2 Chronik 26:16-23

      16 Als er aber stark war, erhob sich sein Herz zu seinem Verderben; denn er übertrat den HERRN, seinen Gott, und ging in den Tempel des HERRN , um auf dem Räucheraltar zu räuchern. 17 Und Asarja , der Priester in nach ihm ging, und mit ihm achtzig Priester des L ORD , das waren tapfere Männer: 18 Und sie wieder Usia , den König und sprach zu ihm : Es appertaineth nicht zu dir, Usia, räuchern zu die L ORD , sondern den Priestern , Aarons Söhne, die räuchern geheiligt sind: gehen aus dem Heiligtum; denn du hast übertreten; Es soll auch nicht zu deiner Ehre vom HERRN sein ! Gott.

  19 Da wurde Usija zornig und hatte ein Räuchergefäß in seiner Hand, um zu räuchern; und während er zornig über die Priester war, stieg sogar der Aussatz an seiner Stirn vor den Priestern im Hause des HERRN neben dem Räucheraltar auf . 20 Und Asarja, der Hohepriester, und alle Priester sahen ihn an, und siehe, er war aussätzig an seiner Stirn, und sie stießen ihn von dort hinaus; er selbst beeilte sich auch zu gehen, weil die L ORD ihn geschlagen hatte.

  21 Und der König Usija war aussätzig bis zu seinem Tode und wohnte in mehreren Häusern, da er aussätzig war; denn er war ausgerottet vom Hause des HERRN ; und sein Sohn Jotham war über des Königs Haus und richtete das Volk des Landes. 22 Nun schrieb der Prophet Jesaja, der Sohn des Amoz, die übrigen Taten Usijas, die erste und die letzte. 23 So Uzziah entschlief mit seinen Vätern, und sie begruben ihn bei seinen Vätern auf dem Gebiet der Bestattung , die gehörte zu den Königen; denn sie sagten: Er ist ein Aussätziger, und sein Sohn Jotham wurde König an seiner Statt.

      Hier ist der einzige Fleck, den wir auf dem Namen von König Usija finden, und er liegt nicht auf einem anderen König. Hurerei, Mord, Unterdrückung, Verfolgung und vor allem Götzendienst gaben den bösen Königen Charakter und einige von ihnen den Guten Makel, David selbst nicht ausgenommen, Zeuge der Sache mit Uria. Aber wir finden nicht, dass Usia mit all diesen Dingen beschuldigt wird; und doch versündigte er sich gegen den Herrn, seinen Gott, und fiel infolgedessen nicht wie andere Könige in ärgerliche Kriege oder Aufstände unter die Zeichen seines Missfallens, sondern in eine unheilbare Krankheit.

      I. Seine Sünde war das Eindringen in das Amt des Priesters. Der gute Weg ist einer; Nebenwege gibt es viele. Die Übertretung seiner Vorgänger bestand darin, den Tempel des Herrn zu verlassen, davon zu fliehen ( 2 Chronik 24:18 2 Chronik 24:18 ) und Weihrauch auf Götzenaltären zu verbrennen 2 Chronik 25:14 2 Chronik 25:14 .

Er drang weiter in den Tempel des Herrn ein, als ihm erlaubt war, und versuchte, ihn auf dem Altar Gottes zu räuchern , wofür er wahrscheinlich einen außergewöhnlichen Eifer und Zuneigung vorgab. Sehen Sie, wie schwer es ist, ein Extrem zu vermeiden und nicht auf ein anderes zu stoßen.

      1. Das, was seiner Sünde zugrunde lag, war Stolz des Herzens, eine Lust, die mehr verdirbt als jede andere ( 2 Chronik 26:16 2 Chronik 26:16 ): Als er stark war (und ihm wunderbar geholfen wurde von den gute Vorsehung Gottes, bis er es war, 2 Chronik 26:15 2 Chronik 26:15 ), als er sehr groß und beträchtlich an Reichtum, Interesse und Macht geworden war, anstatt den Namen Gottes in Dankbarkeit für den zu erheben, der hatte so viel für ihn getan, sein Herz wurde zu seinem Untergang emporgehoben.

So zerstört der Wohlstand der Narren, indem er sie mit Stolz aufbläht, sie. Nun, da er so viele Geschäfte gemacht und so viel Ehre gewonnen hatte, fing er an zu denken, kein Geschäft, keine Ehre, zu groß oder zu gut für ihn, nein, nicht die der Priestertumsmenschen, die verbotenes Wissen vortäuschen und sich in Dinge, die ihnen zu hoch sind, verdanken sie dem Stolz ihres Herzens und dem fleischlichen Geist, mit dem sie vergeblich aufgebläht sind.

      2. Seine Sünde war , in den Tempel des Herrn zu gehen, um zu räuchern, wahrscheinlich an einem feierlichen Festtag oder wenn er selbst eine besondere Gelegenheit hatte, um die göttliche Gnade zu bitten. Was ihn zu dieser Vermutung bewegen oder in den Kopf treiben könnte, kann ich nicht ahnen. Keiner seiner Vorgänger, nicht der Beste, nicht der Schlechteste, hat es versucht. Das Gesetz, das wusste er, war ausdrücklich gegen ihn gerichtet, und es gab keine Anwendung oder einen Präzedenzfall für ihn.

