2 Chronik 22:1-9

      1 Und die Einwohner von Jerusalem machten an seiner Statt Ahasja, seinen jüngsten Sohn, zum König. So wurde Ahasja, der Sohn Jorams, des Königs von Juda, König. 2 Zweiundvierzig Jahre alt war Ahasja, als er König wurde, und regierte ein Jahr zu Jerusalem. Der Name seiner Mutter auch war Athalja , die Tochter Omris.

  3 Auch wandelte er auf den Wegen des Hauses Ahab; denn seine Mutter war seine Ratgeberin, Böses zu tun. 4 Darum tat er Böses in den Augen des HERRN wie das Haus Ahabs; denn sie waren seine Ratgeber nach dem Tod seines Vaters zu seinem Verderben. 5 Und er wandelte auch nach ihrem Rat und zog mit Joram, dem Sohn Ahabs, des Königs von Israel, in den Krieg gegen Hasael, den König von Syrien, nach Ramoth-Gilead. Und die Syrer schlugen Joram.

  6 Und er kehrte zurück, um nach Jesreel geheilt zu werden wegen der Wunden, die ihm in Rama zugefügt worden waren, als er mit Hasael, dem König von Syrien, kämpfte. Und Asarja, der Sohn Jorams, des Königs von Juda, ging hinab, um Joram, den Sohn Ahabs, in Jesreel zu besuchen, weil er krank war. 7 Und die Zerstörung von Ahaziah war von Gott durch zu Joram kommen: denn als er kam, er den Sohn Nimsis mit Joram gegen Jehu ging, den der L ORD abzuschneiden das Haus Ahabs gesalbt hatte.

  8 Und es begab sich: Als Jehu das Gericht über das Haus Ahab vollstreckte und die Fürsten Judas und die Söhne der Brüder Ahasja, die Ahasja dienten, fand, tötete er sie. 9 Und er suchte Ahasja; und sie fingen ihn (denn er war in Samaria versteckt) und brachten ihn zu Jehu; und als sie ihn erschlagen hatten, begruben sie ihn. Denn sie sagten, er sei der Sohn Josaphats, der suchte den HERRN von ganzem Herzen. Das Haus Ahasjas hatte also keine Macht, das Königreich still zu halten.

      Wir haben hier einen Bericht über die Herrschaft Ahasjas, eine kurze Herrschaft (von nur einem Jahr), aber lang genug, es sei denn, es wäre besser gewesen. Er wurde Jo-Ahas genannt ( 2 Chronik 21:17 2 Chronik 21:17 ); hier wird er Ahas-iah genannt, was denselben Namen und dieselbe Bedeutung hat, nur die Wörter, aus denen er zusammengesetzt ist, werden transponiert.

Er soll hier zweiundvierzig Jahre alt gewesen sein, als er zu regieren begann ( 2 Chronik 22:2 2 Chronik 22:2 ), was nicht sein konnte, denn sein Vater, sein unmittelbarer Vorgänger, war erst 40 Jahre alt , als er starb, und es wird gesagt ( 2 Könige 8:26 ), dass er 22 Jahre alt war, als er zu regieren begann.

Manche machen diese zweiundvierzig für das Alter seiner Mutter Athalja, denn im Original ist er der Sohn von zweiundvierzig Jahren, das heißt der Sohn einer Mutter, die in diesem Alter war; und ihr Alter wird ihm zu Recht zum Vorwurf gemacht, weil sie ihn leitete und tat, was sie wollte – sie regierte tatsächlich, und er hatte kaum mehr als den Titel eines Königs. Viele gute Ausleger sind bereit zuzulassen, dass dies, mit einigen wenigen weiteren solcher Schwierigkeiten, aus dem Fehler eines Schreibers resultiert, der zweiundvierzig für zweiundzwanzig gesetzt hat, und die Kopien, durch die der Fehler hätte korrigiert werden sollen, könnten verloren gehen.

Viele alte Übersetzungen lesen es hier zweiundzwanzig. Wenige Bücher werden jetzt ohne irgendwelche Errata gedruckt , aber die Autoren leugnen sie daher nicht, noch werden dem Autor die Fehler der Presse zugeschrieben, sondern der aufrichtige Leser korrigiert sie durch den Sinn oder durch Vergleich mit einem anderen Teil der arbeiten, da wir dies leicht tun können.

      Die Geschichte der Herrschaft Ahasjas wird kurz in zwei Abschnitten zusammengefasst, 2 Chronik 22:3 ; 2 Chronik 22:4 . Seine Mutter und ihre Verwandten waren seine Ratgeber, um Böses zu tun, und es war zu seinem Verderben.

