2 Chronik 15:8-19

      8 Und als Asa diese Worte und die Weissagung des Propheten Oded hörte, fasste er Mut und vertrieb die abscheulichen Götzen aus dem ganzen Land Juda und Benjamin und aus den Städten, die er vom Gebirge Ephraim genommen hatte, und den Altar des L erneuert ORD , das war vor der Veranda des L ORD . 9 Und er versammelte ganz Juda und Benjamin und die Fremdlinge bei ihnen aus Ephraim und Manasse und Simeon ; denn sie zu ihm aus Israel in Hülle und Fülle fielen, als sie sahen , dass die L ORD sein Gott war mit ihm.

  10 Und sie versammelten sich im dritten Monat, im fünfzehnten Jahr der Regierung Asas, zu Jerusalem. 11 Und sie opferten dem HERRN zur gleichen Zeit von der Beute, die sie gebracht hatten, siebenhundert Ochsen und siebentausend Schafe. 12 Und sie schlossen einen Bund, den HERRN, den Gott ihrer Väter, von ganzem Herzen und von ganzer Seele zu suchen ; 13 Wer den HERRN, den Gott Israels, nicht sucht, soll getötet werden, ob klein oder groß, ob Mann oder Frau.

  14 Und sie schwuren den L ORD mit lauter Stimme, und mit Schreien und mit Trompeten und Posaunen. 15 Und ganz Juda freute sich über den Eid; denn sie hatten von ganzem Herzen geschworen und ihn mit ganzem Verlangen gesucht; und er wurde von ihnen gefunden, und der HERR gab ihnen ringsum Ruhe. 16 Und auch über Maachah die Mutter des König Asa, entfernte er dich von zu seiner Königin, weil sie ein Idol in einem Hain gemacht hatte , und Asa rottete ihr Idol und stampfte sie, und verbrannte es am Bach Kidron.

  17 Aber die Höhen wurden nicht von Israel weggenommen; dennoch war das Herz Asas sein ganzes Leben lang vollkommen. 18 Und er brachte in das Haus Gottes, was sein Vater geweiht hatte und was er selbst geweiht hatte, Silber und Gold und Gefäße. 19 Und es gab keinen Krieg mehr bis zum fünfunddreißigsten Jahr der Regierung Asas.

      Uns wird hier gesagt, welche gute Wirkung die vorhergehende Predigt auf Asa hatte.

      I. Er wurde für Gott mutiger als zuvor. Sein Sieg würde ihn mit einigen neuen Entschlossenheitsgraden inspirieren, aber diese Botschaft von Gott mit viel mehr. Jetzt fasste er Mut. er sah, wie notwendig eine weitere Reformation war und welche Gewissheit er darin von der Gegenwart Gottes hatte; und das machte ihn kühn und half ihm über die Schwierigkeiten hinweg, die ihn vorher abgeschreckt und von dem Unternehmen vertrieben hatten.

Nun wagte er es, alle abscheulichen Götzen (und alle Götzendienste sind abscheulich, 1 Petrus 4:3 ) zu vernichten, soweit seine Macht reichte. Weg mit ihnen allen. Er erneuerte auch den Altar des Herrn, der anscheinend verfallen war, obwohl es nicht länger als fünfunddreißig Jahre her war, seit Salomos Kopf gelegt wurde, der ihn errichtete.

So bald begannen diese zeremoniellen Einrichtungen zu Hebräer 8:13 , als Dinge, die in der Fülle der Zeit verschwinden müssen , Hebräer 8:13 .

      II. Er baute seinen Einfluss weiter aus als zuvor, 2 Chronik 15:9 2 Chronik 15:9 . Er berief eine feierliche Versammlung ein und brachte besonders die Fremden dazu, die aus den zehn Stämmen zu ihm gekommen waren. 1. Ihr Kommen war für ihn eine große Ermutigung; denn sie kamen, weil sie sahen, dass der Herr, sein Gott, mit ihm war.

Es ist gut, mit denen zusammen zu sein, die Gott bei sich haben, mit denen in Beziehung zu treten und Bekanntschaft und Freundschaft mit denen zu schließen, die in der Furcht und Gunst Gottes leben. Wir werden mit dir gehen, denn wir haben gehört, dass Gott mit dir ist, Sacharja 8:23 . 2. Die Kenntnisnahme und die Einladung zur Generalversammlung waren für sie eine große Ermutigung.

Allen Fremden ist zu helfen, aber diejenigen, die sich aus reinem Gewissen auf Gottes gute Vorsehung stürzen, verdienen doppelte Ehre. Asa befahl, sie zu sammeln ( 2 Chronik 15:9 2 Chronik 15:9 ), doch es heißt ( 2 Chronik 15:10 2 Chronik 15:10 ), dass sie sich versammelten, es zu ihrer eigenen Tat machten, so vordringlich waren sie, den Befehlen des Königs zu gehorchen. Dieses Treffen fand im dritten Monat statt, wahrscheinlich am Pfingstfest, das in diesem Monat war.