Er konnte keine Notwendigkeit vortäuschen, da es für David das Schaubrot gab. (1.) Vielleicht bildete er sich ein, die Priester würden ihr Amt nicht so geschickt, anständig und andächtig ausüben, wie sie sollten, und er könnte es besser. Oder, (2.) Er beobachtete, dass die götzendienerischen Könige selbst an den Altären ihrer Götter Weihrauch verbrannten; sein Vater tat dies, und Jerobeam ( 1 Könige 13:1 ), ein Ehrgeiz, dessen Ehre vielleicht eine Sache war, die sie aus dem Hause Gottes herausführte, wo es ihnen nicht erlaubt war; und er, der entschlossen war, an Gottes Altar festzuhalten, würde versuchen, diese Zurückhaltung zu durchbrechen und ihr so ​​nahe zu kommen, wie es die abgöttischen Könige mit ihren Altären taten. Aber es wird eine Übertretung gegen den Herrn, seinen Gott, genannt. Er begnügte sich nicht mit den Ehrungen, die Gott ihm erwiesen hatte, sondern bemächtigte sich derjenigen, die ihm verboten waren, wie unsere ersten Eltern.

      3. Dieser Versuch wurde vom Hohenpriester und anderen Priestern, die ihn begleiteten und unterstützten, abgelehnt, 2 Chronik 26:17 ; 2 Chronik 26:18 . Sie waren bereit, für den König zu räuchern, entsprechend der Pflicht ihres Ortes; aber als er anbot, es selbst zu tun, ließen sie ihn deutlich wissen, dass er sich in das einmischte, was ihm nicht gehörte, und dass es auf seine Gefahr lief.

Sie widersetzten sich ihm nicht, indem sie ihm gewalttätige Hände auflegten , obwohl sie tapfere Männer waren, sondern indem sie mit ihm argumentierten und ihm zeigten, dass es ihm nicht erlaubt sei, Räucherstäbchen zu verbrennen: " Es liegt nicht an dir, O Usija! sondern den Priestern, deren Erstgeburtsrecht es ist, als Söhne Aarons, die dem Dienst geweiht sind." Aaron und seine Söhne wurden vom Gesetz dazu bestimmt, Räucherstäbchen zu verbrennen, Exodus 30:7 .

Siehe Deuteronomium 33:10 ; 1 Chronik 23:13 . David hatte das Volk gesegnet, und Salomo und Josaphat hatten mit ihnen gebetet und ihnen gepredigt. Usija hätte dies tun können, und es wäre zu seinem Lob gewesen; aber was das Räuchern anbelangt, so durfte dieser Dienst nur von den Priestern verrichtet werden.

Die königlichen und priesterlichen Ämter wurden durch das Gesetz des Mose getrennt, nicht um wieder vereint zu werden, sondern in der Person des Messias. Wenn Usija tatsächlich die Absicht hatte, Gott zu ehren und bei ihm Akzeptanz zu finden, war er in seinem Ziel völlig verfehlt; denn da es sich um einen rein göttlichen Dienst handelte, konnte er nicht erwarten, dass er angenommen würde, wenn er nicht auf die von Gott bestimmte Art und Weise und durch die Hände getan würde.

(2.) Dass es nicht sicher war. Es soll nicht zu deiner Ehre von Gott, dem Herrn, sein. Mehr wird angedeutet: "Es wird deine Schande sein, und es ist auf deine Gefahr." Das Gesetz richtet sich ausdrücklich gegen alle Fremden, die sich näherten ( Numeri 3:10 ; Numeri 18:7 ), also alle, die keine Priester waren.

Korah und seine Komplizen, obwohl Leviten, zahlten teuer für das Opfer, Räucherwerk zu verbrennen, was nur das Werk der Priester war, Numeri 16:35 . Der Weihrauch unserer Gebete muss im Glauben in die Hände unseres Herrn Jesus, des großen Hohepriesters unseres Bekenntnisses, gelegt werden, sonst können wir nicht erwarten, dass er von Gott angenommen wird, Offenbarung 8:3 .

      4. Er geriet in eine Leidenschaft mit den Priestern, die ihn tadelten, und drängte ungeachtet dessen, was er beabsichtigte, zu tun, was er beabsichtigte ( 2 Chronik 26:19 2 Chronik 26:19 ): Usija war zornig und wollte sich nicht vom Räuchergefäß trennen seine Hand. Er nahm es schlecht, sich untersuchen zu lassen, und würde keine Einmischung ertragen. Nitimur in vetumum – Wir neigen dazu, das Verbotene zu tun.

      II. Seine Strafe war eine unheilbare Lepra, die ihm in die Stirn stieg, während er mit den Priestern kämpfte. Hätte er sich der Ermahnung der Priester unterworfen, seinen Irrtum anerkannt und zurückgekehrt, wäre alles gut gewesen; aber wenn er zürnte mit den Priestern, und fiel Foul auf sich, dann war Gott zornig auf ihn und schlägt ihn mit einer Aussatzmal. Josephus sagt, er habe den Priestern mit dem Tod gedroht, wenn sie sich ihm widersetzten, und dass dann die Erde bebte, das Dach des Tempels sich öffnete und durch die Spalte ein Sonnenstrahl direkt auf das Gesicht des Königs schoss, wobei sofort der Aussatz auftrat.