      I. Er hat bösartig gehandelt. Obwohl er durch eine besondere Vorsehung Gottes am Leben erhalten wurde, als alle seine Brüder getötet und für die Krone reserviert wurden, obwohl er der Jüngste von ihnen war - obwohl die Einwohner von Jerusalem, als sie seinen Vater unrühmlich begraben hatten, ihn gemacht hatten König, in der Hoffnung, dass er dadurch gewarnt würde, nicht in seine Fußstapfen zu treten, sondern für sich und sein Königreich Besseres zu tun – doch er wurde nicht von den Gunsten Gottes oder der Menschen beeinflusst, sondern ging auf dem Weg des Hauses von Ahab, tat Böses in den Augen des Herrn wie sie ( 2 Chronik 22:3 ; 2 Chronik 22:4), das heißt, er betete Baalim und Ashtaroth an und nahm an (wie der gelehrte Bischof Patrick denkt), dass sie durch diese Dämonen als Mittler leichteren Zugang zum höchsten Numen, dem Gott Israels, hätten oder dass sie auf diese zurückgreifen könnten zu allen Zeiten und für alle Angelegenheiten, als näher und nicht von so hoher Würde, sondern von mittlerer Natur zwischen dem unsterblichen Gott und sterblichen Menschen – vergötterten Helden; so verehrten sie sie wie die Kirche Roms Heilige und Engel.

Das war schlimm genug; aber ich wünschte, es gäbe keinen Grund, Schlimmeres zu vermuten. Ich befürchte, dass sie Jehova, den Gott ihrer Väter, ganz und gar für einen solchen hielten wie diese Baalim, und sie für ebenso groß und so gut wie er, ja, aus einem Grund, insofern geeigneter, als diese Baalim sie ermutigten in ihren Anbetern jede Art von Unzüchtigkeit und Sinnlichkeit, die der Gott Israels streng verbot.

      II. Er wurde von seiner Mutter und ihren Verwandten dazu beraten. Sie war seine Ratgeberin ( 2 Chronik 22:3 2 Chronik 22:3 ) und so waren sie es auch nach dem Tod seines Vaters 2 Chronik 22:4 2 Chronik 22:4 .

Während sein Vater lebte , achtete er darauf, ihn zum Götzendienst zu halten; Aber als er tot war, fürchtete das Haus Ahabs, das elende Ende seines Vaters könnte ihn davon abhalten, und deshalb waren sie sehr bemüht, ihn eng daran zu halten und ihn siebenmal mehr zu einem Kind der Hölle zu machen als sie selbst. Der Rat der Gottlosen ist der Ruin vieler junger Menschen, wenn sie in die Welt aufbrechen.

Dieser junge Prinz hätte vielleicht einen besseren Rat gehabt, wenn er von den Fürsten und Richtern, den Priestern und den Leviten gefallen hätte, die zur Zeit seines guten Großvaters berühmt waren für die Lehre in der Gotteserkenntnis; aber das Haus Ahabs gefiel ihm, und er folgte ihrem Rat, ließ sich von ihnen führen und tat, was sie wollten. So erniedrigen und zerstören sich diejenigen, die die göttliche Führung verlassen.

      III. Er wurde von ihnen zu seinem Untergang geraten. Es hat sich also bewiesen. Diejenigen, die uns raten, Böses zu tun, raten uns zu unserem Verderben; während sie schmeicheln, schmeicheln und Freundschaft vortäuschen, sind sie in Wirklichkeit unsere schlimmsten Feinde. Diejenigen, die junge Männer ausschweifen, zerstören sie. Es war schlimm genug, dass sie ihn dem Schwert der Syrer aussetzten und ihn zu einer Expedition nach Ramoth-Gilead, wo Joram verwundet wurde, mit Joram, dem König von Israel, zogen, eine Expedition, die nicht zu seiner Ehre war.

Diejenigen, die uns in religiösen Angelegenheiten einen schlechten Rat geben, können, wenn sie von uns betrachtet werden, zu Recht von Gott zu unseren Ratgebern gemacht werden, die in unseren eigenen Angelegenheiten töricht handeln. Aber das war noch nicht alles: Indem sie ihn mit Joram, dem König von Israel, vertrauten, verwickelten sie ihn in den gemeinsamen Ruin des Hauses Ahab. Er kam zu einem Besuch bei Joram ( 2 Chronik 22:6 2 Chronik 22:6 ) gerade zu der Zeit, als Jehu das Urteil Gottes an dieser götzendienerischen Familie vollstreckte, und wurde so mit ihnen 2 Chronik 22:7 , 2 Chronik 22:7, 2 Chronik 22:7 .

Hier: 1. Seht und fürchtet das Unheil der schlechten Gesellschaft – sich mit Sündern zusammenzutun. Wenn nicht die Infektion, so sei doch die Zerstörung zu befürchten. Komm raus aus Babylon, diesem fallenden Haus, Offenbarung 18:4 . 2. Die Gerechtigkeit Gottes sehen und anerkennen. Seine Vorsehung brachte Ahasja gerade in diesem verhängnisvollen Augenblick dazu, Joram zu sehen, damit er mit ihm falle und wie in einer Schlinge gefangen werde.

Davon hatten wir schon einmal berichtet, 2 Könige 9:27 ; 2 Könige 9:28 . Es wird hier hinzugefügt, dass er anständig begraben wurde (nicht als Joram, dessen Leichnam in Nabots Weinberg geworfen wurde, 2 Könige 9:26 ), und der Grund dafür ist, dass er der Sohn (das heißt der Enkel) des guten Josaphat war , der den Herrn mit seinem Herzen suchte.

So wird er noch lange nach seinem Tode ehrenvoll gedenken, und sogar seinem entarteten unwürdigen Samen wird um seinetwillen ein gewisser Respekt entgegengebracht. Die Erinnerung an die Gerechten ist gesegnet, aber der Name der Gottlosen wird verrotten.