      III. Er und sein Volk brachten Gott Opfer dar, als seinen Anteil an der Beute, die sie erhalten hatten, 2 Chronik 15:11 2 Chronik 15:11 . Ihr Opfer hier war nichts im Vergleich zu Salomos ( 2 Chronik 7:5 2 Chronik 7:5 ), was auf die Verringerung entweder ihres Eifers oder ihres Reichtums oder von beidem zurückzuführen war.

Diese Opfer waren als Dank für die erhaltenen Gunst und als Flehen um weitere Gunst gedacht. Gebete und Lobpreisungen sind jetzt unsere geistlichen Opfer. Und wie er dafür sorgte, dass der Altar seine Gabe erhielt, so sorgte er auch dafür, dass der Tempel sein Gold erhielt: Er brachte in das Haus Gottes alles, was geweiht war, 2 Chronik 15:18 2 Chronik 15:18 .

Es ist Ehrlichkeit, Gott die Dinge zu übergeben, die ihm gehören. Was lange für ihn bestimmt und für ihn längst verabredet war, wie es scheinen sollte, sollte endlich für ihn ausgelegt werden. Wird ein Mann Gott berauben oder nur langsam an ihn bezahlen, der immer bereit ist, uns Gutes zu tun?

      NS. Sie schlossen einen Bund mit Gott, bereuten, dass sie ihre Verpflichtungen ihm gegenüber verletzt hatten, und beschlossen, es für die Zukunft besser zu machen. Es ist richtig für Büßer, für Bekehrte, ihre Bündnisse zu erneuern. Wie es scheint, kam der Antrag nicht von Asa, sondern von den Leuten selbst. Jeder soll ein Freiwilliger sein, der mit Gott Bündnisse schließt. Dein Volk wird willig sein, Psalter 110:3 . Beobachten,

      1. Worum ging es in diesem Bund? Nichts als das, wozu sie vorher verpflichtet waren; und obwohl ihnen kein Gelübde oder Versprechen eine höhere Verpflichtung auferlegen könnte, als sie bereits nach dem göttlichen Gebot hatten, würde es dennoch dazu beitragen, ihr Verpflichtungsgefühl zu stärken, sie gegen Versuchungen zu wappnen und wäre ein Zeugnis dafür die Gerechtigkeit und Güte des Gebots. Und indem sie alle in diesem Bund zusammenschlossen, stärkten sie einander die Hände.

Zwei Dinge, für die sie sich verpflichteten:-- (1.) Dass sie selbst eifrig Gott suchen, seine Vorschriften suchen, seine Gunst suchen. Was ist Religion anderes als Gott zu suchen, nach ihm zu fragen, sich bei allen Gelegenheiten an ihn zu wenden? Wir werden ihn nicht genießen, bis wir in den Himmel kommen; solange wir hier sind, müssen wir weiter suchen. Sie würden Gott als den Gott ihrer Väter suchen , so wie ihre Väter ihn suchten und in Abhängigkeit von der Verheißung, die ihren Vätern gegeben wurde; und sie würden es mit ganzem Herzen und mit ganzer Seele tun , denn nur diejenigen, die Gott annehmbar und erfolgreich suchen, die innerlich bei ihm sind, auf ihn bedacht und ganz für ihn in ihrer Suche nach ihm sind.

Wir machen nichts aus unserer Religion, wenn wir nicht Herzblut daraus machen. Gott wird das ganze Herz haben oder nicht; und wenn ein Juwel von so unschätzbarem Wert wie die göttliche Gunst gefunden werden soll, lohnt es sich, es mit unserer ganzen Seele zu suchen . (2.) Dass sie nach Kräften andere zwingen würden, ihn zu suchen, 2 Chronik 15:13 2 Chronik 15:13 .

Sie waren sich einig, dass jeder, der den Herrn, den Gott Israels , nicht suchen würde (das heißt, entweder andere Götter anbeten oder sich weigern würde, sich mit ihnen an der Anbetung des wahren Gottes zu beteiligen, der entweder ein hartnäckiger Götzendiener oder ein hartnäckiger Atheist war), gestellt werden sollte zu Tode. Dies war kein neues Gesetz, das sie selbst gemacht hatten, sondern ein Befehl, dieses Gesetz Gottes in diesem Sinne in die Tat umzusetzen, Deuteronomium 17:2 , c.

Wenn dieses Gesetz ordnungsgemäß ausgeführt worden wäre, hätte es in Juda und Benjamin nicht so viele abscheuliche Götzen gegeben, 2 Chronik 15:8 2 Chronik 15:8 . Ob die Menschen jetzt unter dem Evangelium durch solche Methoden gezwungen werden können, den Herrn zu suchen, wird zu Recht in Frage gestellt; denn die Waffen unseres Kampfes sind nicht fleischlich und doch mächtig.

