2 Chronik 30:13-20

      13 Und es versammelte sich zu Jerusalem viel Volk, um im zweiten Monat das Fest der ungesäuerten Brote zu feiern, eine sehr große Gemeinde. 14 Und sie machten sich auf und nahmen die Altäre, die zu Jerusalem waren, weg , und alle Räucheraltäre nahmen sie weg und warfen sie in den Bach Kidron. 15 Da töteten sie das Passah am vierzehnten Tag des zweiten Monats. Da schämten sich die Priester und die Leviten und heiligten sich und brachten Brandopfer in das Haus des HERRN .

  16 Und sie traten an ihre Stelle nach ihrer Weise nach dem Gesetz des Mose, des Mannes Gottes. Die Priester sprengten das Blut, das sie von der Hand der Leviten empfingen . 17 Denn es waren viele in der Gemeinde, die nicht geheiligt waren; darum hatten die Leviten den Auftrag, für jeden , der nicht rein war, das Passah zu töten , um sie dem HERRN zu heiligen .

  18 Denn eine Menge des Volkes, sogar viele von Ephraim und Manasse, Issachar und Sebulon, hatten sich nicht gereinigt und aßen doch das Passah anders, als es geschrieben stand. Aber Hiskia betete für sie und sprach : Der gute L ORD Begnadigung jeder 19 Das bereitet sein Herz Gott, die L zu suchen ORD Gott seiner Väter, obwohl er sein nicht gereinigt nach der Reinigung des Heiligtums. 20 Und die L ORD erhörte Hiskia und die Menschen geheilt.

      Als die für das Passah bestimmte Zeit gekommen war, kam eine sehr große Gemeinde zusammen, 2 Chronik 30:13 2 Chronik 30:13 . Jetzt haben wir hier,

      I. Die Vorbereitung sie für die Passah gemacht und eine gute Vorbereitung war es: Sie nahmen alle die abgöttischen Altäre , die gefunden wurden, nicht nur im Tempel, sondern in Jerusalem, 2 Chronik 30:14 2 Chronik 30:14 . Bevor sie das Fest feierten, warfen sie diesen alten Sauerteig aus. Die beste Vorbereitung auf das Passah des Evangeliums besteht darin, unsere Ungerechtigkeiten, unseren geistlichen Götzendienst abzulegen.

      II. Die Feier des Passahs. Darin war das Volk so voreilig und eifrig, dass die Priester und Leviten erröteten, weil sie sich von der Allgemeinheit übertroffen sahen und sie eher bereit sahen, Opfer zu bringen, als sie darzubringen. Dies brachte sie dazu, sich selbst zu heiligen ( 2 Chronik 30:15 2 Chronik 30:15 ), damit das Werk nicht 2 Chronik 30:15 , weil es an Händen mangelte, um es weiterzuführen.

Die Kenntnisnahme des Eifers anderer sollte uns für unsere eigene Kälte schämen und uns ermutigen, nicht nur unsere Pflicht zu erfüllen, sondern sie gut zu tun und uns dafür zu heiligen. Sie taten gemäß der Pflicht ihres Platzes ( 2 Chronik 30:16 2 Chronik 30:16 ) und sprengten das Blut auf den Altar, der ein Bild von Christus war, den wir für uns geopfert haben.

      III. Die Unregelmäßigkeiten, deren sie sich in dieser Feierlichkeit schuldig gemacht haben. Die Substanz wurde gut verwaltet und mit viel Hingabe; aber außerdem war es ein Monat außerhalb der Zeit, 1. Die Leviten töteten das Passah, das nur von den Priestern gemacht werden sollte, 2 Chronik 30:17 2 Chronik 30:17 .

Sie halfen auch mehr als das Gesetz normalerweise erlaubte, die anderen Opfer darzubringen, insbesondere die zur Reinigung der Unreinen, für die jetzt viele Gelegenheiten bestanden. Manche meinen, dass die Leviten hier die Verantwortung für die Arbeit der Opfer hatten, nicht die der Priester. Normalerweise tötete jeder Mensch sein Lamm, aber jetzt töteten die Leviten es für diejenigen, die unter irgendeiner zeremoniellen Verschmutzung standen.

2. Viele durften das Passah essen, die nicht nach der Strenge des Gesetzes gereinigt waren, 2 Chronik 30:18 2 Chronik 30:18 . Dies war der zweite Monat, und es gab keinen Grund, sie auf den dritten Monat hinauszuschieben, da das Gesetz ihnen erlaubt hätte, es im zweiten Monat zu essen, wenn es der erste Monat gewesen wäre.

