Landes.

Juda und Benjamin wurden einzeln gemustert; und Benjamin (der vor nicht Psalter 68:27 langer Zeit kleiner Benjamin genannt wurde, Psalter 68:27 ) hatte fast so viele Soldaten wie Juda, kam auf 28 bis 30, so seltsamerweise hatte dieser Stamm in Psalter 68:27 zugenommen. Der Segen Gottes kann aus einem kleinen tausend werden. Es sollte scheinen, dass diese beiden Stämme sowohl offensiv als auch defensiv unterschiedlich bewaffnet waren.

Die Männer von Juda schützten sich mit Zielscheiben, die Männer von Benjamin mit Schilden, von denen die ersteren viel größer waren als die letzteren, 1 Könige 10:16 ; 1 Könige 10:17 . Die Männer von Juda kämpften mit Speeren, als sie sich dem Feind näherten; die Männer von Benjamin spannten Bogen, um den Feind aus der Ferne zu erreichen. Beide haben gute Dienste geleistet, und keiner konnte dem anderen sagen, ich brauche dich nicht. Verschiedene Gaben und Beschäftigungen dienen dem Gemeinwohl.