      2. Auf welche Weise sie diesen Bund geschlossen haben. (1.) Mit großer Heiterkeit und allen möglichen Ausdrucksformen der Freude: Die schworen dem Herrn; nicht heimlich, als schämten sie sich für das, was sie taten oder fürchteten, sich zu fest an ihn zu binden, sondern mit lauter Stimme, um ihren eigenen Eifer auszudrücken und sich gegenseitig zu beleben; und sie freuten sich alle über den Eid, 2 Chronik 15:14 ; 2 Chronik 15:15 .

Sie schworen Gott nicht mit Widerwillen (wie der arme Schuldner seinem Gläubiger ein Urteil bekennt), sondern mit aller erdenklichen Freude und Genugtuung, wie der Bräutigam der Braut im Ehebund seine Treue schwört. Jeder ehrliche Israelit war mit seinen eigenen Verpflichtungen gegenüber Gott zufrieden, und alle waren mit dem anderen zufrieden. Sie freuten sich darüber, als hoffnungsvolles Mittel, ihren Abfall von Gott zu verhindern, und als glückliches Zeichen der Gegenwart Gottes bei ihnen.

Beachten Sie, dass die Zeiten, in denen wir unseren Bund mit Gott erneuern, Zeiten der Freude sein sollten, und die nationale Reformation kann nur all dem, was gut ist, allgemeine Genugtuung verschaffen. Es ist eine Ehre und ein Glück, mit Gott verbunden zu sein. (2.) Sie taten es mit großer Aufrichtigkeit, Eifer und Entschlossenheit: Sie schworen Gott von ganzem Herzen und suchten ihn mit ihrem ganzen Verlangen. Die Israeliten befanden sich jetzt in einer außerordentlich guten Verfassung.

O dass sie immer so ein Herz gehabt hätten! Dies ist der Grund, warum sie sich so sehr über das freuten, was sie taten: Es war, weil sie herzlich dabei waren. Beachten Sie, dass nur diejenigen die Freude und den Komfort der Religion erfahren, die in ihr aufrichtig und aufrichtig sind. Was in Heuchelei getan wird, ist reine Plackerei. Aber wenn Gott das Herz hat, haben wir die Freude.

      V. Uns wird gesagt, welche Wirkung dieser feierliche Bund mit Gott hatte. 1. Gott tat ihnen gut: Er wurde von ihnen gefunden und gab ihnen ringsum Ruhe ( 2 Chronik 15:15 2 Chronik 15:15 ), damit es lange Zeit keinen Krieg mehr gab ( 2 Chronik 15:19 2 Chronik 15:19 ), kein offener allgemeiner Krieg, obwohl es an den Grenzen ständig Streitigkeiten zwischen Juda und Israel gab, 1 Könige 15:16 .

Nationale Frömmigkeit verschafft nationalen Segen. 2. Sie taten ihm im Großen und Ganzen gut. Sie führten die Reformation so weit durch, dass Maachah, die Königinmutter, wegen Götzendienstes abgesetzt und ihr Götzenbild zerstört wurde, 2 Chronik 15:16 2 Chronik 15:16 .

Dies wurde von Asa tapfer getan, damit er nicht mit Götzendienst in seinen Nächsten geduldet hat, wie Levi, der zu seinem Vater und seiner Mutter sagte: Ich habe ihn nicht gesehen, Deuteronomium 33:9 . Asa weiß, dass er Gott mehr ehren muss als seine Großmutter und wagt es nicht, einen Götzen in einer Wohnung seines Palastes zurückzulassen, während er Götzen in den Städten seines Königreichs zerstört.

Wir können annehmen, dass diese Maachah so weit von ihrer Sünde überzeugt war, dass sie bereit war, die erwähnte Vereinigung zu unterschreiben ( 2 Chronik 15:12 ; 2 Chronik 15:13 ), um sich selbst zu verpflichten, den Herrn zu suchen, und wurde daher nicht getötet, da das waren es, die sich weigerten, es zu unterschreiben, große wie kleine, Frauen wie Männer: wahrscheinlich wurden die Frauen mit Blick auf sie spezifiziert.

Aber weil sie ein Götzendiener gewesen war, hielt Asa es für angebracht, sie ihrer Würde und Autorität zu berauben, und wahrscheinlich verbannte er sie vor den Hof und beschränkte sie auf die Privatsphäre, damit sie andere nicht beeinflussen und anstecken konnte. Aber die Reformation war nicht abgeschlossen; die Höhen wurden nicht alle weggenommen, obwohl viele von ihnen waren, 2 Chronik 15:3 ; 2 Chronik 15:5 .

Die in den Städten wurden entfernt, aber nicht die in den Städten Judas, aber nicht die in den Städten Israels, die auf das Haus David reduziert wurden; oder solche, die im Dienste falscher Götter verwendet wurden, aber nicht diejenigen, die im Dienste des Gottes Israels verwendet wurden. Diese duldete er, und doch war sein Herz vollkommen. Bei einigen besonderen Pflichten kann es Mängel geben, wo doch das Herz des Menschen aufrichtig mit Gott ist. Aufrichtigkeit ist etwas weniger als sündlose Vollkommenheit.