Und einige vermuten, dass dies das Erdbeben in den Tagen Ussijas war, das wir von Amos 1:1 lesen ; Sacharja 14:5 . Nun, dieser plötzliche Schlag, 1. beendete die Kontroverse zwischen ihm und den Priestern; denn als der Aussatz auftrat, wurden sie ermutigt, ihn aus dem Tempel zu stoßen; ja, er beeilte sich, hinauszugehen, weil der Herr ihn mit einer Krankheit geschlagen hatte , die in besonderer Weise ein Zeichen seines Mißfallens war und von der er wußte, daß sie ihn von gewöhnlichen Gesprächen mit den Menschen, viel mehr vom Altar Gottes, abhielt.

Er ließ sich von dem, was die Priester sagten, nicht überzeugen, aber Gott nahm einen wirksamen Kurs, um ihn zu überzeugen. Wenn anmaßende Menschen ihren Irrtum nicht durch die Urteile des Mundes Gottes sehen, sollen sie es durch die Urteile seiner Hand sehen. Es zeugte im Herzen dieses Königs, selbst inmitten seiner Übertretung, eine religiöse Gottesfurcht, dass er, sobald er feststellte, dass Gott auf ihn zornig war, seinen Versuch nicht nur fallen ließ, sondern sich mit äußerster Eile zurückzog.

Obwohl er mit den Priestern kämpfte, wollte er nicht mit seinem Schöpfer kämpfen. 2. Es blieb eine bleibende Strafe für seine Übertretung; denn er blieb aussätzig bis an den Tag seines Todes, eingesperrt und aus der Gesellschaft ausgeschlossen und gezwungen, es seinem Sohn zu überlassen, alle seine Geschäfte zu führen, 2 Chronik 26:21 2 Chronik 26:21 .

So gab Gott ein Beispiel seines Widerstands gegen die Stolzen und seiner Eifersucht für die Reinheit und Ehre seiner eigenen Einrichtungen; so warnte er sogar große und gute Männer, sich zu erkennen und Abstand zu halten und nicht in Dinge einzudringen, die sie nicht gesehen haben; und so gab er Usija einen lauten und ständigen Ruf zur Buße und eine lange Frist zur Buße, von der wir hoffen können, dass er sie verbesserte.

Er war ein Mann mit vielen Geschäften in der Welt gewesen; Aber da er davon abgenommen und in ein separates Haus eingesperrt war, hatte er Muße, an eine andere Welt zu denken und sich darauf vorzubereiten. Durch dieses Urteil über den König beabsichtigte Gott, das Volk mit großer Verehrung für den Tempel, das Priestertum und andere heilige Dinge zu besitzen, an die es gewöhnlich gemein gedacht hatte. Während der König aussätzig war, war er so gut wie tot, tot, solange er lebte, und lebendig begraben; und so wurde das Gesetz tatsächlich beantwortet, dass der Fremde, der nahe kommt, getötet werden soll.

Die Schande überlebte ihn; denn als er tot war, wollten sie ihn nicht in den Gräbern der Könige begraben, weil er ein Aussätziger war, was seine ganze andere Herrlichkeit befleckte. 3. Es war eine Strafe, die die Sünde beantwortete, wie das Gesicht ein Gesicht in einem Glas ist. (1.) Stolz war der Grund seiner Übertretung, und so demütigte Gott ihn und legte ihm Schande auf. (2.) Er drang in Verachtung in das Amt der Priester ein, und Gott schlug ihn mit einer Krankheit, die ihn in besonderer Weise der Inspektion und Verurteilung der Priester unterwarf; denn zu ihnen gehörte das Urteil des Aussatzes, Deuteronomium 24:8 .

(3.) Er drängte sich in den Tempel Gottes ein, wohin die Priester nur Zutritt hatten, und dafür wurde er selbst aus den Vorhöfen des Tempels gestoßen, in die die gemeinsten seiner Untertanen, die zeremoniell rein waren, freien Zutritt hatten. (4.) Er konfrontierte die Priester, die ihm gegenüberstanden und widersetzte sich seiner Anmaßung, und dafür stieg der Aussatz in seiner Stirn auf, was in Miriams Fall mit dem Spucken ihres Vaters in ihr Gesicht verglichen wird , Numeri 12:14 .

(5.) Er verletzte die Würde des Priestertums, auf die er kein Recht hatte, und wurde dafür sogar seiner königlichen Würde beraubt, auf die er ein Recht hatte. Wer verbotene Ehrungen begehrt, verwirkt erlaubte. Adam, indem er an dem Baum der Erkenntnis fing, von dem er nicht essen durfte, sperrte sich selbst vom Baum des Lebens, von dem er hätte essen können. Lassen Sie alle, die es lesen, sagen: Der Herr ist gerecht.