Matthew Henry Kommentar zur ganzen Bibel
2 Chronik 33:1-10
Die Herrschaft von Manasse. | 662 v . Chr . |
1 Manasse war zwölf Jahre alt, als er König wurde, und regierte fünfundfünfzig Jahre zu Jerusalem. 2 Aber tat , was dem HERRN übel gefiel, wie die Greuel der Heiden, die der HERR hatte ausgestoßen vor den Kindern Israel. 3 Denn er baute wieder die Höhen, die sein Vater Hiskia zerstört hatte, und errichtete Baalim Altäre und machte Haine und betete das ganze Heer des Himmels an und diente ihnen.
4 Auch baute er Altäre im Hause des HERRN , von denen der HERR gesagt hatte: In Jerusalem soll mein Name ewig sein. 5 Und er baute Altäre für das ganze Heer des Himmels in den beiden Vorhöfen des Hauses des HERRN . 6 Und er ließ seine Kinder durch das Feuer gehen im Tal des Sohnes Hinnoms; auch hielt er die Zeiten ein und benutzte Zauber und Zauberei und handelte mit einem vertrauten Geist und mit Zauberern Anblick des HERRN , um ihn zum Zorn zu reizen.
7 Und er stellte ein geschnitztes Bild, das Götzenbild, das er gemacht hatte, in das Haus Gottes, von dem Gott zu David und seinem Sohn Salomo gesagt hatte: In diesem Haus und in Jerusalem, das ich vor allen Stämmen erwählt habe von Israel, will ich meinen Namen für immer setzen. 8 Auch werde ich den Fuß Israels nicht mehr aus dem Lande entfernen, das ich euren Vätern bestimmt habe; damit sie darauf achten, alles zu tun, was ich ihnen geboten habe, nach dem ganzen Gesetz und den Satzungen und Verordnungen durch Mose.
9 Da machte Manasse Juda und die Einwohner von Jerusalem irren und ärgern als die Heiden, die der HERR vor den Kindern Israel vertilgt hatte. 10 Und der HERR redete zu Manasse und zu seinem Volk; aber sie wollten nicht hören.
Wir haben hier einen Bericht über die große Bosheit Manasses. Es ist fast wörtlich dasselbe mit dem, was wir 2 Könige 21:1 hatten und melancholisch betrachteten. Es ist kein so erfreuliches Thema, dass wir uns freuen sollten, noch einmal darauf einzugehen. Dieser törichte junge Prinz, im Widerspruch zu dem guten Beispiel und der guten Erziehung seines Vaters, überließ sich aller Gottlosigkeit, transkribierte die Greuel der Heiden ( 2 Chronik 33:2 2 Chronik 33:2 ), ruinierte die etablierte Religion, entwirrte die glorreiche Reformation seines Vaters ( 2 Chronik 33:3 2 Chronik 33:3 ), entweihte das Haus Gottes mit seinem Götzendienst ( 2 Chronik 33:4 ; 2 Chronik 33:5), weihte Moloch seine Kinder und machte die lügenhaften Orakel des Teufels zu seinen Führern und Ratgebern, 2 Chronik 33:6 2 Chronik 33:6 .
In Verachtung der Wahl, die Gott von Sion als seiner ewigen Ruhe und Israel als seinem Bundesvolk ( 2 Chronik 33:8 2 Chronik 33:8 ) getroffen hatte, und den fairen Bedingungen, auf die er mit Gott stand, umarmte er andere Götter, entweihte Gottes auserwählten Tempel und verwüstete sein auserwähltes Volk.
Er machte sie irren und taten Schlimmeres als die Heiden ( 2 Chronik 33:9 2 Chronik 33:9 ); denn wenn der Onkel einen Geist zurückkehrt, bringt er sieben andere Geister mit sich, die noch schlimmer sind als er. Was die Sünde Manasses verschlimmerte, war, dass Gott durch die Propheten zu ihm und seinem Volk sprach , aber sie wollten nicht hören, 2 Chronik 33:10 2 Chronik 33:10 .
Wir können hier die Gnade Gottes bewundern, die zu ihnen sprach, und ihre Hartnäckigkeit, ihm gegenüber taub zu bleiben, dass entweder ihre Schlechtigkeit seine Güte nicht ganz abwendete, er aber dennoch darauf wartete, gnädig zu sein, oder dass seine Güte es nicht tat sie von ihrer Schlechtigkeit abbringen, aber sie hassten es, reformiert zu werden. Daraus lernen wir nun, 1. dass es für die Kinder gottesfürchtiger Eltern nicht neu, sondern sehr traurig ist, sich von dem guten Weg Gottes abzuwenden, in dem sie geschult wurden.
Eltern mögen ihren Kindern viele gute Dinge geben, aber sie können ihnen keine Gnade geben. 2. Korruption in der Anbetung sind solche Krankheiten der Kirche, in die sie sehr leicht zurückfällt, selbst wenn sie geheilt zu sein scheint. 3. Der Gott dieser Welt hat den Geist der Menschen seltsam verblendet und hat eine wunderbare Macht über diejenigen, die von ihm gefangen geführt werden; sonst könnte er sie nicht von Gott, ihrem besten Freund, ziehen, um sich auf ihren geschworenen Feind zu verlassen.