Und sie waren nicht bereit, ihnen jegliche Kommunikation zu verbieten, damit sie keine Neubekehrten entmutigen und diejenigen wegschicken, die sich beklagen, die sie jubelnd wegschicken wollten. Grotius bemerkt daraus, dass rituelle Einrichtungen nicht nur einer öffentlichen Notwendigkeit, sondern einem öffentlichen Nutzen und Vorteil weichen müssen.

      NS. Hiskias Gebet an Gott um Vergebung dieser Unregelmäßigkeit. Es war sein Eifer, der sie so eilig zusammengerufen hatte, und er wollte nicht, dass es ihnen noch schlechter erging, weil sie bei ihrer Vorbereitung Zeitmangel hatten. Er glaubte daher, ein Fürsprecher für diejenigen zu sein, die das Passah anders aßen, als es geschrieben stand , damit kein Zorn vom Herrn über sie komme. Sein Gebet war,

      1. Ein kurzes Gebet, aber zielführend: Der liebe Gott verzeihe jedem in der Gemeinde , der sein Herz auf diese Dienste fixiert, engagiert oder vorbereitet hat , auch wenn die zeremonielle Vorbereitung fehlt. Beachte, (1.) Das Große, was wir in unseren feierlichen Handlungen für Gott brauchen, ist, dass wir unser Herz darauf vorbereiten, ihn zu suchen, dass wir in allem, was wir tun, aufrichtig und aufrichtig sind, dass der innere Mensch damit beschäftigt und beschäftigt ist, und dass wir daraus Herzensarbeit machen; ohne das ist alles nichts.

Siehe, du begehrst Wahrheit im Inneren. Hiskia betet nicht dafür, dass darauf verzichtet wird, noch dass der Mangel an anderen Dingen vergeben wird, wo dies nicht war. Denn das ist das Einzige, was wir brauchen, dass wir Gott, seine Gunst, seine Ehre suchen und unser Herz darauf richten. (2.) Wo diese Aufrichtigkeit und Herzenssteifheit vorhanden ist, kann es noch viele Mängel und Gebrechen geben, sowohl der Rahmen des Geistes als auch die Ausübung des Dienstes können die Reinigung des Heiligtums nicht erreichen.

Korruption kann nicht so vollständig überwunden werden, Gedanken nicht so fest, Neigungen nicht so lebendig, Glaube nicht so wirksam, wie sie sein sollten. Hier ist ein Mangel in der Heiligtumsreinigung. Es gibt nichts Vollkommenes unter der Sonne, noch ein gerechter Mensch, der Gutes tut und nicht sündigt. (3.) Diese Defekte brauchen verzeihende Heilungsgnade; denn Pflichtunterlassungen sind sowohl Sünden als auch Pflichtunterlassungen. Wenn Gott mit uns nach unseren besten Leistungen in strenger Gerechtigkeit verfahren sollte, sollten wir zunichte gemacht werden.

(4.) Der Weg, um Vergebung für unsere Pflichtmängel und alle Ungerechtigkeiten unserer heiligen Dinge zu erlangen, besteht darin, sie durch Gebet von Gott zu erbitten; es ist natürlich keine Vergebung, sondern muss durch Bitten durch das Blut Christi erlangt werden. (5.) In diesem Gebet müssen wir uns von der Güte Gottes ermutigen: Der gute Herr, verzeihe; denn als er seine Güte verkündete, bestand er am meisten auf diesem Zweig, indem er Ungerechtigkeit, Übertretung und Sünde vergab.

(6.) Es ist die Pflicht derer, die für andere verantwortlich sind, nicht nur auf sich selbst zu schauen, sondern auch auf die, die ihnen unterstellt sind, zu sehen, was ihnen fehlt, und für sie zu beten, wie Hiskia hier . Siehe Hiob 1:5 .

      2. Ein erfolgreiches Gebet: Der Herr hörte auf Hiskia, freute sich über seine fromme Sorge um die Gemeinde und heilte als Antwort auf sein Gebet das Volk ( 2 Chronik 30:20 2 Chronik 30:20 ), nicht nur ihre Sünde nicht zur Last legen, sondern trotzdem ihre Dienste gnädig annehmen; denn Heilung bedeutet nicht nur Vergebung ( Jesaja 6:10 ; Psalter 103:3 ), sondern Trost und Frieden, Jesaja 57:18 ; Maleachi 4:2 .